黃簡講書法：七級課程（草書篇）07——草書釋讀1
又要回顧一下課程進度，一開始我做了這張表，七級草書課程分為兩大部分，首先你寫的字要符合草法，解決對不對的問題。然后要體現技法，解決好不好的問題。現在我們講到哪里了呢？首先講「認識草書」，花了四堂課講基本概念。接著講「草法規則」，兩堂課。今天開始第三單元，總標題是「草書釋讀」，這是識字課程，幫大家認識草字，并解釋其中的疑難。
「草書釋讀」這單元會講大批草字，我先解釋一下這部分的課程設計，此外，還有幾點一開始需要提醒各位注意。
一 「草書釋讀」的幾點注意
1.1草字和草書
為什么這單元叫「草書釋讀」，不叫「草字釋讀」呢？以前我提到過，從文字學角度分析一個字的結構，這是字體；而書法家對字體進行加工，屬于書體。「草字」概念很廣，草寫的字都可以包括在內，第二課我舉過居延漢簡上的「馬」字，這些都是民間草寫，但不是我要分析的草字。我要解釋的是經過書法家整理的那些規范草寫，如皇象《急就章》、索靖《月儀帖》、王羲之《十七帖》、智永《千字文》、孫過庭《書譜》等等，這些帖中的草字。歷史上官方沒有公布過草字標準寫法，只有依照經典書法作品為標準，跟現代白話文標準一樣。
同一個書法家寫同一個字，也會不一樣，如王羲之寫「馬」字，我找出
幾個，字形有些區別，照哪一個寫好？還有個別字受拓本質量影響，看不清楚細節。這五個字都出自王羲之，哪一個是基本的呢？如果我們跟早期章草如皇象《急就章》寫法去比較，就容易明白王羲之第一個寫法是標準，其余四個是標準寫法的變化。王羲之寫草書變化很多，但他心中必然有一個基本寫法，正因為有了標準，然后就可以加以變化。對于初學者來說，知其標準，明其所變，二者都很重要，所以一個字，既要解釋草字所以來，也要解釋草字所以變。這樣，我標題用「草書釋讀」，不僅僅是「草字釋讀」。
1.2部首和筆勢
歷史上大多數整理草字的書，都是按部首來排列，這就容易引起一個誤會，以為草字也可以歸入部首。當你學草書的時候，要時刻記得真書以點畫為形質，正因為有點畫，才會有部首。而草書以使轉為形質，使轉產生了筆勢。使轉第一步是「解散隸法」，「損復為單」粗書之，這樣做當然會破壞原來的部首。正、草是兩個系統，字形組織法不一樣，歷史上那些研究草字的書依部首為序，講明白一點，其實是按照草字所對應的真書某字來排列，并不是說草書本身有部首，部首不適用于草書。
舉個例子，這是什么字？這是草書「甚」，用了一千多年了。真書「甚」九畫，屬于「甘」部，這草書「甚」寫起來很簡單，一個曲鉤勢移位，王羲之《十七帖》用奮筆勢移位，它們能歸入「甘」部嗎？顯然不能。那能不能歸入其他部首呢？也不行。這種想法本身是概念錯誤，忘記了「解散隸法」、組織使轉是另一個系統。
有些人試過給草字歸部首，如「東」字，這字來自太陽和樹木的位置關系，有一個系列，太陽在樹下那位置，是「杳」，表示昏暗；太陽升到樹木一半位置是「東」，表示方向；太陽升過樹梢，這是「杲」，表示明亮。所以這三個字都屬于木部，很合理。《說文》解釋「東」字說「日」在「木」中，現在有些新的解釋，我在六級課程十五課中講過，無論怎樣，一個字總要有一種合理的解釋。
「東」字草化，「木」不變，「日」用一橫替代，結果不行，這樣跟「未」「末」混起來了，解決的方法就是移位，兩橫寫作奮筆勢移位，然后下面加一個顧盼勢，這就解決了問題。歷史上這個草書「東」，是手寫體，不屬于正體部首的。簡體字直接采用了草書「東」的寫法，就遇到了部首歸屬問題，想來想去，最后把它歸入「一」部，因為第一筆是橫。我不知道現在語言老師如何向孩子解釋，太陽和樹木關系沒有了，漢字六書系統就亂了。所以我以下課程，不采取草字對應真書歸部首的方法，只強調草字本身的使轉和筆勢。
1.3草書和簡體字
有些人說，簡體字采用了不少草字，所以他們寫草書作品，直接用簡化漢字。這里我提醒各位，事情沒有這樣簡單，有些簡體字跟草字一樣，如剛才講的「東」字，但有些簡體字只是跟草字相似，并非草字。
如「為」字，原來無論章草、還是今草使轉一樣，整個字取一個飛帶勢，第一筆是橫，而
簡體字第一筆是點，跟草法不同。簡體這個「為」字來之于古代戲本，那時都用手抄，你查《宋元以來俗字譜·古今雜劇》可以見到這個字。這是民間俗寫，主要手法是簡省，書寫者不懂組織筆勢，反而破壞使轉，這字算什么勢呢？所以說，有些簡體字只是像草字，并不是真正的草字。
又如「書」字的簡體，很容易誤會這是草字。其實章草「書」，第二橫收筆向上，然后加點，而今草第二橫收筆向下，是不加點的。簡體字第二橫是向下轉的，而上面又加一點，這跟草書相比，只好說有那么一點相似而已。對于學簡體字出身的朋友，學草書時要注意分別。
1.4草書源頭
還有一點要注意，很多人誤會草書來之于真書，或者出之于隸書，實際情況很復雜，大篆、小篆、六國古文、隸書，都可能是草字的來源，或者說對草字的結構有影響。現在查找數據比從前方便多了，一個字窮其根本，可以大大加深我們對草書的理解。
九
舉個簡單的例子，譬如說「九」字，你看這王羲之的今草「九」，僅用一個鳳翅勢，查查隸書，寫法沒什么兩樣，金文如《散氏盤》也這樣寫，似乎沒什么問題。但金文「九」常見寫法是盤曲的，跟甲骨文接近。請注意這種寫法「九」字的第一撇，開頭是彎的，隸書如《乙瑛碑》「九」，保留了第一撇這個彎頭。章草兩個最經典的作品皇象《急就章》、索靖《月儀帖》，其中的「九」都保留了這個彎頭。所以整個左邊這些字，不是源頭，源頭是右邊這些，當時有繁簡兩種寫法，左邊只是右邊的省簡，小篆是甲骨文、金文之省，今草是章草之省。這樣一來，對于「九」字的認識就深入了很多。
二 教材問題
學草書究竟用什么教材好，可說是五花八門。 市面上有很多書，我選主要的講。
2.1選用名帖
于右任先生說：「隋唐以來，學草者率從《千文》學起。」寫過《千字文》的書法家很多，但智永《真草千字文》是代表，于先生后來編《標準草書》，內容也是《千字文》。啟功先生說：「我因為不認識草書，連帶著有些行書也不認得，于是發憤臨習《閣帖》。」《閣帖》就是《淳化閣帖》，其中偽帖不少，所以要能鑒別，初學者不大容易分別。還有不少前輩用王羲之《十七帖》，選這一本作為入門。幾十年前《十七帖》好拓本難得，現在都出版了。問題是，這些模板都沒有講解草字結構，也就像以前小孩子讀四書五經，靠死記硬背。時間長了，慢慢熟了，效果還是有的。
于右任作品
于右任先生說：「余中年學草，每日一字，兩三年間，可以執筆。」《千字文》是一千字，那就需要一千天，三年左右。如果遇到陌生的字，《千字文》中沒有，還要去查字典，這是很普遍的情況，如果不掌握方法，一千字不大夠用的。
2.2背誦歌訣
大約宋朝起，開始有人編草書歌訣，古本已不可見，明代楊慎的《升庵外集》說：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，托名王羲之。近有一庸中書取以刻石，而一巨公序之，信以為然。」當時有個人從京師到云南，千里迢迢當寶貝拿給楊慎看。楊慎跟他開玩笑說：「杜甫有《詩學大成》，孔子有《四書活套》，你要是都收集到，這就配成三絕了。」那人說：「孔子怎么會有《四書活套》？」楊慎說：「王羲之豈有《草書百韻》！」這書根本是偽造的。現在網上《草訣百韻歌》滿天飛，說什么背歌訣可以快速入門，楊慎寫得明明白白，「偽物易售，信貨難市也」，這是騙錢的東西。
明·韓道亨
這書多次修訂，明朝有一位韓道亨抄寫了一遍，留至今天，給我們看見明朝《草訣百韻歌》的樣子。這位韓道亨不大懂草書，蘇州博物館藏有他一張作品，其中如「夜」「浮」「瓊」「春」等字，都不是規范的草書。《草訣百韻歌》同樣如此，有人捉出不規范的草字一大堆，所以后來有不少著作，專門給《百韻歌》改錯糾正。
六手宜為稟
這歌訣很多地方是瞎湊，譬如這一句「六手宜為稟」，「稟」這字兩個讀音，Lin3或者Bing3.《草訣歌》教人，上面寫一個「六」，下面寫一個「手」，上下一加，就是草書「稟」字。我們來看看皇象的寫法，如果不清楚可看高二適先生墨跡。「稟」頭上一點一橫，草書取瞑人勢，中間「回」兩個口，用三點，然后下面寫一個「禾」，寫「示」是俗寫。這就是草書「稟」，哪里是「六」加「手」呢？
七紅即是袁
《草訣歌》下一句，「七紅即是袁」，意思是「七」字加「紅」字，上下一拚就是「袁」字。傳為王羲之《度德量力帖》有章草「袁」，而今草《袁生帖》，摹本在日本京都藤井有鄰館，國內有多種刻本，「袁」字很清晰。「袁」字草化的關鍵，是中間「口」用一橫替代，而最后兩筆撇捺，用一點替代，這樣就組成了一個群鵲勢。至于上面的「土」，橫豎橫也可以，豎橫橫也可以，無非就是直線組成的奮筆勢或豎筆勢。說什么「七」加「紅」是「袁」，這能當教材嗎？
王世鏜《稾訣集字》
民國期間，王世鏜先生對于《草訣百韻歌》作了大幅修改，寫成《稾訣集字》一書，刻石現在漢中博物館。「稾」指草書，「稾訣」就是草訣。這書一是所有正文用字，都采用古代經典作品，每字注明出處，不是自己寫，
他自己只寫小楷說明，這就令人信服。二是內容修改或刪去原來不合理的句子，如原來第一句「草圣最為難，龍蛇競筆端」，改為「稾法最為難，使轉異毫端」，強調草法關鍵是使轉。這就高明多了，于右任看見大為贊嘆，把他請到南京。但總體上來說，用歌訣來學草書，受體裁的限制，不是近路，而是遠路。
2.3編制草書符號
一九三一年，于右任先生成立「草書社」，第二年改為「標準草書社」，集合同志整理草字，其結果產生了一篇《千字文》，還有一套草書符號。在《標準草書釋例》中，明白地說：「標準草書所謂符號，亦即部首。」也就是說，他們發現真書部首不適用于草書，那就另外制定草書部首，稱之為草書符號。
標準草書符號
現在很多講草書的著作，往往編有草字符號，這是從于右任先生開始的，他不僅僅找出符號，而且還規定了這些符號的用法和位置。如「月」字符，有左旁月字符和右旁月字符之分，「武」字符也是這樣，「日」字符則有上下之別。就精細程度而言，于的草書符號相當領先，但越精細，規則就越多，記憶起來也就越不容易。
《標準草書》沒有用古代現成的筆勢名稱，而是另起新名詞「某字符」，
這一點我覺得很可惜。譬如「人字符」包括單人旁和雙人旁，其實就是筆勢中的立人勢和迭烏勢，現成的。「手字符」這個提手旁，可以歸入戈法。「子字符」是我們熟悉的飛帶勢，等等，茲不詳述。
于先生的標準草書《千字文》，就是用這些符號來組字的。所以標準草書《千字文》上的草字，和智永《千字文》不同。標準草書是給一般人日常使用的，也就是實用的，盡量取其簡單、易寫，和智永相比，差別很大，有很多新的寫法，這是一個很大的矛盾，學習一套新制定的符號，所花的時間，跟學傳統筆勢差不多。
2.4《急就章》的分類法
古代學草書，唯一正式教材就是《急就章》,這是給小學生用的課本，內容按生活中常見的事物分類。一開始是100個姓名，這跟后來的《百家姓》不同，《百家姓》只有姓，《急就章》是連姓帶名，接著還有400多常用器物，100多種植物名稱，60個人體名稱，70多種疾病名稱和藥材，以及法理、政治方面的名詞，都是身邊的事物。所以《急就章》中的草字，就是當時人生活中的常用字。
皇象《急就章》
有些類別，譬如說「禽鳥」，那些字都有「鳥」旁，家用器具中的陶器，都有「瓦」旁，金屬器具，都有「金」字旁，屬于同一個部首。所以《急就
章》說是按照類別，實際上跟部首有交叉關系。可惜漢朝人身邊許多物品，現在都不用了，這些字慢慢變成了死字，不知怎樣讀，也不懂它意思。今天我們去臨習《急就章》,就遇到很大的問題。
數字
有些跟生活有密切關系的類別，譬如數字，《急就章》中沒有專列一類。如果按照部首講數字，一到十，分在六個部首；而《急就章》數字分散在各章節中，也覺零碎。就我的教學經驗，數字最好是集中一次講，效果最好。也就是說，《急就章》還少一些類別。
后面課程開始講草字，我采納《急就章》的思路，按照社會生活常見的事物分類。大類是天地人，以人為先。大類下再分小類，如「人」這個大類，再分身身體器官、姓氏、社會關系等小類。注意這些類別中的字，只講常用字，而最要緊的是，用使轉和筆勢去加以說明，并且指出這個字的來源，以及變化，這是以往草書歌訣、符號，都沒有做的。《急就章》時代還沒有今草，現在講草書應予補入。這一來工程很大，我寫了很多年都沒有殺青，影片中只能擇要講解，下一堂開始。
謝謝。
本節要點：
· 學草書的幾點注意。
· 哪一個草書教材比較好？
· 講草書應該講清楚使轉和筆勢。
復習思考：
· 請依照標準草書《千字文》寫一下這八個字，和智永對照，哪些地方改動了？
·
《草訣百韻歌》有一句「非作渾如化」，研究一下這句話什么意思，有沒有道理。
