太上曰：“禍福無門，惟人自召”。這句話的意思就是人的福禍本就沒有一定的門路，全都是自己招來的。所以古代民間也流傳著這樣一句話：“人走背運，必有因果”。古人為什么這么說？他們這樣說有依據嗎？
道教中認為：人以善惡感召之因，定會得到天降禍福報應的果。這里的“善”是從社會、家庭、社會人際倫理關系為出發點的生活準則。
所謂有感必有應，隨感而應，就是用來彰顯天道好還的道理。讓人們時刻懷有一顆敬畏之心，明白作惡是一定會遭到災禍的報應的，而行善則必會得到福壽天仙的善報。道教始祖老子曾告訴人們：天地沒有私心，吉兇禍福都是自己招來的。人的念頭一動，想壞事的那就是惡，想好事的那就是善。從一開始的念頭，到后來漸漸的開始付諸實際行動，于是便有了惡人與善人的區別。所以，古人才會說“人走背運，必有因果”。他們認為，一個人得禍還是得福，全都取決于當初那一剎那的善惡念頭。也是在提醒世人，一定要小心自己的起心動念。一旦出現偏差，那禍福報應的果就會出現天差地別。
既然人走背運，皆是有因有果的，那這些因果又是什么呢？古人認為，只要找到導致我們走背運的原因，并且避開這些惡因，好運就會來找你。而以下這5種原因，就是會導致人走背運的因果，一定要盡早遠離。“萬惡淫為首”，邪淫是萬惡之首。邪淫在這里指的就是“一切不正當的性行為”。說的簡單一點，就是一切不受國家法律或社會道德所認可的男女關系，都可以被視為“不正當的性行為”。佛教認為，出家人六根清凈，淫乃是最難拔除的欲望。若能將淫拔除，那其他欲望都不在話下。一個人一旦播下了邪淫的惡的種子，早晚會得到損德削福的惡果。2、不孝的行為
我們常說“百善孝為先”。這里的“孝”指的是子女的行為不應違背父母，長輩以及先人的心意。這是一種穩定倫常關系的表現。這句話還有一層意思，那就是孝開了，百善就都開了。所以，孝為人之本，為人不可忘本。“孝”上半部分為老，下半部分為子，中間用一大撇連接起來。這就說明老與子是一體的，這是生命與生命的連接。一旦鍛煉，永無連接。只有一個人能夠真正明白理解“孝”的含義，并能做到承上啟下的孝道，你的人生才能一帆風順，得到福報。
這里的“貪婪”指的是貪心太重的人。貪心太重是會讓人走向背運很重要的一個原因。其實這是很多人都無法避免的一點。我們常常會勸別人一定要懂得知足，不要太貪。但輪到自己的時候，也總想要少付出一點，多獲取一些利益，害怕自己吃虧。佛教認為，貪欲是痛苦的來源。當貪欲生起的時候，接踵而至的就是想盡一切辦法來得到這個東西。當得到這個東西的時候，你會發現它并不稀奇，自己的欲望也并沒有得到滿足，從而滋生出更大的貪欲。但是，任何一種貪欲，如果不加控制，任其自由發展，無限膨脹。最終一定會導致更多的痛苦出現。用有限的物質來填補無限的欲望，只會讓欲望變得更加張狂，最終鮮血淋漓，痛不欲生。
佛教認為：盜惡之行，源於三毒。一個人貪欲、吝嗇，就很容易起盜心。所以，盜的根源還是貪。在我們現實生活中也是，人們總想要占別人的便宜，想要將別人積得的利益變為自己的。人一旦有了這種念頭，這就是盜心。這種行為，會讓你走向背運，更會導致你與富貴無緣。越是喜歡占便宜的人，就越會貧窮困苦，這就是世間的因果。貪小便宜吃大虧。
古人認為，不信因果是一件十分可怕的事情。一個深信因果的人，他是絕不會做出兇惡的事情，因為他害怕別人的責罵與評論，也害怕自己未來遭到報應。但不信因果的人，他們就沒有這樣的敬畏與慚愧。也正是因為這樣，所以他們做事只顧眼前的利益，不考慮將來。甚至會為了這些利益而不擇手段。如果所有人都這樣，那天下豈不是要大亂嗎？深信因果的人只會將好處讓給別人。因為在他們心中，吃虧是福，這是在給自己積德。所以最終得到的福報與好運也會越來越多。而不信因果的人，因為他們不加節制的行為，所以他們的不順與災禍也會越來越多。
“人走背運，必有因果”這句話的意思其實就是在告訴人們，一個人一生的福氣皆有定數，越是不正當的“享受”，就越會削福德。這跟我們現在常說的“善有善報，惡有惡報”意思一樣。做好事終究會有好的回報，做壞事終究會有壞的報應。你每幫助別人一次，就會種下一顆善的種子。日久天長，你也會受到別人的幫助。如果你總是直接或間接的傷害他人，那你就會種下大量惡的種子，最終你也會受到一些不好的影響，這就是惡的報應。所以，消除心中的惡念，杜絕一切惡行。只要心存善念，多行善舉，凡事問心無愧，就一定可以換來更多的福澤庇佑，才能真正做到安然自樂。
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