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新體--正體--古體 2011-11-7 11:51| 原作者: 徐利明

摘要: 篆、隸、草、行、真書(shū)，其形體和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)各不相同。篆書(shū)為早期書(shū)體，形體結(jié)構(gòu)以象形性為其基本特點(diǎn)。后隨著筆勢(shì)嫂變，書(shū)法體貌逐步擺脫象形性的束縛，新體相繼產(chǎn)生。這筆勢(shì)的嫂變是由貫氣程度的逐步加強(qiáng)造成的，而貫 ...

篆、隸、草、行、真書(shū)，其形體和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)各不相同。篆書(shū)為早期書(shū)體，形體結(jié)構(gòu)以象形性為其基本特點(diǎn)。后隨著筆勢(shì)嫂變，書(shū)法體貌逐步擺脫象形性的束縛，新體相繼產(chǎn)生。這筆勢(shì)的嫂變是由貫氣程度的逐步加強(qiáng)造成的，而貫氣程度如何，又是由一定的表現(xiàn)形式去體現(xiàn)的.縱觀各種書(shū)體的產(chǎn)生、成熟和轉(zhuǎn)化的過(guò)程與規(guī)律，可歸納出三種基本的貫氣表現(xiàn)形式，即內(nèi)向貫氣形式、內(nèi)向貫氣向外向貫氣的過(guò)渡形式、外向貫氣形式。現(xiàn)分述如下:
一、內(nèi)向貫氣形式
其貫氣在干由各種各樣的筆畫(huà)(尤以各種弧線、曲線、斜向筆畫(huà)為重》組成某個(gè)象形體態(tài)，以具有象形性的組織構(gòu)造之間的俯仰敬側(cè)，搭配生姿.以及筆畫(huà)在表現(xiàn)某個(gè)特定的象形構(gòu)造的原則下，由書(shū)寫(xiě)動(dòng)作的連貫性而產(chǎn)生的對(duì)比和諧的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏來(lái)造成書(shū)法神韻。其點(diǎn)畫(huà)本身的形態(tài)比較單純，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)字中的各筆畫(huà)之間缺乏就勢(shì)對(duì)應(yīng)的強(qiáng)烈筆順，因而其筆畫(huà)的起筆處與收筆處不存在折鋒回鋒的形態(tài)，更不存在勾越之類的筆畫(huà)。這一表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在篆書(shū)中。
如篆書(shū)“永”字。許慎《說(shuō)文解字》日:“永，長(zhǎng)也。象水圣理之長(zhǎng)永也.’觀此字的形體特點(diǎn)，即可領(lǐng)會(huì)此意。幾筆曲線運(yùn)動(dòng)縱橫協(xié)調(diào).表達(dá)其水長(zhǎng)之意象.筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)是在其特定的、具有象形意味的構(gòu)造約束下進(jìn)行的。也就是說(shuō)，篆書(shū)的形體構(gòu)造的象形性，決定了其點(diǎn)畫(huà)用筆的描墓性。篆書(shū)沒(méi)有外向貫氣形式的點(diǎn)畫(huà)形態(tài).而是通過(guò)其內(nèi)向的貫氣運(yùn)筆產(chǎn)生的律動(dòng)使這幾筆畫(huà)和諧生動(dòng)地構(gòu)成了具有流水般韻律美的“永”字。
二、內(nèi)向貫氣向外向賈氣的過(guò)渡形式
這是隸書(shū)的貫氣表現(xiàn)形式。它在篆書(shū)隸變的過(guò)程中形成，它標(biāo)志著篆書(shū)解體.漢字?jǐn)[脫了象形性的制約，而向純符號(hào)性文字演變，同時(shí)也標(biāo)志著漢字書(shū)法的用筆由描攀性向連貫性演變。因此，隸書(shū)在篆書(shū)的內(nèi)向貫氣形式向草、行、真書(shū)的外向貫氣形式的演變過(guò)程中起著承上啟下的作用。所以，隸書(shū)的貫氣是將篆書(shū)那種受象形性制約的近于畫(huà)圖式的線條組合，變?yōu)橛欣诰蛣?shì)對(duì)應(yīng)、趨速書(shū)寫(xiě)的線條組合。以
此為原則，將各種縱橫向及斜向筆畫(huà)合理地加以合并、減省，從而使用筆的直接對(duì)應(yīng)性加強(qiáng)，與此同時(shí)，篆書(shū)中所沒(méi)有的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)及其筆法也隨之產(chǎn)生了。
隸書(shū)在內(nèi)向貫氣形式(篆書(shū))向外向貫氣形式的演變中起著破前者而立后者的偉大歷史作用。它已從內(nèi)向貫氣形式中解放了出來(lái)，破除了篆書(shū)的體式、筆法，但筆意上還隱留著某些痕跡，它初步奠定了草、行、真書(shū)體式所賴以成立的形體構(gòu)架及其筆法的基礎(chǔ)，并已具備了一定的可歸屬于外向貫氣形式的表現(xiàn)技巧，但離外向貫氣形式的真正形成并得以充分發(fā)揮還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
篆書(shū)隸變.早在戰(zhàn)國(guó)晚期的《青川木犢》中已表現(xiàn)得i分出色。諸如“月”
“更”、“廣”、“道”、“以”以及“f”偏旁等，皆變圓轉(zhuǎn)畫(huà)弧為平直順暢，一派古隸面目。而在《睡虎地秦簡(jiǎn)》巾更進(jìn)一步變化.已形成通篇統(tǒng)一的古隸體貌，西漢的《定縣竹簡(jiǎn)》，則已表現(xiàn)為我們現(xiàn)在習(xí)見(jiàn)的典型的漢隸體貌。
隸書(shū)的波挑筆畫(huà)形態(tài)，逆人平出的用筆法，以及橫向開(kāi)展的體勢(shì)特點(diǎn)，都與貫氣要求有密切的關(guān)聯(lián)。無(wú)論橫直筆畫(huà)，其起筆形態(tài)都包涌著承上一筆的勢(shì)頭，即所謂“逆入”用筆法。挑筆的產(chǎn)生也是出于貫氣，為接續(xù)后一筆畫(huà);波腳的斜面與起筆處的斜面一致.可見(jiàn)其形態(tài)也是順勢(shì)而出的。這種種隸書(shū)筆法源于貫氣的取勢(shì)用筆。又因?yàn)檫@種種筆法及其產(chǎn)生的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)富于節(jié)奏變化的美，增強(qiáng)了字的神氣、韻致，久而久之.從偶然到必然，被作為隸書(shū)的典型筆畫(huà)形態(tài)和用筆法則規(guī)定了下來(lái)。
隸書(shū)在它成熟的同時(shí).又為適應(yīng)社會(huì)生活的需要而進(jìn)一步草變。后世的草、行、真書(shū)就從這樣的草隸中脫胎、成長(zhǎng)起來(lái)。
三、外向貫氣形式
其貫氣充分表現(xiàn)在字之點(diǎn)畫(huà)之間就勢(shì)對(duì)應(yīng)的筆順連貫中，并由點(diǎn)畫(huà)起、收處的筆鋒承上啟下的運(yùn)動(dòng)形成點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，成為點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方法。這在點(diǎn)畫(huà)的表面就有明顯反映，甚至出現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)間實(shí)線相連或游絲相接，尤其是勾耀之類筆畫(huà)更為此種表現(xiàn)形式所特有。
這一表現(xiàn)形式在書(shū)法擺脫象形性束縛的過(guò)程中逐步產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來(lái)，在隸書(shū)中初步形
而在草、行、真書(shū)中成熟井得以充分運(yùn)用，由此而造成其書(shū)法神韻。
以“永”字為例，在西漢《永光四年簡(jiǎn)》的草隸中，已具有勾并“j”，而且筆畫(huà)之間的顧盼、承啟關(guān)系因草隸急速運(yùn)筆所造成的出鋒而表象化。在東漢《甘谷簡(jiǎn)》中的“永”字，第一筆變隸書(shū)的橫畫(huà)為點(diǎn)，表現(xiàn)為“側(cè)”勢(shì)，正是后來(lái)真書(shū)“、”法的早期形態(tài)。諸如此類的例子在漢簡(jiǎn)草隸中很多。東漢《建武三年簡(jiǎn)》、《永元五年簡(jiǎn)》中的“永”字乃章草，變而為東晉王羲之《十七帖》中的“永”字則為今草，更為流暢，一氣連成而末筆出鋒承啟下一字。可見(jiàn)，草書(shū)對(duì)隸書(shū)形體構(gòu)造進(jìn)行了更高的省減概括。這種新
的形體結(jié)構(gòu)本身就是強(qiáng)烈的用筆運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，那筆斷意連、互為引帶呼應(yīng)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)更是草書(shū)最幕本的用筆形式了。因此，可以說(shuō)草書(shū)最大限度地發(fā)揮了外向貫氣形式的特性。行書(shū)的貫氣程度及對(duì)外向貫氣形式的表現(xiàn)程度介于草書(shū)和真書(shū)之間。東漢《永平十一年簡(jiǎn)》中的“永”，可看做是行書(shū)的早期形態(tài)，發(fā)展到了晉代，在王羲之筆下已成熟為十分完美的形態(tài)(見(jiàn)《懷仁集王書(shū)圣教序》)。在行書(shū)中，字的基本形體尚存，所以不但寫(xiě)起來(lái)靈活便捷.流美多姿，而且易識(shí)。也正因?yàn)槿绱耍袝?shū)歷千百年來(lái)久盛不衰，成了人們址常用的一種書(shū)體，即使是在今日純欣賞性的書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)中，也還是行書(shū)作品居多。
草書(shū)和行書(shū)既省減概括了隸書(shū)的偏旁構(gòu)造，又在點(diǎn)畫(huà)之間多取實(shí)筆相連，由于運(yùn)動(dòng)幅度大，連筆多，故弧線圓轉(zhuǎn)增多，這在草!弓中表現(xiàn)得最為突出，但這與篆書(shū)的弧線圓轉(zhuǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。
真書(shū)是應(yīng)鄭重用途的需要而產(chǎn)生的，其體式的成熟稍晚于草、行書(shū)。在它之前，擔(dān)負(fù)這種使命的是工整規(guī)范的隸書(shū)。隨著草書(shū)、行書(shū)的迅速發(fā)展，人們覺(jué)得即使在鄭重用途上用隸書(shū)也不方便了，社會(huì)風(fēng)氣的變化給真書(shū)的形成提供了適宜的氣候，而草書(shū)和行書(shū)的發(fā)展井日益為人們廣泛運(yùn)用于文稿、書(shū)信，無(wú)疑又對(duì)真書(shū)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用，在點(diǎn)畫(huà)用筆上也給了真書(shū)以積極影響。鐘繇《薦季直表》等表啟文字本來(lái)是應(yīng)該用規(guī)范的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的，這里卻寫(xiě)作了真書(shū)(當(dāng)然是未成熟的、體勢(shì)及某些點(diǎn)畫(huà)用筆上尚帶有隸意，某些偏旁還雜有行、草書(shū)的簡(jiǎn)省寫(xiě)法)。
真書(shū)對(duì)隸書(shū)的改變，主要在于隸書(shū)中那些不利于密切對(duì)應(yīng)承啟、順勢(shì)書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，并拋棄了作為隸書(shū)點(diǎn)畫(huà)中典型美的特征的波挑形態(tài)。看《敦煌漢簡(jiǎn)》中的《西部侯簡(jiǎn)》，已近真書(shū)，其中近半數(shù)的字的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)大體為真書(shū)。吳《谷朗碑》已大體為真書(shū)(尚有一定的隸法遺痕》，而吳《葛府君碑額》則呈現(xiàn)出成熟的真書(shū)體貌。但這在當(dāng)時(shí)的書(shū)風(fēng)中只是個(gè)特例，碑銘用真書(shū)書(shū)寫(xiě)，到了南朝劉宋以后，才形成風(fēng)氣。
草、行、真書(shū)雖同屬外向貫氣形式，但從其貫氣的強(qiáng)弱程度及其在結(jié)體和點(diǎn)畫(huà)用筆的表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，又可分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、大動(dòng)態(tài)三種類型.真書(shū)為靜態(tài)表現(xiàn)類型，行書(shū)為動(dòng)態(tài)表現(xiàn)類型，草書(shū)為大動(dòng)態(tài)表現(xiàn)類型。這也正是三者在書(shū)體風(fēng)格上的差異。

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