| zuò dàxué | ni zngz | ||
| 作大學 | 乃曾子 | ||
| zì xiqí | zhì píngzhì | ||
| 自修齊 | 至平治 | ||
【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。 | |||
| zhng shshú | xiào jngtng | ||
| 中書熟 | 孝經通 | ||
| rú liùjng | sh kdú | ||
| 如六經 | 始可讀 | ||
【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。 〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。 | |||
| sh shyì | l chnqi | ||
| 詩書易 | 禮春秋 | ||
| hào liùjng | dng jingqiú | ||
| 號六經 | 當講求 | ||
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。 〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產,并為此感到驕傲。 | |||
| yu liánshn | yu gucáng | ||
| 有連山 | 有歸藏 | ||
| yu zhuyì | sn yìxiáng | ||
| 有周易 | 三易詳 | ||
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。 〖啟示〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。 | |||
| yu dinmó | yu xùngào | ||
| 有典謨 | 有訓誥 | ||
| yu shìmìng | sh zhào | ||
| 有誓命 | 書之奧 | ||
【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。 〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料,從內容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。 | |||
| w zhugng | zuò zhul | ||
| 我周公 | 作周禮 | ||
| zhù liùgun | cún zhìt | ||
| 著六官 | 存治體 | ||
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。 〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強. | |||
| dà xiodài | zhù ljì | ||
| 大小戴 | 注禮記 | ||
| shù shèngyán | l yuèbèi | ||
| 述圣言 | 禮樂備 | ||
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 〖啟示〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。 | |||
| yu guófng | yu ysòng | ||
| 有國風 | 有雅頌 | ||
| hào sìsh | dng fngyng | ||
| 號四詩 | 當諷詠 | ||
【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。 〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 | |||
| sh jìwáng | chn qizuò | ||
| 詩既亡 | 春秋作 | ||
| yù bobin | bié shànè | ||
| 寓褒貶 | 別善惡 | ||
【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。 〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。 | |||
| sn zhuànzh | yu gngyáng | ||
| 三傳者 | 有公羊 | ||
| yu zushì | yu gliáng | ||
| 有左氏 | 有谷梁 | ||
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。 〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。 | |||
| r yzh | shàn biànyán | ||
| 爾雅者 | 善辨言 | ||
| qiú jngxùn | c mòxin | ||
| 求經訓 | 此莫先 | ||
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經。 〖啟示〗《爾雅》是我國第一部詞典。 | |||
| g shèngzhù | xin xiánzhuàn | ||
| 古圣著 | 先賢傳 | ||
| zhù shbèi | shí snjng | ||
| 注疏備 | 十三經 | ||
【解釋】古代圣人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。 〖啟示〗十三部是《易經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經。 | |||
| zu zhuànwài | yu guóy | ||
| 左傳外 | 有國語 | ||
| hé qúnjng | shù shíw | ||
| 合群經 | 數十五 | ||
【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。 〖啟示〗《國語》記錄周末春秋時期周、魯等國貴族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側重記事。 | |||
| jng jìmíng | fng dúz | ||
| 經既明 | 方讀子 | ||
| cu qíyào | jì qíshì | ||
| 撮其要 | 記其事 | ||
【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。 〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。 | |||
| w zzh | yu xúnyáng | ||
| 五子者 | 有荀揚 | ||
| wén zhngz | jí lozhung | ||
| 文中子 | 及老莊 | ||
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。 〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。 | |||
| jng ztng | dú zhsh | ||
| 經子通 | 讀諸史 | ||
| ko shìxì | zh zhngsh | ||
| 考世系 | 知終始 | ||
【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。 〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。 | |||
| zì xnóng | zhì huángdì | ||
| 自羲農 | 至黃帝 | ||
| hào snhuáng | zài shàngshì | ||
| 號三皇 | 在上世 | ||
【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?nbsp; 〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。 | |||
| táng yuyú | hào èrdì | ||
| 唐有虞 | 號二帝 | ||
| xing yxùn | chng shèngshì | ||
| 相揖遜 | 稱盛世 | ||
【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。 〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。 | |||
| xià yuy | shng yutng | ||
| 夏有禹 | 商有湯 | ||
| zhu wénw | chng snwáng | ||
| 周文武 | 稱三王 | ||
【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 | |||
| xià chuánz | ji tinxià | ||
| 夏傳子 | 家天下 | ||
| sì bizi | qin xiàshè | ||
| 四百載 | 遷夏社 | ||
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。 〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結束了。 | |||
| tng fáxià | guó hàoshng | ||
| 湯伐夏 | 國號商 | ||
| liù bizi | zhì zhòuwáng | ||
| 六百載 | 至紂亡 | ||
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。 〖啟示〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀到公元前１１世紀，經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時間。 | |||
| zhu wwáng | sh zhzhòu | ||
| 周武王 | 始誅紂 | ||
| b bizi | zuì chángji | ||
| 八百載 | 最長久 | ||
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。 〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。 | |||
| zhu gònghé | sh jìnián | ||
| 周共和 | 始紀年 | ||
| lì xunyu | suì dngqin | ||
| 歷宣幽 | 遂東遷 | ||
【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。 〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。 | |||
| zhu dàoshui | wáng gngzhuì | ||
| 周道衰 | 王綱墜 | ||
| chng gng | shàng yóushuì | ||
| 逞干戈 | 尚游說 | ||
【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。 〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。 | |||
| sh chnqi | zhng zhànguó | ||
| 始春秋 | 終戰(zhàn)國 | ||
| w bàqiáng | q xióngch | ||
| 五霸強 | 七雄出 | ||
【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 〖啟示〗東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期前后出現(xiàn)五個霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時期有七個諸侯國實力最強，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。 | |||
| yíng qínshì | sh jinbìng | ||
| 嬴秦氏 | 始兼并 | ||
| chuán èrshì | ch hànzhng | ||
| 傳二世 | 楚漢爭 | ||
【解釋】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。 〖啟示〗秦王朝是我國歷史上第一個中央集權制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。 | |||
| go zxng | hàn yèjiàn | ||
| 高祖興 | 漢業(yè)建 | ||
| zhì xiàopíng | wáng mngcuàn | ||
| 至孝平 | 王莽篡 | ||
【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。 〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會在進步，個人的行為準則要符合于社會發(fā)展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。 | |||
| gung wxng | wéi dnghàn | ||
| 光武興 | 為東漢 | ||
| sì binián | zhng yúxiàn | ||
| 四百年 | 終于獻 | ||
【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。 〖啟示〗漢朝經過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。 | |||
| wèi shwú | zhng hàndng | ||
| 魏蜀吳 | 爭漢鼎 | ||
| hào snguó | qì lingjìn | ||
| 號三國 | 迄兩晉 | ||
【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。 〖啟示〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭的動人畫面。 | |||
| sòng qíjì | liáng chénchéng | ||
| 宋齊繼 | 梁陳承 | ||
| wéi náncháo | d jnlíng | ||
| 為南朝 | 都金陵 | ||
【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。 〖啟示〗南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。 | |||
| bi yuánwèi | fn dngx | ||
| 北元魏 | 分東西 | ||
| y wénzhu | xng goqí | ||
| 宇文周 | 興高齊 | ||
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數總是平平凡凡。 | |||
| dài zhìsuí | y ty | ||
| 迨至隋 | 一土宇 | ||
| bù zàichuán | sh tngxù | ||
| 不再傳 | 失統(tǒng)緒 | ||
【解釋】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。 〖啟示〗楊堅起兵東征西殺，結束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。 | |||
| táng goz | q yìsh | ||
| 唐高祖 | 起義師 | ||
| chú suíluàn | chuàng guój | ||
| 除隋亂 | 創(chuàng)國基 | ||
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。 〖啟示〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。 | |||
| èr shíchuán | sn bizi | ||
| 二十傳 | 三百載 | ||
| liáng mièzh | guó nigi | ||
| 梁滅之 | 國乃改 | ||
【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。 〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強盛轉向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方面的。 | |||
| liáng tángjìn | jí hànzhu | ||
| 梁唐晉 | 及漢周 | ||
| chng wdài | ji yuyóu | ||
| 稱五代 | 皆有由 | ||
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。 〖啟示〗五代是中國歷史上一個紛亂割據的時期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后”字來區(qū)別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。 | |||
| zhào sòngxng | shòu zhushàn | ||
| 趙宋興 | 受周禪 | ||
| shí bchuán | nán bihùn | ||
| 十八傳 | 南北混 | ||
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。 〖啟示〗宋朝的專制中央集權進一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據，臣官專權，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。 | |||
| liáo yjn | ji chngdì | ||
| 遼與金 | 皆稱帝 | ||
| yuán mièjn | jué sòngshì | ||
| 元滅金 | 絕宋世 | ||
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。 〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結束。 | |||
| yú túgung | cho qiándài | ||
| 輿圖廣 | 超前代 | ||
| ji shínián | guó zuòfèi | ||
| 九十年 | 國祚廢 | ||
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。 〖啟示〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數民族地方政權統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。 | |||
| dài chéngz | qin ynjng | ||
| 迨成祖 | 遷燕京 | ||
| shí liùshì | zhì chóngzhn | ||
| 十六世 | 至崇禎 | ||
【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。 〖啟示〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經營東北，也就是鞏固邊防和維護統(tǒng)一有著重要的意義。 | |||
| quán ynsì | kòu rúlín | ||
| 權閹肆 | 寇如林 | ||
| l chungch | shén qìfén | ||
| 李闖出 | 神器焚 | ||
【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。 〖啟示〗明末宦官專權，帶來了政治的腐敗和貪污成風，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時，也給少數民族上層分子入內陸騷擾帶來了可乘之機。 | |||
| qng shìz | yng jngmìng | ||
| 清世祖 | 膺景命 | ||
| jìng sìfng | kè dàdìng | ||
| 靖四方 | 克大定 | ||
【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。 | |||
| yóu kngyng | lì qiánji | ||
| 由康雍 | 歷乾嘉 | ||
| mín nfù | zhì jìku | ||
| 民安富 | 治績夸 | ||
【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。 〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經過同外部侵略勢力及內部分裂勢力的斗爭，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國家，在內陸設立了十八個行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權。 | |||
| dào xiánjin | biàn luànq | ||
| 道咸間 | 變亂起 | ||
| sh yngf | ro db | ||
| 始英法 | 擾都鄙 | ||
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。 〖啟示〗自鴉片戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。 | |||
| tóng gunghòu | xun tngruò | ||
| 同光后 | 宣統(tǒng)弱 | ||
| chuán jidì | mn qngmò | ||
| 傳九帝 | 滿清歿 | ||
【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。 〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個空架子，而實權是操縱在慈禧太后手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。 | |||
| gé mìngxng | fèi dìzhì | ||
| 革命興 | 廢帝制 | ||
| lì xiànf | jiàn mínguó | ||
| 立憲法 | 建民國 | ||
【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。 〖啟示〗中國發(fā)展了五千年，經過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。 | |||
| g jnsh | quán zàiz | ||
| 古今史 | 全在茲 | ||
| zi zhìluàn | zh xngshui | ||
| 載治亂 | 知興衰 | ||
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。 〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當成一個大家庭的家譜，那么當我們回顧前人的經驗時，可以從中吸取許多有用的東西。 | |||
| sh sufán | dú yucì | ||
| 史雖繁 | 讀有次 | ||
| sh jìy | hàn shèr | ||
| 史記一 | 漢書二 | ||
【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。 〖啟示〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時代的歷史，是我國歷史上第一部“斷代史”。 | |||
| hòu hànsn | guó zhìsì | ||
| 后漢三 | 國志四 | ||
| jin zhèngjng | cn tngjiàn | ||
| 兼證經 | 參通鑒 | ||
【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 〖啟示〗《后漢書》講述東漢時期的歷史；《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。 | |||
| dú shzh | ko shílù | ||
| 讀史者 | 考實錄 | ||
| tng gjn | ruò qnmù | ||
| 通古今 | 若親目 | ||
【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。 〖啟示〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓。 | |||
| ku érsòng | xn érwéi | ||
| 口而誦 | 心而惟 | ||
| zho yús | x yús | ||
| 朝于斯 | 夕于斯 | ||
【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。 〖啟示〗我們應該立志努力學習，知識的領域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學習才能掌握和運用它。 | |||
| x zhòngní | sh xiàngtuó | ||
| 昔仲尼 | 師項橐 | ||
| g shèngxián | shàng qínxué | ||
| 古圣賢 | 尚勤學 | ||
【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？ 〖啟示〗孔子曾經拜郯子學禮儀；拜長弘和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學習和效法的”。 | |||
| zhào zhnglìng | dú llùn | ||
| 趙中令 | 讀魯論 | ||
| b jìshì | xué qiqín | ||
| 彼既仕 | 學且勤 | ||
【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。 〖啟示〗人的學問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的。活到老、學到老，一個人應該好學不倦，直到死為止。 | |||
| p púbin | xu zhújin | ||
| 披蒲編 | 削竹簡 | ||
| b wúsh | qi zhmin | ||
| 彼無書 | 且知勉 | ||
【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。 〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應該刻苦讀書。 | |||
| tóu xuánliáng | zhu cìg | ||
| 頭懸梁 | 錐刺股 | ||
| b bùjiào | zì qínk | ||
| 彼不教 | 自勤苦 | ||
【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 〖啟示〗要想成為一個有學問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學到。現(xiàn)在我們有父母、老師的關心和教導，就更應該好好學習才是。 | |||
| rú nángyíng | rú yìngxu | ||
| 如囊螢 | 如映雪 | ||
| ji supín | xué bùchuò | ||
| 家雖貧 | 學不輟 | ||
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。 〖啟示〗古人這種求學的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！ | |||
| rú fùxn | rú guàjio | ||
| 如負薪 | 如掛角 | ||
| shn suláo | yóu kzhuó | ||
| 身雖勞 | 猶苦卓 | ||
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。 〖啟示〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學習環(huán)境，怎么能不努力學習呢？ | |||
| s loquán | èr shíq | ||
| 蘇老泉 | 二十七 | ||
| sh ffèn | dú shjí | ||
| 始發(fā)憤 | 讀書籍 | ||
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。 〖啟示〗宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。 | |||
| b jìlo | yóu huchí | ||
| 彼既老 | 猶悔遲 | ||
| r xioshng | yí zos | ||
| 爾小生 | 宜早思 | ||
【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。 〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。 | |||
| ruò liánghào | b shíèr | ||
| 若梁灝 | 八十二 | ||
| duì dàtíng | kuí dushì | ||
| 對大廷 | 魁多士 | ||
【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。 〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。 | |||
| b jìchéng | zhòng chngyì | ||
| 彼既成 | 眾稱異 | ||
| r xioshng | yí lìzhì | ||
| 爾小生 | 宜立志 | ||
【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。 〖啟示〗沒有任何力量比知識更為強大。你要使自己變?yōu)橐粋€強者嗎？那么你就要立定志向努力學習，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。 | |||
| yíng bsuì | néng yngsh | ||
| 瑩八歲 | 能詠詩 | ||
| mì qsuì | néng fùqí | ||
| 泌七歲 | 能賦棋 | ||
【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學習終究還成不了才。祖瑩和李泌學習非常刻苦，每天幾乎是手不釋卷。已經把讀書看成是生活中的最大樂趣。 | |||
| b yngwù | rén chngqí | ||
| 彼穎悟 | 人稱奇 | ||
| r yòuxué | dng xiàozh | ||
| 爾幼學 | 當效之 | ||
【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。 〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學，也應該效法他們，除了運用聰明才智外，更要努力用功求進步，才能有所作為。 | |||
| cài wénj | néng biànqín | ||
| 蔡文姬 | 能辯琴 | ||
| xiè dàoyùn | néng yngyín | ||
| 謝道韞 | 能詠吟 | ||
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 〖啟示〗在封建社會，女人沒有地位，人們認為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當時學習是多么不容易。 | |||
| b nz | qi cngmn | ||
| 彼女子 | 且聰敏 | ||
| r nánz | dng zìjng | ||
| 爾男子 | 當自警 | ||
【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。 〖啟示〗當然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學讀書，這是社會的進步。而我們更應該珍惜社會給我們創(chuàng)造的良好的學習環(huán)境，無論男孩、女孩都應刻苦努力，多學知識，將來成為一個對國家有用的人。 | |||
| táng liúyàn | fng qsuì | ||
| 唐劉晏 | 方七歲 | ||
| j shéntóng | zuò zhèngzì | ||
| 舉神童 | 作正字 | ||
【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。 〖啟示〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時，曾說臣凡《四書》《五經》都能正，只一個“朋”字正不了。后來玄宗一查證才知道，原來當時朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋”字，就是這個道理。 | |||
| b suyòu | shn yshì | ||
| 彼雖幼 | 身已仕 | ||
| yu wéizh | yì ruòshì | ||
| 有為者 | 亦若是 | ||
【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。 〖啟示〗劉晏長大以后，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應該和他一樣從小立下志向，長大后為社會做出應有的貢獻。 | |||
| qun shuyè | j schén | ||
| 犬守夜 | 雞司晨 | ||
| gu bùxué | hé wéirén | ||
| 茍不學 | 曷為人 | ||
【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。 〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門知識去征服自然。 | |||
| cán ts | fng niàngmì | ||
| 蠶吐絲 | 蜂釀蜜 | ||
| rén bùxué | bù rúwù | ||
| 人不學 | 不如物 | ||
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。 〖啟示〗人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，并以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環(huán)境。動物的活動不過是一種本能的表現(xiàn)，是無法與人類有意識的活動相比的。 | |||
| yòu xíyè | zhuàng zhìshn | ||
| 幼習業(yè) | 壯致身 | ||
| shàng kungguó | xià lìmín | ||
| 上匡國 | 下利民 | ||
【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。 〖啟示〗學習的目的在于應用，如何把學到的知識為大眾服務，不枉費自己一生所學，對后人也有所幫助，首要的問題是理論與實際的結合。用所學習的知識解答生活中的實際問題，并在實踐中加深理解。 | |||
| yáng míngshng | xin fùm | ||
| 揚名聲 | 顯父母 | ||
| gung yúqián | yù yúhòu | ||
| 光于前 | 裕于后 | ||
【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。 普通話朗讀廣東話朗讀〖啟示〗我們應該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽獻給他們。 | |||
| rén yíz | jn mnyíng | ||
| 人遺子 | 金滿贏 | ||
| w jiàoz | wéi yjng | ||
| 我教子 | 唯一經 | ||
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。 〖啟示〗知識是人類最寶貴的財富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時，一無所長什么也不會干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。 | |||
| qín yugng | xì wúyì | ||
| 勤有功 | 戲無益 | ||
| jiè zhzi | yí minlì | ||
| 戒之哉 | 宜勉力 | ||
【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。 〖啟示〗我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恒地讀書學習，那么你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提醒自己。 | |||
