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唐太宗珍愛王羲之書法，苦心搜集王書三千紙，作為法貼以便展玩。《十七帖》即為其中的一卷。因卷首有“十七”二字，故名《十七帖》。此卷共有一千余字，間有楷書四行。
《十七帖》是王羲之以草書體寫的信札的集刻。全帖字字獨立，互不牽連。然而上下左右俯仰顧盼，頗有情姿。用筆方折勁峭，體勢婉轉靈妙，是筆方勢圓的典范。點畫遒媚相生，意態活潑，氣韻生動，又時有章草的意味，“飄若浮云，矯若驚龍”，雖是信札，不經意地隨手寫來，章法大小相間，疏密自然，蕭散流麗中不失森嚴的法度規矩。羲之曾總結自己草書經驗說：“若欲學草書，又別有法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須用點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。”他的《十七帖》以出色的創作實踐證實了這些經驗之談。羲之草書筆法精謹而富于變化，不為法縛，不求法脫，筆勢雄健，氣象超然，有“書中之龍”的美譽。
《十七帖》被歷代視為草書絕品。《十七帖》摹刻較多，最精者為唐摹本。卷尾獨書大“勅”字，“勅’字下有小楷五行：“副直弘文館臣解無畏勒充館本，臣褚遂良校無失。”下刻缺左實右的“僧權”二字款，稱“弘文館本”。
羲之其他草書也能巧于布白隨體而變。如人之坐臥行立、揖遜忿爭、乘舟躍馬、歌舞擗踴可以異態殊姿。即使是同一個字，在不同的位置也寫成不同的姿態。草書帖中“當”、“慰”、“得”、“羲之”等字甚多，多至數十字，均施于微妙變化，以求同中見異。王羲之的行、草書一統千古書壇，甚至以羲之為代表的晉人書風被定為鑒定歷代書法品格的唯一標準。宋代米芾曾言：“草書若不入晉人格，轍徒成下品。”明代項穆也說：“書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品？”崇晉宗王成為唐以后書家的共同信仰。
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