文章來源：書法學習網 作者：書法學習網 點擊數： 發布時間：2011-2-10
草書分章草、今草兩大體系。啟功先生說：“漢代草書簡牘中的字樣，多半是漢隸的架勢，而簡易地、快速地寫去。所以無論一字中間如何簡單，而收筆常帶出燕尾的波腳，且兩字之問絕不相連。直到漢魏之際以至晉代，才有筆畫姿態和真書相似，字與字之間有顧盼甚至有聯綴的草字。這容易理解，即是前者是舊隸體也即是漢隸的快寫體，而后者是新隸體也即是真書的快寫體而已。后人為了加以名義上的區別，對前者稱為‘章草’，而對后者稱為‘今草’。”
章草得名的理由，過去有幾種說法。有的說因東漢章帝提倡而得名，有的說因可以施于章奏而得名，有的說因《急就章》的章字而得名。這些說法都比較勉強。漢代人只稱草書，到了魏晉，出現了一種連綿的新草體，為TDHv~區別，必須把前面的草體命名，因為它比較規矩，所以名之為“章草”。章字有條理、法則的意思。而當時流行的新草體，自然被叫作今草。
學習草書當然最好從章草開始，近代書法家王世鏜說：“目末寓章草，落筆多荒唐。”但是，在今天，多數人學書法的道路是由楷書寫到行書，然后逐漸寫到行草，在行草書中的草書多是今草，自然會從今草人手。無論從章草或今草人手，一開始都要把握好方向。取法要高，不可隨便看到什么人的字就學起來。孫過庭在《書譜》中說：“右軍之書，代多稱習，良可據為宗匠，取立指歸。”所以，我們建議最好從王羲之的《十七帖》人手。《十七帖》是王羲之寫給朋友和親屬的26封書信。雖非章草，但很少字與字上下連綿，草法謹嚴而又雍容灑脫，認真臨摹能為草書打下很好的根基。
同時還有些記草字的辦法，現在出版的多種版本的《草訣歌》可以幫助初學者記草字。有的托名王羲之，實際，草訣歌產生時間的上限絕對不超過南宋，可能是在流傳中逐漸完善，最后，由明朝的學王羲之草書的人寫定的。此帖我建議不必用毛筆去臨，可以每星期記它兩三句，只用鉛筆、鋼筆去寫就可以了。只要動毛筆，仍是臨寫《十七帖》。背草訣是記草字的一個方法。再有就是用草字背自己喜愛的詩句，就好像小學生學了幾個生字就要學課文一樣。現在有些出版社印了用孫過庭《書譜》集字的唐詩，都是以現代的電腦技術集成的，效果很好。孫過庭是初唐人，他學王羲之的草書幾可亂真，所以，寫他的草字，方向是不會錯的。臨帖的第一步要求是形似，《書譜》云：“察之者尚精，擬之者貴似。”即觀察一定要精細；臨摹一定要準確。對臨一段時間后，可以開始背臨。背臨的作業，一定要與原帖對照，把不正確的地方改過來，再背臨，反復幾次后就可以記住了。然后試著意臨，這對于學習者要求就比較高了，首先要領悟原帖的筆意、神韻，能把帖中沒有的字也寫出來，而且能協調一致。然后融入作者自己的意趣。意有高下，趣有雅俗，所以作者一定要注意提高自己的修養。學習《十七帖》，可以輔以智永《草書千字文》和孫過庭《書譜》。智永是王羲之的七世孫，雖然人們說他“半得右軍之肉”，意心是沒有完全得到王羲之的“內撅法”，他的字筋肉偏多，骨力稍弱，但草法嚴謹，氣度溫和，加之《千字文》1000字不重復，應該是很好的草書范本。《書譜》足孫過庭手書。初唐人墨跡，能流傳劍今天，實屬難能可貴。《書譜》不僅是一卷精彩的草書，同時也是中國書法史上一篇極其重要的理論文章，全文近4000字。用心臨摹過幾遍，可以大大提高學習者的書寫水平和理論水平。賀知章的《孝經》筆意靈動，也可取法。
在今草立定根基之后，唐人的狂草也可以學習。張旭的《古詩四帖》有因避宋諱而改易的字，而且其中草法有誤，暫不宜學。懷素的《自敘帖》流傳有數本，可信的是現藏臺灣故宮博物院的一卷，筆勢奔放，瘦硬挺進，而舊旋進退莫不中節，可以作為學習狂草的范本。宋黃庭堅的《諸上座帖》、《李白憶舊游詩》行筆道古飄逸，喜愛者也可以臨摹。明宋克書《杜子美壯游詩卷》剛健飛動，時出章草波磔，頗有異趣。祝枝山爛漫懶散，然筆力沉厚，才氣橫溢。傅山飄乎飛旋，若風動云馳。王鐸則融會晉唐，挺長槍大戟，縱橫馳騁。這些書家自然都可以學習，但切忌狂奔失路，墮入俗道。因此，需要提醒大家的是：無論學什么帖，王羲之的傳本墨跡要總放在手邊，時時閱讀，“取立指歸”。其中《遠宦帖》、《得示帖》、《喪亂帖》要多看，從中可以真正了解內撅的筆法，天成的結構和章法，可以感受到王羲之雍容的貴族氣和清高的人品，使學者的草書不脫“晉人格”。
學習草書，最忌求脫過早。曾見一些初學者，臨帖很少，就開始寫作品。草法還不熟，行筆如履薄冰，勉強把字“畫”出來，談不到筆力、氣勢。或只會寫幾首詩，似乎純熟，實則綿軟流滑，無風骨可言。或縱橫涂抹，虛張聲勢，貌似豪放，反覺粗率。王鐸那樣的大書法家，成名之后，還堅持一日臨帖，一日應酬，他的許多大尺幅作品，內容往往還是臨帖。個人風格的形成，是在廣泛地學習，深入地思考，透徹地領悟之后，不可能一蹴而就。學習草書尤其是這樣。
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