公元1192年10月9日，英格蘭國王理查一世（獅心王）乘船從巴勒斯坦啟程返回英國。
此前，他與埃及的蘇丹薩拉丁達成了雅法協(xié)議。基督教耶路撒冷王國獲得了阿卡（Acre），薩拉丁繼續(xù)保有耶路撒冷。作為讓步，基督徒可以進入耶路撒冷的圣墓大教堂，不受阻攔。
第三次十字軍東征由此落下了帷幕。
理查一世（1157年9月8日－1199年4月6日）
這次十字軍東征，本由神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世、法國國王腓力二世和英格蘭國王理查一世共同發(fā)起。
從左至右：法王腓力二世、腓特烈一世、理查一世
但腓特烈一世出師不利，在進軍途中落水而死。腓力二世又與理查一世不和，法軍中途退出，最后只剩下英軍獨自與埃及的軍隊交戰(zhàn)。
十字軍勞師遠征，在埃及人的家門口與埃及軍隊作戰(zhàn)，卻取得了不錯的戰(zhàn)果。雖然沒能攻下耶路撒冷，但獲得了阿卡這個重要據(jù)點，并且讓埃及人損兵折將，而十字軍的損失卻小得多。
20世紀的著名史學家斯蒂文·朗西曼這樣評價獅心王理查：“它是一個不孝的兒子、不稱職的丈夫、敗壞的國王，但卻是一個英勇而卓越的軍人。”
在合約簽訂幾個月之后，埃及蘇丹薩拉丁得了傷寒。中世紀的放血療法沒法挽救他被沙門氏菌感染的身體，于1193年3月去世。
這位英勇抵抗十字軍入侵的著名國王，曾經(jīng)在幾年前為伊斯蘭世界奪回耶路撒冷，是阿拉伯人的英雄，但同時也因為他身上存在的騎士精神贏得了歐洲人的尊重。
十字軍
在十一世紀之前，歐洲人在封建社會下，大多過著分散的田園生活。
絕大多數(shù)歐洲人并不知道穆罕默德的信徒是什么樣子的，也從來都沒有到過地中海沿岸和中東的回教國家。
隨著回教的興起，他們占領(lǐng)了歐洲文明程度較高的地中海沿岸地區(qū)，這些地方有發(fā)達的工藝和技術(shù)，燦爛的藝術(shù)文明，與此相反，西歐絕大多數(shù)地區(qū)則處于貧困和落后之中。
巨大的變革往往隱藏在看似平靜的表層之下，西歐人的集體意識正在覺醒。基督教的儀式呈現(xiàn)出集體化的傾向，人們逐漸通過在圣跡聚集的形式表達對神的崇拜，集中大量人力物力建造高聳入云的教堂。
第一次十字軍東征的路線圖
十字軍運動雖然由教廷發(fā)起，但群眾高漲的集體意識在教廷的號召下一觸即發(fā)，讓整個歐洲都陷入了狂熱。
十字軍東征，最大的訴求是奪回“圣地”耶路撒冷。從四世紀開始，基督徒就建立了圣地朝拜的慣例，通過路途艱辛的長途冒險表達虔誠的贖罪。這種儀式感在現(xiàn)代伊斯蘭教、佛教、天主教中依然有所體現(xiàn)。
8世紀，阿巴斯王朝崛起，控制了巴勒斯坦。阿拔斯帝國總體上為政比較寬緩，耶路撒冷地區(qū)呈現(xiàn)空前的繁榮穩(wěn)定。大批來自西歐的朝覲者聚集在這里。
阿拉伯帝國的分裂
但這不足以阻擋歐洲人的狂熱和野心，他們越來越希望將耶路撒冷掌控在自己手中。
歷史學家將10-11世紀基督徒在伊比利亞收復失地和諾曼人征服西西里、諾曼人征服英格蘭的戰(zhàn)爭看作是十字軍運動的前奏。
這些小規(guī)模的戰(zhàn)爭確實在一定程度上促進了基督徒東征的決心。不同的階層對組織十字軍的目的似乎不盡相同。
除了宗教群眾的狂熱之外，歐洲的封建統(tǒng)治者希望借機拓展勢力范圍，而教會的僧侶希望通過征伐將好戰(zhàn)的貴族送到東方去，不要影響教會的利益。
在意大利半島，商業(yè)貿(mào)易集團十分興盛。意大利半島上的國家雖然面積狹小，但憑借著海上商業(yè)的繁榮，十分富有。
在教宗烏爾班二世發(fā)動第一次十字軍東征之前，就曾經(jīng)向熱那亞借用船只。公元十一世紀早期，南意大利成為拜占庭、撒拉森、日耳曼等諸多勢力的爭奪目標。
諾曼人在此時來到意大利，逐漸取得了一些地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，甚至獲得了教宗尼古拉二世的承認。
11世紀諾曼人的服裝
諾曼人于1066年入侵英格蘭，擊敗昂格魯-薩克森王室的末代國王哈羅德二世，取得了英格蘭的統(tǒng)治權(quán)，諾曼地公爵威廉加冕為英格蘭國王威廉一世，又被稱為征服者威廉。
諾曼人的征服讓英格蘭再次融入歐洲大陸，政治上成為法國的附庸，也是英法數(shù)百年恩怨的開端。后來發(fā)動十字軍東征的獅心王理查一世的父親亨利一世就是法國人。
十字軍的士兵有一些信件被流傳下來。
我們看到他們幻想著朝圣者前往耶路撒冷的艱苦，以及耶路撒冷的基督教圣地在撒拉森人統(tǒng)治下被“蹂躪”，而東方國家的統(tǒng)治者卻坐擁大量的財富。這些當時的傳說并不是真實，但傳說是真實的一種反映。
當時的歐洲，由于人口增長，土地不敷分配，穩(wěn)定的封建制度已經(jīng)很難維持。不僅農(nóng)奴難以維持生計，連封建主都負債累累、陷于絕境。
社會的騷動和不安，無地農(nóng)和破產(chǎn)封建主的困頓，讓社會成為一個火藥桶。只要能免除痛苦，人們愿意做任何危險的事情，而上帝的召喚就是最好的導火索。
獅心王
1066年，征服者威廉成為英格蘭國王，建立了諾曼第王朝。威廉的兒子威廉二世和亨利一世先后繼承王位。
1135年，亨利一世死去，他沒有可以繼承王位的兒子，外甥斯蒂芬在亨利一世死后迅速趕到英國搶占了王位。
亨利一世有一個女兒瑪?shù)贍栠_，13歲時曾經(jīng)嫁給神圣羅馬帝國皇帝亨利五世，但亨利五世早死，瑪?shù)贍栠_23歲成為寡婦，26歲改嫁了安茹伯爵若弗魯瓦五世，生下兒子亨利。
亨利一世死前曾經(jīng)指定由瑪?shù)贍栠_繼位，斯蒂芬竊取王位后，瑪?shù)贍栠_與斯蒂芬展開了長期的軍事斗爭。
瑪?shù)贍栠_的兒子亨利先于19歲繼成了母親的諾曼第，成為諾曼第公爵，又從父親那里繼承了安茹成為安茹伯爵。與阿基坦的埃莉諾結(jié)婚后，阿基坦也已經(jīng)是亨利的領(lǐng)地。
亨利二世（1133年3月5日—1189年7月6日）
1142年，亨利帶著大半個法國的軍事力量來到英國，迫使斯蒂芬立亨利為繼承人。
1154年，亨利登基為英格蘭國王，也就是亨利二世。亨利二世的父親安茹伯爵家的族徽是金雀花，亨利開創(chuàng)的新世系就被稱為金雀花王朝。
亨利二世的國王生涯過的并不幸福，他陷入了九龍奪嫡、父子反目的窘境。
亨利原有三個兒子為小亨利、理查、若弗魯瓦分別繼承了諾曼第和安茹，阿基坦，布列塔尼。分封完畢后，沒想到亨利又添一子約翰，已經(jīng)無地可封。亨利只得要求兒子們出讓一部分封地給幼子。
三個兒子都不同意，聯(lián)合起來對父親宣戰(zhàn)。
小亨利和若弗魯瓦死后，理查繼續(xù)與父親戰(zhàn)斗。由于理查的領(lǐng)地在阿基坦，名義上的宗主是法國國王。理查和法國國王腓力二世聯(lián)盟對抗父親。
約翰一世（ 1166年12月24日—1216年10月19日）“無地王”（Lackland）
幼子約翰認為倒向哥哥可以獲得更大的好處，便背叛父親。亨利一世十分憤恨，絕食而死。
取得了勝利的理查終得以登上英格蘭王位，就是理查一世。理查從小就很叛逆，當他坐上王位，立馬狠狠地懲罰所有帶頭協(xié)助他反叛父親的人。
他還囚禁了父親的司庫，直到他將所有國庫財產(chǎn)連同自己的全部錢財拱手交出才被從地牢里放出來。不管是不是有顆獅子的心，反正理查已經(jīng)獅子大開口，占走了這個可憐人的大部分財產(chǎn)。
這種行為充分地展露了他的本性，也警告了那些阿諛奉承之徒——永遠不要相信獅心王。
威斯敏斯特宮前的理查一世塑像
理查對治國不感興趣，他只在乎地位和財富，而打仗則是他的愛好。父親亨利二世還在時，他就極力主張要加入十字軍東征，但亨利二世并不同意。
事實上，當時耶路撒冷基督教王國的女王西比拉是安茹伯爵富爾克五世的后代，與理查一世同宗，而一起倡導十字軍運動的諾曼人西西里王國國王威廉二世又是理查的妹夫。
在1187年，理查還僅僅是阿基坦公爵的身份，就宣布參加十字軍東征。但是直到1189年他正式加冕為英格蘭國王之后才得以真正派兵出征。
為了打仗，理查一世花費1.4萬英鎊準備作戰(zhàn)物資。這些錢都通過橫征暴斂、賣官鬻爵而來，也許理查一世相信，一旦征服了東方遙遠的土地，就能把這些錢都賺回來。
多雷銅版畫中的理查一世
在進軍途中，理查一世的軍隊就開始了勝利的“預(yù)演”，沿路搶奪領(lǐng)地、財富和女人，把英格蘭的旗幟插滿地中海沿岸，這讓相約一同進兵的法國國王腓力二世十分不快。
理查曾經(jīng)于腓力二世的姐姐愛麗絲締結(jié)了婚約，但又秘密迎娶了另外一個姑娘貝倫加利亞。此舉算是徹底破壞了他與腓力二世的關(guān)系。
理查二世雖然在多年的爭奪和戰(zhàn)斗中，練就了頑強的意志和較高的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，但他過于浮夸的性格也是顯而易見的。
所以，他未來的榮耀和失敗，就成為注定的結(jié)局。
薩拉丁
統(tǒng)治了廣大版圖、在伊斯蘭世界的形成過程中起到奠基作用的阿拔斯帝國在十世紀中葉之后，逐漸開始瓦解。
公元九六九年，北非的法蒂瑪政權(quán)征服埃及，對阿拔斯帝國的中心巴格達形成了威脅。法蒂瑪這個名字本來是先知穆罕穆德的幼女，嫁給穆罕默德的堂弟、第四代哈里發(fā)阿里，法蒂瑪政權(quán)的統(tǒng)治者是阿里的后代。
哈里發(fā)本應(yīng)是阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者的稱號，整個伊斯蘭世界只能有一個哈里發(fā)。盡管阿拔斯帝國在末期陷入四分五裂，但各個獨立、半獨立的勢力都不敢僭稱哈里發(fā)。
阿卜杜勒·拉赫曼三世建立的科爾多瓦哈里發(fā)國家（756—1492年）
西方歷史著作中又稱西薩拉森帝國，中國史籍稱“綠衣大食”
法蒂瑪政權(quán)稱哈里發(fā)，表達了要取代阿拔斯帝國的意思。之后，西班牙的后倭瑪亞政權(quán)也自稱哈里發(fā)，哈里發(fā)變得不值錢了。
12-13世紀，敘利亞和伊拉克北部地區(qū)由贊吉王朝統(tǒng)治，世代居住于此地的庫爾德人是贊吉政權(quán)的臣民。
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1138年，庫爾德人埃宥比家族誕生一名男嬰，取名為薩拉丁。
關(guān)于薩拉丁早年的經(jīng)歷，歷史記載不多，只知道他的叔叔曾經(jīng)是贊吉王朝的軍隊指揮官。薩拉丁26歲的時候，跟隨他的叔叔來到埃及，抵抗十字軍對埃及的入侵。
經(jīng)過一系列的戰(zhàn)斗，他們的軍隊得以在埃及立足。叔叔去世后，薩拉丁繼任埃及的維齊爾。在埃及的戰(zhàn)斗，鍛煉了薩拉丁的軍事、行政、外交能力。
升任維齊爾后，薩拉丁立即受到了埃及當?shù)赜H法瑪?shù)僬?quán)的勢力聯(lián)合挑戰(zhàn)。
薩拉丁的雕塑
1169年，反對薩拉丁的勢力聯(lián)合薩拉丁府中的黑人閹官想要刺殺薩拉丁，陰謀被薩拉丁發(fā)覺，他及時粉碎了這場陰謀，處決了黑人閹官。
黑人閹官的死，引發(fā)法瑪?shù)佘婈犞械暮谌瞬筷牱磁选Ｋ_拉丁在鎮(zhèn)壓叛亂的同時，利用敘利亞軍隊重組埃及的法瑪?shù)佘婈牐粌H增加了軍隊的忠誠度，還大大提高了埃及軍隊的戰(zhàn)斗力。
1170年，薩拉丁基本鞏固了在埃及的統(tǒng)治，他騰出力量進攻耶路撒冷王國，獲得了一些重要的要塞。
1174年，贊吉王朝的統(tǒng)治者努爾·阿丁去世，薩拉丁不再聽命于敘利亞人，在埃及人的支持下，自己即位為蘇丹。由于贊吉王朝的蘇丹之位已經(jīng)由努爾·阿丁的兒子繼承，所以薩拉丁的蘇丹之位不被認為是贊吉王朝的蘇丹，一般被稱為埃及蘇丹。
中世紀手稿插畫——薩拉丁的軍隊
薩拉丁先征服他曾經(jīng)的宗主敘利亞，占領(lǐng)了大馬士革、霍姆斯等地區(qū)。此時阿勒頗的贊吉王朝政權(quán)已經(jīng)處于薩拉丁勢力的包圍之中，名存實亡。
在巴格達茍延殘喘的阿拔斯帝國哈里發(fā)也承認薩拉丁的政權(quán)，加封他為埃及蘇丹和敘利亞蘇丹。
1187年，薩拉丁進軍耶路撒冷，與耶路撒冷王國的十字軍展開大規(guī)模正面交鋒。7月4日，十字軍準備圍攻提比利亞。
薩拉丁的軍隊將十字軍阻擋在水源之外，迫使他們不得不在一片沒有水源的高原扎營。在十字軍士兵們口干舌燥之際，薩拉丁命人放火焚燒干草，熊熊烈火打了十字軍一個措手不及。
哈丁戰(zhàn)役
薩拉丁又命令騎兵從側(cè)翼向十字軍射箭，十字軍在薩拉丁軍隊的逼迫下，漸漸后退到了哈丁角。
十字軍被包圍了，兵士們筋疲力盡，又口渴難耐，完全喪失戰(zhàn)斗力，最終只能投降薩拉丁。
在投降的十字軍中，有耶路撒冷王國的國王居伊和他的弟弟阿瑪希科二世，還有其他的一些重要人物。薩拉丁沒有處死居伊，他說“國王不會殺死國王”。
耶路撒冷最后由伊貝林的貝里昂守衛(wèi)，他將與薩拉丁談判，給城中的百姓爭取最好的待遇。
薩拉丁圍攻圣城耶路撒冷 圖源《天國王朝》
貝里昂表示如果薩拉丁要屠城，城中殘存的軍隊將會把圓頂清真寺和阿克薩清真寺夷為平地，薩拉丁答應(yīng)不屠城，但要用錢把城中的基督徒贖回，否則將會被變賣為奴隸。
薩拉丁于十月二日星期五正式進入耶路撒冷，這一天是穆罕默德夜間旅行的周年紀念日，穆罕默德在當時和天使加百列一起，來到了基督徒們稱為圣殿山的地方，那里現(xiàn)在是圓頂清真寺。
蘇丹的軍隊拆除圣殿騎士團在此居住期間所建造的墻壁和建筑物，并用玫瑰水從底部到頂部將整個建筑物徹底清洗。
五十名被逐出總部的圣殿騎士被允許護送基督教難民離開耶路撒冷。
獅虎斗
奪取耶路撒冷，讓薩拉丁的名聲響徹歐洲。
老教宗烏爾班三世在薩拉丁奪取耶路撒冷的當月就去世，繼任者格列高利八世繼承了烏爾班的遺志，繼續(xù)號召各國發(fā)起新的十字軍東征。
雖然實際響應(yīng)者不多，但東征正是當時歐洲最大的政治正確，許多統(tǒng)治者行事都打著東征的旗號。
英格蘭國王亨利二世雖然不想派兵出征，卻把他的一項稅收命名為“薩拉丁什一稅”，以籌措軍需的名義大肆斂財。不過這些錢并沒有能夠給他的兒子理查一世發(fā)動戰(zhàn)爭做出什么貢獻，而是在內(nèi)政開銷中花光了。
第三次十字軍東征路線
英法十字軍于1191年7月12日攻占了阿卡，當?shù)氐娜隼私y(tǒng)治者投降了十字軍。
薩拉丁沒有來得及增援，只能默許阿卡落入十字軍手中。理查對薩拉丁開出了條件，要薩拉丁繳納20萬第納爾的贖金換回被俘虜?shù)陌⒖ㄊ剀姡?strong>并且將在哈丁戰(zhàn)役中繳獲的真十字架原物歸還十字軍。
雙方協(xié)議后，第一筆贖金卻沒有按時到位，氣急敗壞的理查當著撒拉森人軍隊的面屠殺了阿卡守軍俘虜，并且決定襲擊耶路撒冷。
8月22日，十字軍兵分三路，沿著海岸線南下。
最靠近內(nèi)陸的一路是步兵，負責抵御敵人的騷擾；中間一路是騎兵，作為步兵的后援；靠近海岸一路是運輸隊，負責運輸糧草輜重。
在良好的戰(zhàn)術(shù)組織下，英軍抵擋住了撒拉森人軍隊的襲擊，整齊有序地向目標前進。9月7日，理查與薩拉丁的軍隊在一塊狹長的地域遭遇。
理查的軍隊一路開掛
薩拉丁依然采取弓箭射擊和側(cè)翼騷擾的戰(zhàn)術(shù)試圖擾亂十字軍的隊形，但理查高超的指揮才能讓十字軍始終保持隊形，人數(shù)不占優(yōu)且以輕騎兵為主的撒拉森人軍隊占不到便宜，最后只能撤退。
8月25日，十字軍到達耶路撒冷附近的據(jù)點雅法。
理查在這里作兩手準備，一方面修筑工事，一方面試圖與薩拉丁議和，希望不費兵戈就為基督教世界拿回耶路撒冷。薩拉丁沒有得到足夠的利益交換，無法做出割讓耶路撒冷的承諾。
向耶路撒冷進軍的獅心王理查
10月下旬，議和無果讓理查決心向耶路撒冷進軍。但他前進的速度十分緩慢，采取步步為營的策略，逐漸推進前線。
一直走了將近兩個月，十字軍距離耶路撒冷還有12英里。理查認為冬季并不是進攻的好時機，又回退至阿斯卡隆，休整了近半年的時間。
這段時間薩拉丁完全有機會迂回包抄到十字軍身后，打理查一個措手不及，但薩拉丁并沒有這么做，敵不動，我不動，這也是人們稱贊薩拉丁富有騎士精神的原因之一。
1192年5月，天氣已經(jīng)很熱，理查終于出擊，突然襲擊了耶路撒冷南面的要塞戴爾拜萊赫。十字軍得以從北、西、南三面包圍耶路撒冷。
但考慮到耶路撒冷易守難攻，理查還是沒有下決心攻擊耶路撒冷，反而退兵回到阿卡，再做打算。
理查撤退，薩拉丁發(fā)兵進攻雅法。不過理查的反應(yīng)十分迅速，領(lǐng)兵走海路迅速增援，奪回雅法。
此后，十字軍和撒拉森人軍隊再也沒有過大的沖突，誰也無法擊敗誰。撒拉森人軍隊以輕騎兵為主，常用戰(zhàn)術(shù)是迂回包抄和弓箭射擊，打亂敵方陣型，便能夠取得勝利。
而十字軍以步兵為主，列陣沖擊，擅長陣地戰(zhàn)，但十分有賴于陣列的穩(wěn)定性和方陣之間的指揮聯(lián)絡(luò)。一旦擺開陣勢對攻，撒拉森人軍隊占不到便宜，但十字軍也十分依賴人數(shù)優(yōu)勢。
如果大量十字軍士兵因為客觀原因?qū)е聭?zhàn)斗力低下，十字軍的步兵陣列將會不戰(zhàn)自亂，薩拉丁在哈丁戰(zhàn)役圍殲耶路撒冷王國的軍隊就是因為事前的干旱和烈火讓十字軍士兵們口渴難耐而失去戰(zhàn)斗力。
在理查和薩拉丁的對決中，理查高超的臨場指揮能力能夠始終保持十字軍方陣的整齊，薩拉丁的沖擊和騷擾就起不到作用。
但如果理查進軍，乃至占領(lǐng)耶路撒冷，十字軍變成守城一方，步兵方陣將沒有用武之地，在敵國家門口守城很難長期守住，前耶路撒冷王國的覆滅就是鮮活的教訓。
理查與薩拉丁在雅法城下終于見到了彼此
地中海炎熱的夏季讓理查很不舒服，他生病發(fā)燒了。理查病重，薩拉丁派人送來了大馬士革的新鮮水果和山頂積雪。
但只要踏上戰(zhàn)場，理查國王會毫不留情地斬殺撒拉森人，薩拉丁也會把基督徒殺得片甲不留。
1192年8月，理查的十字軍已經(jīng)沒有什么戰(zhàn)略目標值的爭取了，現(xiàn)在對他來說，要緊的事情在西歐，法國國王腓力二世與理查的弟弟約翰密謀，要推翻理查，由“無地王”約翰奪取王位。
理查與薩拉丁在9月2日簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，約定雙方各自保有現(xiàn)狀，阿卡到雅法的狹長地帶歸基督徒，耶路撒冷歸薩拉森人。
余音
獅心王理查除了軍事才能之外，其他方面都很難找到能稱為優(yōu)點的地方。
與薩拉丁的和約生效后，理查啟程返回西歐。理查乘坐的船在亞得里亞海遇到風浪，無法繼續(xù)前進，理查不得不轉(zhuǎn)道陸路，試圖穿越德意志。
理查準備乘船返回歐洲
在奧地利的領(lǐng)地內(nèi)，理查被人認出，奧地利公爵派人來抓住他，將他關(guān)在維也納附近。
神圣羅馬帝國皇帝亨利六世和法國國王腓力二世都樂意看到理查被關(guān)，此前他們都已經(jīng)與理查結(jié)下了梁子，腓力二世自不必說，亨利六世則是在西西里的歸屬問題上與理查有分歧。
抓住理查的奧地利公爵利奧波德五世更是對理查恨之入骨，當初腓特烈一世死后，奧地利軍隊還留在十字軍中，最后占領(lǐng)了阿卡。
當利奧波德五世升起奧地利旗幟后，理查竟命令將奧地利旗幟撕毀。在腓力二世與亨利六世的密謀下，理查被送上法庭接受審判，指控他在東方曾經(jīng)設(shè)計毒死腓力。
理查一世曾被關(guān)押的杜倫施坦城堡遺跡
盡管理查盡力替自己辯護，他還是被判監(jiān)禁，囚于迪恩施泰因的一座城堡里。
最后，還是理查的母親，埃莉諾王太后帶著贖金來到德意志，把理查從囚所中贖了出來，回到英格蘭。理查還是對治國沒有興趣，好戰(zhàn)依舊，他要跟腓力二世對決，報囚禁他的仇。
1199年，理查最終死于一場軍事行動，他被弩箭射中引發(fā)了壞疽，不治身亡，時年四十二歲。
臨終前，他要求將遺體分為三份，心臟、頭、身體分別埋葬，其中身體埋在其父亨利二世腳下，以示懺悔。
在另一頭，薩拉丁在1193年病死于大馬士革，終年五十四歲。他生前已經(jīng)將大量的財富賜予他手下的臣民，甚至沒有留下余財作為自己的喪葬費。
薩拉丁死后，兒子們相互爭斗，各自繼承了國家的一部分，大馬士革、阿勒頗、埃及三塊最重要的土地由他最年長的三個兒子獲得。
在無休止的爭斗中，薩拉丁的弟弟薩法丁打敗所有的侄子，重新統(tǒng)合了帝國。
薩拉丁開創(chuàng)的埃宥比王朝延續(xù)了50年的統(tǒng)治，直到1259年被成吉思汗的孫子旭烈兀的蒙古軍隊擊敗。
第三次十字軍最終沒能收服圣地，基督徒保留了沿海一條狹長的區(qū)域
在中世紀到啟蒙運動前，歐洲社會對十字軍的評價基本上是肯定的，但是從啟蒙運動開始后（實際上從宗教改革后就開始出現(xiàn)了批評和反思），歐洲社會對十字軍的評價基本上就是負面為主了。
這個時候的歐洲騎士已經(jīng)成為滑稽的代名詞。
例如啟蒙運動時期的代表人物伏爾泰，十字軍對于他來說就是野蠻、貪婪、殘暴的代名詞。
毫無疑問，十字軍是被自己的后代否定的，他們的后代不僅否定十字軍，出于宗教寬容原則，甚至有些人號召基督徒向伊斯蘭教學習。
為什么會這樣？
因為在十字軍東征的那一刻起就拋棄了基督，基督?jīng)]有使用過暴力讓他人皈依，也沒有讓他的信徒使用暴力傳教。
與此相反的是，穆罕默德的后代們遵守教義，不斷發(fā)起對異教徒的圣戰(zhàn)。
（完）
