端午
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午即農(nóng)歷五月初五，相傳此日為詩人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，于是相沿而成端午節(jié)食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。
詩人在這首絕句中提出了一個(gè)令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠(yuǎn)，言簡意深，很有力量。
和端午
【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
這首詩從端午競渡寫起，看似簡單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹偠墒菫榱说磕钋那лd冤魂。緊接著的“忠魂一去詎能還”蘊(yùn)含了無限的悲哀與無奈，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三、四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。
已酉端午
【元】貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
此詩起句寫端午節(jié)的天氣，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊。第二句引用屈原之典故，進(jìn)而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣。第三句將石榴花擬人化，一個(gè)“笑”字賦予石榴花以人的情感，使得全詩生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味。末句巧用陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的手法，表面是自嘲，實(shí)指超脫自我，一個(gè)“醒”字更是給讀者留下了豐富的想象，令人回味無窮。
整首詩委婉多姿，工致含蓄，抒發(fā)了詩人對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)表現(xiàn)了雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神，表達(dá)了詩人對(duì)隱士人格和精神的向往。
浣溪沙·端午
【宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上闋描述她們端午出行前所做的各種準(zhǔn)備：穿著華麗，沐芳浴蘭。下闋寫詞人偕朝云（蘇軾的侍妾）參加的端午節(jié)活動(dòng)。詞人著重描寫纏線、掛符，且用對(duì)偶句式，為的是“佳人相見一千年”，字里行間蘊(yùn)含著無限深情。
整首詞充滿了濃郁的古老民俗氣息。
減字木蘭花·競渡
【宋】黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。
歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。
這首詞采用白描手法，通過色彩、聲音，聲形并茂地將端午節(jié)賽龍舟的場景真實(shí)地再現(xiàn)出來，突出了龍舟競渡奪標(biāo)時(shí)熱烈緊張的氣氛。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫參與競渡者動(dòng)作迅疾、氣勢豪邁。歡聲震地，是寫觀眾的熱烈情緒。銜標(biāo)而歸，是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此一來，真實(shí)地再現(xiàn)了端午日龍舟競渡、觀者如云的情景。
小重山·端午
【元】舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
這首詞從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起，描繪出一派熱鬧繁忙的景象。全詞運(yùn)用對(duì)比手法：上闋以眾人的繁忙喜慶和詞人的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比，下闋以世俗對(duì)屈原的不解和詞人讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比，同時(shí)上闋的“處處忙”與下闋的“無人解”又形成鮮明對(duì)比。詞人慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而淡忘了端午節(jié)深厚的歷史內(nèi)涵，孤寂落寞之情溢于紙面。
詞人多么希望人們能記住忠君愛國的偉大詩人屈原啊！詞人通過對(duì)比手法的運(yùn)用，把內(nèi)心的情感抒發(fā)得深沉、有力，令人回味。
午日觀競渡
【明】邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
這首詩從端午節(jié)期間戲水、賽龍舟的風(fēng)俗寫起，詩人觸景生情，表達(dá)了對(duì)屈原的思念，以及對(duì)異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同。
整首詩沉穩(wěn)平淡，風(fēng)格質(zhì)樸，包含著詩人對(duì)愛國英雄的崇敬和對(duì)自己仕途的絲絲憂慮。
競渡曲
【唐】劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。前四句寫賽舟的來歷，說明這風(fēng)俗源于楚地人民為拯救和悼念屈原。次寫龍舟競渡的熱鬧全景：鼓聲震天，龍舟競渡，這是從聲音上渲染出熱烈的氣氛和緊張的競爭。“蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)”描寫龍舟在水中搏擊的靈活而勇猛的姿態(tài)，“??螮蝀飲河形影聯(lián)”則騰出手來寫兩岸彩旗倒映水中，一幅色彩斑斕的畫面。刺史親自主持競賽，擔(dān)任總裁判，肯定給勇士和觀眾更大的鼓舞。賽后勝者歡欣，敗者沮喪。
后面八句相當(dāng)于尾聲。“百勝本自有前期，一飛由來無定所。”這是詩人分析競渡者的心理，出戰(zhàn)之前，信心百倍，志在必得，但一旦開始，勝負(fù)還是難以料定的。岸邊彩旗飄揚(yáng)，女子在水中嬉戲，為節(jié)日增添了無限的生趣。這是競賽的余波，也說明此地舉辦龍舟競渡，有著群眾基礎(chǔ)。
最后兩句感慨熱鬧的一天已過，日暮人去，江水東流，但屈原的英靈何在，字里行間流露出由屈原而聯(lián)想及己，產(chǎn)生的深沉的苦悶和寂寞的情感。
澡蘭香·淮安重午
【宋】吳文英
盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓、也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望一縷新蟾，隨人天角。
這首詞是詞人在淮安過端午節(jié)時(shí)有感而作。
吳文英乃是深情之人，離家之后自然念念不忘。獨(dú)居異地，卻逢佳節(jié)，怎不倍思親人？
上闋先用“盤絲系腕，巧篆垂簪”來寫婦女們此日的裝飾，因?yàn)椤袄颂鞖馊粘蹰L”，所以“玉隱紺紗睡覺”。在露井邊用銀瓶飲酒，從云窗里不時(shí)閃過她歌舞時(shí)揮動(dòng)的彩扇。這幾句所描述的時(shí)態(tài)不明顯，直到“往事少年依約”，才表明詞人在回憶。接著想起“曾寫榴裙”，不禁“傷心紅綃褪萼”了。從那時(shí)到現(xiàn)在日月匆匆，他嘆息光陰像黃粱夢一樣短暫，自己也在漸漸老去。
詞人深感幽獨(dú)，家人也是望其早歸。但下闋突起一句：“莫唱江南古調(diào)”（指《招魂》），不免讓人吃驚。詞人解釋說：“怨抑難招，楚江沉魄”，用宋玉為屈原招魂事，說自己知道家人心情，卻難以歸去。家鄉(xiāng)也該是“薰風(fēng)燕乳，暗雨槐黃”的初夏時(shí)節(jié)了，家人按風(fēng)俗以蘭湯沐浴，盼他歸而不得，也只好“剪菖蒲自酌”，真是“一種相思，兩處閑愁”，在孤獨(dú)中又過去一天，一勾新月初升，詞人滿懷惆悵地望著它，想著也只有它能隨人走到天涯海角。
賀新郎·端午
【宋】劉克莊
深院榴花吐，畫簾開、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許，憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年，醉死差無苦。聊一笑，吊千古。
這是一首吟詠端午節(jié)的節(jié)令詞。上闋寫時(shí)令特點(diǎn)和節(jié)日的場景與氣氛。寫出了民間過端午節(jié)的熱鬧場面。詞人以局外人的視角靜觀年輕人的端午活動(dòng)，“老大逢場慵作戲”句，表現(xiàn)了作者慵懶的情緒，亦隱含了作者不同流俗的品格。
下闋是對(duì)屈原的緬懷。先贊屈原的高尚品德：紉蘭佩、懷椒醑，不同流俗。又以辛辣的筆調(diào)批判投粽子于江中以饗屈原的遺習(xí)。粽子本是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品，后來有人把屈原沉江附會(huì)上去，形成端午節(jié)往江中投粽子的習(xí)俗。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙人區(qū)曲白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：'君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦為蛟龍所竊。今若所惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物蛟龍所憚也。’曲依其言。世人作粽并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”劉克莊對(duì)這種說法是反對(duì)的，他認(rèn)為這種習(xí)俗簡直是對(duì)屈原的侮辱。尤其長沙人區(qū)曲見屈原的傳說更為荒唐。在這個(gè)傳說中，屈原的形象無疑受到極大損傷，這也是劉克莊不能容忍的地方。而《續(xù)齊諧記》中可能也顧忌到這點(diǎn)，所以說，長沙人區(qū)曲遇到的那個(gè)人“自稱三閭大夫”。既然是“自稱”，也就意味著未必就是真的。這是傳說留有余地的地方。末尾以“聊一笑，吊千古”再回到憑吊屈原上來。
劉克莊一生關(guān)心國事，想有作為，不意卻仕途坎坷，本對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，借此詞憑吊屈原，亦抒發(fā)了自己的憂憤。
臨江仙
【宋】陳與義
高詠《楚辭》酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。
詞人端午節(jié)懷念屈原，憂嘆時(shí)局、自傷流落故作此詞。
上闋在懷念中擔(dān)憂時(shí)局。開頭兩句“高詠《楚辭》酬午日，天涯節(jié)序匆匆”說端午節(jié)匆匆來到，只是身在天涯只有靠朗讀《楚辭》以消磨節(jié)日。接著“榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)”三句，寫南渡后歌兒舞女仍不知詞人詠《楚辭》之意。這顯然是嘲諷茍且偷安的朝廷。
下闋自傷身世。“萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東”，本想承擔(dān)北伐中原、匡扶宋室的大事，但無法實(shí)現(xiàn)。這正是最堪傷心處。接著“酒杯深淺去年同”寫詞人無奈現(xiàn)實(shí)只是天天借酒澆愁，年復(fù)一年。最后兩句“試澆橋下水，今夕到湘中”寫且將酒澆到江中，與屈原亡靈借酒溝通。全詞懷古傷今，感念北宋滅亡，回天無力，蒼涼低徊。
漁家傲·五月榴花妖艷烘
【宋】歐陽修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
這詞主要寫五月端午節(jié)的風(fēng)物人情。上片借助綠楊和石榴花描繪了仲夏的自然景觀。“五月榴花妖艷烘”，一個(gè)“烘”字寫出了石榴花開的盛況，就像燃燒的火一樣絢爛熱烈，一讀便能品出仲夏熱烈的感覺。鮮紅的石榴和碧綠的柳樹互相映襯，讓火熱的夏季更加生動(dòng)美麗。到了家家戶戶都開始包粽子的季節(jié)了，用五彩色絲線捆扎住粽子再放在漂亮的盤子里端上桌。天氣越來越熱，人們手上都拿著繡著雙鳳的扇子。
下片主要描繪的是端午的活動(dòng)。人們用湯蘭沐浴洗去身上的污穢，洗去一切不祥的東西；一起喝菖蒲釀的酒，既可以辟邪又能強(qiáng)身健體，祈求上蒼的保佑。后面的部分主要描寫了端午活動(dòng)結(jié)束之后的景象。黃鸝鳥在樹葉的掩映下縱情歌唱，紗窗之下可以看到酒醉的主人公在小憩。
整首詞描繪的是端午節(jié)恬淡安適的生活，讓人仿佛身臨其境。
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