詞經元明兩朝萎靡后，至清朝復振，流派紛出，百家爭鳴，蔚然壯觀。清詞無論作者或作品，均數量浩繁，遠超兩宋。清代詞壇產生了眾多流派和具有地域或家庭特色的詞人群體，紛繁復雜，這些流派和詞人群體反映了詞風流變和盛衰起伏的歷程，是研究清詞的基礎。本文基本以時間線索為主，對這些流派對詞人群體作一簡略梳理，以幫助了解清詞流變的大體脈搏。
云間是上海松江的古稱，云間詞派是指生活在云間及附近，以陳子龍、宋征輿和李雯為首的文學群體，以詞的成就最為突出。其活動時間約在崇禎初至順治間，約40年。
云間詞派領袖陳子龍是明末著名作家，也是一位義士，明亡后起兵抗清被執，投水而死，氣節為后世景仰。陳子龍詩詞駢文成就均高，其詞學思想標舉南唐北宋，主張“境由情生，辭隨天啟，天機偶發，元音自成”，追求純情自然的“高渾”之格，推尊南唐二主及周邦彥、李清照，詞風妍麗婉委，多詠春色及楊花、游絲、美人之類，但有也部分作品蘊含哀怨惆悵的家國寄托。
李雯與陳子龍同齡，明亡后逼于壓力曾出仕新朝，因此部分詞作表達了愧疚的心態。 其詞深具清凄婉麗之致，晚作尤多凄苦。《浪淘沙.楊花》一闋甚為世人贊賞。
宋征輿年齡比陳李二人幼十歲，明諸生，與陳李二人倡幾社，明亡后中順治進士，在清朝為官，著有《海閭香詞》。
明詞之衰弊，在于未脫曲法，格調陋俗，陳子龍推舉南唐及北宋詞之高渾，創作上追求純情自然，試圖通過回歸詞的正統，把詞的發展重納正道。這種“重納正道”，實際上是復古。在當時詞壇萎靡風氣之下倡導復古，有其積極的意義，明末衰頹的詞風到此一變，但這種復古本身對清詞的復興并無多大意義，其意義主要在于：陳子龍以其精深的文學造詣和高尚的人格氣節，受眾多文士敬仰附和，影響巨大，追隨者眾，后來的瓣香者在清初之際，在創作的道路上各有發展，部分已脫離了云間初始詞風，影響了清初詞風的演變。
朱東潤著《陳子龍及其時代》
西冷十子是指陸圻、柴紹炳、張丹、孫冶、陳廷會、毛先舒、丁澎、吳百朋、沈謙、虞昊10人，均出陳子龍門下。其中最有影響力的是張丹、毛先舒、沈謙和丁澎。
毛先舒和沈謙詞皆香軟綿麗，是典型的云間余風，而張丹和丁澎則悲慨之調漸多，離云間詞風漸遠。
《支機集》是蔣平階父子、沈億年、周積賢等人詞作合集。這部集子以小令為主，“冀復古音”，詞風出自云間，但比云間更為保守。
《清平初選》是張淵懿與田茂遇選輯的云間詞派的匯結性的大型選本，分前后兩集，所收以云間一郡為多，是研究云間詞派的重要選集。
清初至康熙十八年“博學鴻儒”科詔試約30年間，漢人知識分子多有對新朝不滿和對故國懷念的言論，清政府對此強力鎮壓，震驚全國的“科場案”、“奏銷案”和“通海案”也在此時發生，文人們的言論受到鎮壓，開始轉而將心中不平之言以詞這種較有隱蔽性的文學體裁進行表達，并在一些有影響力的文人大力倡導之下，詞得以蓬勃發展，名家輩出。
吳偉業是此時期聲望最高的作家，明亡后曾被迫出新朝為官，四年后辭官。晚年作品多慨然深沉而怨憤之情，其作品集《梅村詞》最能代表這一時期文人進退失據的心態。
王翃詞奇麗精工而又意蘊深沉，中鋒峭拔，婉委而不柔弱。余懷早期詞旖旎艷麗，明亡后則時有激昂悲慨之音。尤侗詞風格自然，清新流轉，秾麗處時有感慨，哀怨中不失流宕。毛奇齡少年受知于陳子龍，源自云間一派，詞好古習氣較重，部分小詞得樂府之清新。
上述五家涵蓋清詞初盛的三數十年時間，風格各異，存在的時期在前后各派之間，有著各種淵源和聯系，反映了清詞初期百舸爭流的態勢。
柳洲詞派是明末清初出現在浙江嘉善一帶的詞人群體，詞人數量多達二百余，盛極一時。柳洲詞派本屬云間詞派羽翼，詞風接近五代北宋，但明亡后，風氣漸變悲涼。柳洲詞派其代表人物曹爾堪是清初詞壇的重要人物，多次倡導唱和活動，對清詞的繁榮有推動之功。
康熙四年，曹爾堪、宋琬、王士?三人在杭州以詞酬和，此三人為當時詩壇大家，故南北詞人紛紛應和，蔚為盛事，對當時詞風影響甚大。
曹、宋、王三人均仕途多艱，曾遭牢獄，遭遇相近，故多感慨，此次唱和，實為相互感嘆。徐士俊寫過一段文字談及此次唱和：“蓋三先生胸中各抱懷思，互相感嘆，不托諸詩，而一一寓之于詞，豈非以詩之謹嚴，反多豪放，詞之妍秀，足耐幽尋者乎？”可見清初之時，由于詞相比于詩更為含蓄婉曲，具有隱蔽性，在滿清政府對漢文人言論的鎮壓之下，文人們更傾向于以詞來表達思想。
廣陵詞壇是清初一個規模浩大的詞的活動中心， 承“云間”詞風余波，轉向“花間”情趣，專攻綺靡艷麗之調。王士禎則是廣陵詞壇的核心人物，他27歲到任揚州，任期五年，在此期間，廣交詩人文士、詞苑名家，朝夕唱和，實際上是廣陵詞壇的組織者。王士禎詞以陳子龍為尊，未見更轍，并于離開揚州后，即停止了詞創作活動。他于詞成就不高，但有組織推動之功。
彭孫遹與王士禛并稱“彭王”，詞風相近，后期亦棄詞不作。其詞毀譽皆有，推重者言其“得溫李神髓，由其骨妍故詞媚，而非俗艷”，批評者言其“好逞聰明，不能沉著”。彭之艷詞大多作于揚州唱和期間，但也有感慨悲怨之作，門徑并不如王士禎一般狹窄。
孫默是廣陵詞壇的重要人物，他選輯了清代第一部規模宏大的詞總集：《國朝名家詩余》，保存了清初名家完整的詞集，反映這些詞人前后詞風的演變，是有研究價值的詞學文獻。
廣陵詞人中名聲最著的還有吳綺、汪懋麟、宗元鼎等。吳綺詞小令學《花間》，長調學蘇、辛，兩者皆工。汪懋麟詞溫潤纏綿與豪邁慷慨之作皆有。宗元鼎詞以詠史見長，“精于取景”，曾選編《詩余花鈿》，是清初重要詞選。
廣陵詞人群另還有鄭俠如、黃云、鄧漢儀、徐石麒、冒辟疆、張圯授等。
鄒祗謨是清初詞人中較早專力于詞的詞人，早年風格未脫“云間”之風，以艷詞小令聞名。他以古文辭與陳維菘、董以寧、黃永并稱“毗陵四子”，是毗陵與廣陵兩地詞人聯系的紐帶，與王填士禎有詞學上的交流。他在揚州期間和諸家酬唱，寫了大量感憶情事之作，“其詞修潔，有《花間》遺意”，是其詞集的主要面貌，但也有少量怨氣郁勃的作品。鄒祗謨于清詞的貢獻在于與王士禎合編詞《倚聲初集》，收集明萬歷至清順治朝詞人及作品，包括詞話雜論等，是具有文獻價值的詞學資料。
毗陵詞人九主要成員還有董以寧、黃永、孫自式、毛重倬、龔百藥、錢珵、陳玉璂等。
嚴迪昌著《清詞史》
上述四詞人風格傾向基本上為悲慨蒼涼的稼軒、竹山基調。
今釋澹歸原名金堡，是明崇禎十三年進士，清兵南下，他起兵抗清，后以直言遭禍被謫，境遇凄涼，削發為僧，名今釋澹歸。詞除少量應酬之作外，大多蒼勁悲涼、痛切凄厲，是其悲苦身世的反映。有詞集《偏行堂詞》。
王夫之是崇禎十五年舉人，清兵陷中原后曾依永歷朝圖謀恢復，又因為營救金堡險遭禍，后退歸衡陽石船山，以著書終老。詞集有《船山鼓棹》、《瀟灑怨詞》兩卷。王詞表達的是“欲抱孤忠而無從致”的遺民的悲憤抑郁之情，多愴懷故國之思，有楚騷之意。
屈大均為廣東人，清兵陷廣州后，他參與抗清斗爭，時年僅18歲。后削發為僧，至康熙元年又返服歸儒，意再恢復，曾參與吳三桂軍事活動，后失望辭歸。屈大均是“嶺南三大家”之首，他常年遠游邊關窮塞，詞風豪邁，有郁勃怒張之勢，意境空闊，悲壯情意彌漫于一種寥廓感中。
“嶺南三大家”的另二人梁佩蘭、陳恭尹亦工詞，嶺南詞風盛于乾、嘉朝，人數多達四、五十人，“三大家”實具開創風氣之功。
方以智是崇禎十三年進士，為“明末四公子”之一，身世歷經沉浮劫難，后變服為僧。著作散帙甚多，詞作今存其手書橫卷詞五首，筆力雄健，意境蒼涼，一片慷慨嗚咽之情。
《全清詞》
龔鼎孳詩列“江左三大家”名，其詞更卓稱名家，為清初詞的繁榮多有推波助瀾之貢獻。陳維崧落泊時曾大力支助。存《香嚴詞》、《三十六芙蓉齋詞》，初多綺麗悱惻之調，晚年詞風轉蒼潤清腴，為京師詞壇之領袖。“秋水軒唱和”一疊數十韻是他詞風轉變的巔峰之作。
“秋水軒唱和”發生在康熙十年秋，是“輦轂諸公”發揮影響力的一場社集性質的群體酬唱活動，也是“稼軒風”從京師推向南北詞壇的一次大波瀾。此次唱和活動由曹爾堪首唱開題發起，龔鼎孳響應并大力推波助瀾，經周在浚主持，并輯錄成編。唱和的作者，收錄進《秋水軒倡和詞》的有曹爾堪、龔鼎孳、紀映鐘、梁清標、宋琬、曹貞吉等26家。
“秋水軒唱和”是稼軒風在康熙之初勃興的表現，其成因與滿清統治者發起的幾場在案有關，如“科場案”、“奏銷案”。這些大案意在震服漢族知識分子，因此嚴重威脅了知識分子千百年來賴以進身的仕途生涯，令這些知識分子深感失望甚至絕望，從而再勾起亡國哀痛，乃至產生逆反心態。順治十四年的“科場案”，清廷以打擊作弊為名，對漢族知識分子發動了全國性的打擊，一時間，文壇哀鴻遍野。其中最著名的當屬吳兆騫被發配寧古塔一事。接下來的“奏銷案”更是涉及大批清初詞人，清政府以欠糧為名，將列名于欠冊的秀才、舉人、進士全數革去功名，有職的則直降二級，無數漢族文人受累。同年，清廷又對與鄭成功、張煌言有連系的沿江各地士紳大肆殺伐，斬六十四人，是為“通海案”。
如此大案頻出，神州大地一片悲涼肅殺氣氛，文人們心中由此充滿了郁憤的逆反心態，慷慨激昂的稼軒風因而漸漸在詞人們心中發生，詞人們開始以悲慨雄放的詞來抒發心中郁憤之情。這種風氣，直接為其后清詞三大派之一“陽羨詞派”的誕生提供了條件。
（待續）
