夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
【注釋】
臨皋：即臨皋亭，蘇軾自元豐三年（1080年）五月后，與家眷共居于此。
東坡：在黃州東門(mén)外，原是荒地，約數(shù)十畝，蘇軾予以墾殖，并取名為東坡。元豐五年（1082）春，他在東坡構(gòu)筑雪堂，但家屬仍住在臨皋亭，因此常往來(lái)于雪堂和臨皋之間。
“家童”句：形容僮仆早已熟睡。家童，家里的僮仆。鼻息，睡著時(shí)的鼾聲。
此身非我有：語(yǔ)出《莊子·知北游》，謂自己不能主宰自身。
營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，指為世俗名利而奔忙。《莊子·庚桑楚》云：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”
縠紋：江波微瀾，平如皺紗。縠，有皺紋的紗。
“小舟”二句：說(shuō)想就此乘小舟遁入江海，以盡余年。
【評(píng)析】
這首詞作于蘇軾被貶黃州(今湖北黃岡)的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇軾因烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州。這場(chǎng)莫須有的文字獄讓他險(xiǎn)些喪命，劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。在黃州，他是戴罪之身沒(méi)有俸祿，生活拮據(jù)，還要遭人看管。但他沒(méi)有被痛苦壓倒，他在困頓之中看透生命的無(wú)常，有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。某個(gè)深秋之夜，他在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返回臨皋亭住所后，寫(xiě)下這首《臨江仙》。
詞的上闋寫(xiě)夜飲醉歸，家僮已睡，只得立在門(mén)外，靜聽(tīng)濤聲。“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。這里的“東坡”并非人名，而是指黃州城東門(mén)外的一塊坡地。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，一個(gè)人心中一定是有難以言訴的委屈才會(huì)這樣借酒澆愁，我們可以體會(huì)到他內(nèi)心難以解脫的苦悶和抑郁。“歸來(lái)仿佛三更”，當(dāng)他回到臨皋亭寓所時(shí)，已經(jīng)很晚了，“仿佛”二字，傳神地刻畫(huà)出了他醉眼蒙眬的神態(tài)。“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。”夜色已深，家童早已沉睡，發(fā)出雷鳴般的鼾聲。他聽(tīng)到家童的鼾聲，家童卻聽(tīng)不到他的敲門(mén)聲，形象地描繪出一個(gè)醉鬼主人被家童關(guān)在門(mén)外的窘境，風(fēng)趣逗人。面對(duì)這樣的情景，他表現(xiàn)出的是一個(gè)長(zhǎng)者的寬容慈祥，他沒(méi)有責(zé)怪誰(shuí)，而是索性坐下來(lái)聆聽(tīng)江邊的潮水聲。至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，他所?表現(xiàn)出的是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
詞的下闕寫(xiě)萬(wàn)籟俱寂，江濤之聲引起思緒萬(wàn)千。他慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”此問(wèn)，源出《莊子》。在莊子虛構(gòu)的一段對(duì)話(huà)中，舜帝問(wèn)丞說(shuō)：“道可以獲得和擁有嗎？”丞反問(wèn)道：“你的身體都不是你自己所有的，你怎么能擁有道呢？”舜說(shuō)：“我的身體非我所有，那歸誰(shuí)所有呢？”丞說(shuō)：“這是天地所委付的形體。生命非你所有，乃是天地所委付的和氣；性命非你所有，乃是天地所委付的自然；子孫非你所有，乃是天地所委付的蛻變。你的行動(dòng)、居留、飲食，都不是自己控制的，乃是天地間氣的運(yùn)動(dòng)，又怎能夠獲得和擁有呢！”蘇軾的“此身非我有”與莊子的“此身非我有”不同。蘇軾是被俗務(wù)牽扯，被命運(yùn)安排，這是當(dāng)下他對(duì)人生的思索和感嘆，他一生宦海沉浮，總是身不由己，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，什么時(shí)候才能夠徹底放下身心，不再為功名利祿而勞苦奔波呢？“長(zhǎng)恨”揭示了他內(nèi)心對(duì)官場(chǎng)生活的極度厭倦，以及對(duì)自由美好生活的向往。“何時(shí)”表示他其實(shí)還是很難真正忘卻功名前程。他向往歸隱山林的自由生活，但是又放不下國(guó)家百姓，這正是他內(nèi)心苦悶的根源。
他靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，何不忘卻?煩惱，將自己置身于這江上清風(fēng)和山間明月之中，讓?自己有限的生命融化在這無(wú)限?靜謐美好的大自然里?。天地之間，物各有主，惟江山風(fēng)月無(wú)常主，閑者便是主人。為功利而奔競(jìng)的忙人，其實(shí)是功利的奴仆。侶魚(yú)蝦而友麋鹿的閑人，卻是江山的主人。一句“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，描寫(xiě)的何止是江面的平靜呀，其實(shí)也是詞人內(nèi)心的平靜。他已經(jīng)從內(nèi)心的苦悶中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)而去追求自由寧?kù)o的生活。君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，他在政治上受到沉重打擊之后，思想由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生目標(biāo)。“小舟從此逝，江海寄余生”，趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，從此與紛繁的塵囂訣別，徜徉于山水間，自由自在。
他這乘舟而去、浪跡江海的愿望，不過(guò)是一時(shí)尋求解脫的心聲流露，沒(méi)想到卻引起了人們的誤會(huì)，他們以為這個(gè)謫居的罪人真的逃走了。據(jù)說(shuō)，第二天一早這首詞就傳遍了黃州，人們都在傳說(shuō)蘇軾昨夜酒醉后掛冠乘舟遠(yuǎn)游了。消息傳到黃州太守耳朵里，太守十分驚懼，因?yàn)樗蠲垂芴K軾不得越出他的轄區(qū)。若是蘇軾逃走了，那他也吃不了兜著走，于是他馬上趕去臨皋亭，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)蘇軾正在家中呼呼大睡，鼾聲如雷。
若是有一顆追求名利的心，縱使逃到天涯海角又如何，一樣會(huì)被俗務(wù)纏身。蘇軾的偉大之處就在于，他將理想和現(xiàn)實(shí)分得清清楚楚，用出世的態(tài)度做人，用入世的態(tài)度做事，用傲然的心態(tài)為自己營(yíng)造了一個(gè)超脫、曠達(dá)的精神家園。他已從紛擾的塵世中走出，不再拘泥于名利，而是去追求一種精神自由和靈魂解脫。
