農歷的正月初三，是一個很平常的日子。在北方的許多地區，有些初二沒有來得及回娘家的女子要在這一天回娘家探望父母；而在南方的部分地區，這一天被稱為“赤狗日”，是一個不吉利的日子，因此，這一天應該足不出戶，留在家中，以免發生不吉利的事情。
那么，什么是“赤狗日”呢？下面，我們就聊一聊這個話題。
赤狗是古代“讖緯”學說中所稱的“五帝”之一，即“南方之神”，掌管夏天。
“讖緯”是讖書和緯書的合稱，是盛行于秦漢代時期的一種重要社會思潮，也是傳統文化的重要組成部分。
“讖”是秦漢間儒家編造的能夠預示吉兇的隱語，后來，中國民間將“讖”發展成了一種求簽的方式，在廟宇或道觀中非常流行；“緯”是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，被漢光武帝劉秀之后的人們稱為“內學”，而所謂的“內學”實際是對未來政治的一種預言。
讖緯學說在兩漢時期非常流行，在該學說中，部分儒家學者會假托神仙圣人，預決吉兇，告人政事。《四庫全書總目提要》中曾這樣說：“讖者詭為隱語，預決吉兇”。在秦始皇時期，方士盧生入海求仙，帶回《圖錄》一書，書中有“亡秦者胡也”的讖語。秦始皇看到后，認為讖語中的“胡”應該是指匈奴，于是，便命大將蒙恬率三十萬大軍，北伐匈奴，以絕亡秦之患，同時，又征集民工，修筑萬里長城，以防胡人南侵。在秦始皇死后，李斯等人擅改秦始皇遺詔，擁立秦始皇少子胡亥為帝，稱胡亥為秦二世。由于秦二世暴虐無道，從而導致了秦朝的滅亡，因此，人們認為“亡秦者胡也”的讖語十分靈驗，于是，一些儒家學者便把讖緯學說奉為“靈篇”。到了漢朝光武帝劉秀時期，劉秀進一步使儒教思想成為“國教”，并大力發展讖緯學說，在封禪、建造明堂時都要舉行祭祀活動，以防犯“忌”。由此可見古人對讖緯學說多么迷信。
在讖緯學說中，曾經有“赤狗日”的說法，并稱赤狗為“南方之神”，也稱“熛怒之神”，是一種“兇神”。一旦人們遇到“兇神”，會非常不吉利，因此，人們應避免在正月初三時出門。
那么，“赤狗日”的說法可信嗎？
讖緯學說充斥著濃重的神學迷信色彩，被大多數儒家學者所排斥，于是，被一些具有科學觀念的儒家學者們從儒家經典中剝離了出去，并且，并不被大多數儒家學者所認同，甚至，還遭到了一些儒家學者的批判。
試想：連一些儒家學者都批判的說法會可信嗎？想必是不可信的。因此，我們絕對不能相信這種“無厘頭”的說法，趁正月初三春光正好的時候出門走一走，看一看，呼吸一下春的氣息，以便用更好的姿態去擁抱新的一年。
