先秦古籍中的君子，多指君王之子，也就是諸侯，可以理解為貴族，強調的是地位的尊貴；
小人，則指平民，強調的是地位的低下。
但《論語》中的君子如果簡單理解成貴族，小人簡單理解為平民，會發現很多地方行文不通，
如：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”，貴族思念仁德，平民思念鄉土；貴族關心法度，平民關心恩惠。這顯然有問題，因為春秋時期的貴族們都在為自己的利益而奔波，貴族遠比平民“懷惠”！
再如：子謂子賤， “君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯”，
孔子談到子賤，說：“這個人真是君子啊！假如魯國沒有君子，他從哪里取得這樣好的品質呢？”
如果君子只是貴族，孔夫子就不會有這樣的反問，因為魯國肯定有貴族，肯定有君子。
《論語》中的君子，應該是有道德的貴族。
春秋時期禮崩樂壞，仁義道德已經在貴族階層不復存在，臣弒君、子殺父、兄弟相殘屢出不窮，孔子認為真正的貴族應該是有道德的貴族，真正的君子應該是有道德的君子。
也就是說，《論語》中的君子，承載了孔子對當時世界的渴望，
君子務本，本立而道生；
君子食無求飽，居無求安；
君子不器；
君子周而不比，小人比而不周；
（君子）先行其言而后從之...
你是貴族，就應該是有道德的貴族，否則就不配為貴族，
我想，這大概就是孔夫子的意思吧。
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