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官常典第一百八十八卷

公輔部名臣列傳八后漢四

橋元

按《后漢書本傳》：元字公祖，梁國睢陽人也。七世祖仁，從同郡戴德學，著禮記章句四十九篇，號曰橋君學。成帝時為大鴻臚。祖父基，廣陵太守。父肅，東萊太守。元少為縣功曹。時豫州刺史周景行部到梁國，元謁景，因伏地言陳相羊昌罪惡，乞為部陳從事，窮案其奸。景壯元意，署而遣之。元到，悉收昌賓客，具考臧罪。昌素為大將軍梁冀所厚，冀為馳檄救之。景承旨召元，元還檄不發，案之益急。昌坐檻車徵，元由是著名。舉孝廉，補洛陽左尉。時梁不疑為河南尹，元以公事當詣府受對，恥為所辱，棄官還鄉里。后四遷為齊相，坐事為城旦。刑竟，徵，再遷上谷太守，又為漢陽太守。時上邽令皇甫禎有臧罪，元收考髡笞，死于冀市，一境皆震。郡人上邽姜歧，守道隱居，名聞西州。元召以為吏，稱疾不就。元怒，敕督郵尹益逼致之，曰：歧若不至，趣嫁其母。益固爭不能得，遽曉譬歧。歧堅臥不起。郡內士大夫亦競往諫，元乃止。時頗以為譏。后謝病免，復公車徵為司徒長史，拜將作大匠。桓帝末，鮮卑、南匈奴及高句驪嗣子伯固并畔，為寇鈔，四府舉元為度遼將軍，假黃鉞。元至鎮，休兵養士，然后督諸將守討擊胡虜及伯固等，皆破散退走。在職三年，邊境安靜。靈帝初，徵入為河南尹，轉少府、大鴻臚。建寧三年，遷司空，轉司徒。素與南陽太守陳球有隙，及在公位，而薦球為廷尉。元以國家方弱，自度力無所用，乃稱疾上疏，引眾災以自劾。遂策罷。歲馀，拜尚書令。時太中大夫蓋升與帝有舊恩，前為南陽太守，臧數億以上。元奏免升禁錮，沒入財賄。帝不從，而遷升侍中。元托病免，拜光祿大夫。光和元年，遷太尉。數月，復以疾罷，拜太中大夫，就醫里舍。元少子十歲，獨游門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就元求貨，元不與。有頃，司隸校尉陽球率河南尹、洛陽令圍守元家。球等恐并殺其子，未欲迫之。元瞋目呼曰：奸人無狀，元豈以一子之命而縱國賊乎。促令兵進。于是攻之，元子亦死。元乃詣闕謝罪，乞下天下：凡有劫質，皆并殺之，不得贖以財寶，開張奸路。詔書下其章。初自安帝以后，法禁稍弛，京師劫質，不避豪貴，自是遂絕。元以光和六年卒，時年七十五。元性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。及卒，家無居業，喪無所殯，當時稱之。初，曹操微時，人莫知者，嘗往候元，元見而異焉，謂曰：今天下將亂，安生民，者其在君乎。操常感其知己。及后經過元墓，輒悽愴致祭奠。自為其文曰：故太尉橋公，懿德高軌，汎愛博容。國念明訓，士思令謨。幽靈潛翳，懇哉緬矣。操以幼年，逮升堂室，特以頑質，見納君子。增榮益觀，皆由獎勖，猶仲尼稱不如顏淵，李生厚嘆賈復。士死知己，懷此無忘。又承從容約誓之言：徂沒之后，路有經由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怨。雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭哉。懷舊惟顧，念之悽愴。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其享之。元子羽，官至任城相。

楊賜

按《后漢書·楊震傳》：震，中子秉，秉，子賜，字伯獻。少傳家學，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，不答州郡禮命。后辟大將軍梁冀府，非其好也。出除陳倉令，因病不行。公車徵不至，連辭三公之命。后以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公選通尚書桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中。遷少府、光祿勛。熹平元年，青蛇見御坐，帝以問賜，賜上封事曰：臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，災不空發。王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉。尚書曰：天齊乎人，假我一日。是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。詩云：惟虺惟蛇，女子之祥。故春秋兩蛇斗于鄭門，昭公殆以女敗；康王一朝晏起，關雎見幾而作。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割艷妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。二年，代唐珍為司空，以災異免。復拜光祿大夫，秩中二千石。五年，代袁隗為司徒。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。賜復上疏曰：臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐虞兢兢業業，周文日昃不暇，明慎庶官，俊乂在職，三載考績，以觀厥成。而今所序用無他德，有形埶者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，北山之詩，所為訓作。又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之埶，極槃游之荒，政事日墮，大化陵遲。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，卻行而求及前人也。宜絕慢傲之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，無令丑女有四殆之嘆，遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。謹自手書密上。后坐辟黨人免。復拜光祿大夫。光和元年，有虹蜺晝降于嘉德殿前，帝惡之，引賜及議郎蔡邕等入金商門崇德署，使中常侍曹節、王甫問以祥異禍福所在。賜仰天而嘆，謂節等曰：吾每讀張禹傳，未嘗不憤恚嘆息，不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女婿。朱游欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而后已。乃書對曰：臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂螮蝀者也。于中孚經曰：蜺之比，無德以色親。方今內多嬖倖，外任小臣，上下并怨，諠嘩盈路，是以災異屢見，前后丁寧。今復投蜺，可謂熟矣。案春秋讖曰：天投蜺，天下怨，海內亂。加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。易曰：天垂象，見吉兇，圣人則之。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技見寵于時，如驩兜、共工更相薦說，旬月之間，并各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郤儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念板、蕩之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過于今。幸賴皇天垂象譴告。周書曰：天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉。書奏，甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪，徙朔方。賜以師傅之恩，故得免咎。其冬，行辟雍禮，引賜為三老。復拜少府、光祿勛，代劉卻為司徒。帝欲造畢圭靈琨苑，賜復上疏諫曰：竊聞使者并出，規度城南人田，欲以為苑。昔先王造囿，裁足以修三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。今猥規郊城之地，以為苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居人，畜禽獸，殆非所謂若保赤子之義。今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露臺之意，以慰下民之勞。書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。松等曰：昔文王之囿百里，人以為小；齊宣五里，人以為大。今與百姓共之，無害于政也。帝悅，遂令筑苑。四年，賜以病罷。居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。五年冬，復拜太尉。中平元年，黃巾賊起，賜被召會議詣省閤，切諫忤旨，因以寇賊免。先是黃巾帥張角等執左道，稱大賢，以誑耀百姓，天下襁負歸之。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然后誅其渠帥，可不勞而定，何如。陶對曰：此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。賜遂上書言之。會去位，事留中。后帝徙南宮，閱錄故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟，下詔封賜臨晉侯，邑千五百戶。初，賜與太尉劉寬、司空張濟并入侍講，自以不宜獨受封賞，上書愿分戶邑于寬、濟。帝嘉嘆，復封寬及濟子，拜賜尚書令。數日出為廷尉，賜自以代非法家，言曰：三后成功，惟殷于民，皋陶不與焉，蓋吝之也。遂固辭，以特進就第。二年九月，復代張溫為司空。其月薨。天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，繒五百疋。策曰：故司空臨晉侯賜，華岳所挺，九德純備，三葉宰相，輔國以忠。朕昔初載，授道帷幄，遂階成勛，以陟大猷。師范之功，昭于內外，庶官之務，勞亦勤止。七在卿校，殊位特進，五登袞職，弭難乂寧。雖受茅土，未答厥勛，哲人其萎，將誰咨度。朕甚懼焉。禮設殊等，物有服章。今使左中郎將郭儀持節追位特進，贈司空驃騎將軍印綬。及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人發羽林騎輕車介士，前后部鼓吹，又敕驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。公卿以下會葬。謚文烈侯。及小祥，又會焉。子彪嗣。

劉寬

按《后漢書本傳》：寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：慚負長者，隨所刑罪。寬曰：物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之。州里服其不校。桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問，再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為齊之以刑，民免而無恥。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化，靈帝初，徵拜大中大夫，侍講華光殿。遷侍中，賜衣一襲。轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勛。熹平五年，代許訓為太尉。靈帝頗好學蓺，每引見寬，常令講經。寬常于坐被酒睡伏。帝問：太尉醉邪。寬仰對曰：臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。帝重其言。寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師以為諺。嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：畜產。寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：此人也，罵言畜產，辱孰甚焉。故吾懼其死也。夫人欲試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：羹爛汝手。其性度如此。海內稱為長者。后以日食策免。拜衛尉。光和三年，復代段颎為太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛。以先策黃巾逆謀，以事上聞，封逯鄉侯六百戶。中平二年卒，年六十六。贈車騎將軍印綬，位特進，謚曰昭列侯。子松嗣，官至宗正。

楊彪

按《后漢書·楊震傳》：震，中子秉，秉，子賜，賜，子彪，字文先，少傳家學。初舉孝廉，州舉茂才，辟公府，皆不應。熹平中，以博習舊聞，公車徵拜議郎，遷侍中、京兆尹。光和中，黃門令王甫使門生于郡界辜榷官財物七千馀萬，彪發其奸，言之司隸。司隸校尉楊球因此奏誅甫，天下莫不愜心。徵還為侍中、五官中郎將，遷潁川、南陽太守，復拜侍中，三遷永樂少府、太仆、衛尉。中平六年，代董卓為司空，其冬，代黃琬為司徒。明年，關東兵起，董卓懼，欲遷都以違其難。乃大會公卿議曰：高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。案石包讖，宜徙都長安，以應天人之意。百官無敢言者。彪曰：移都改制，天下大事，故盤庚五遷，殷民胥怨。昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，民庶涂炭，百不一在。光武受命，更都洛邑。今天下無虞，百姓樂安，明公建立圣主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐百姓驚動，必有麋沸之亂。石包室讖，妖邪之書，豈可信用。卓曰：關中肥饒，故秦得并吞六國。且隴右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶灶數千所，并功營之，可使一朝而辦。百姓何足與議。若有前卻，我以大兵驅之，可令詣滄海。彪曰：天下動之至易，安之甚難，惟明公慮焉。卓作色曰：公欲沮國計邪。太尉黃琬曰：此國之大事，楊公之言得無可思。卓不答。司空荀爽見卓意壯，恐害彪等，因從容言曰：相國豈樂此邪。山東兵起，非一日可禁，故當遷以圖之，此秦、漢之埶也。卓意小解。爽私謂彪曰：諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不為也。議罷，卓使司隸校尉宣播以災異奏免琬、彪等，詣闕謝，即拜光祿大夫。十馀日，遷大鴻臚。從入關，轉少府、太常，以病免。復為京兆尹、光祿勛，再遷光祿大夫。三年秋，代淳于嘉為司空，以地震免。復拜太常。興平元年，代朱雋為太尉，錄尚書事。及李傕、郭汜之亂，彪盡節衛主，崎嶇危難之間，幾不免于害。語在董卓傳。及車駕還洛陽，復守尚書令。建安元年，從東都許。時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設，托疾如廁，因出還營。彪以疾罷。時袁術僭亂，操托彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。將作大匠孔融聞之，不及朝服，往見操曰：楊公四世清德，海內所瞻。周書父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。易稱積善馀慶，徒欺人耳。操曰：此國家之意。融曰：假使成王殺邵公，周公可得言不知邪。今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直措枉，致之雍熙也。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體。孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復朝矣。操不得已，遂理出彪。四年，復拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復行，積十年。后子修為曹操所殺，操見彪問曰：公何瘦之甚。對曰：愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。操為之改容。修字德祖，好學，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。操于是出教，唯曰雞肋而已。外曹莫能曉，修獨曰：夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。乃令外白稍嚴，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又常出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：若有令出，依次通之。既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣吏示旨。彪辭曰：彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補益。耄年被病，豈可贊惟新之朝。遂固辭。乃授光祿大夫，賜幾杖衣袍，因朝會引見，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而入，待以賓客之禮。年八十四，黃初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族云。

黃琬

按《后漢書·黃瓊傳》：瓊，孫琬，字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：何不言日食之馀，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。后瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時司空盛允有疾，瓊遣琬候問，會江夏上蠻賊事副府，允發書視畢，微戲琬曰：江夏大邦，而蠻多士少。琬奉手對曰：蠻夷猾夏，責在司空。因拂衣辭去。允甚奇之。稍遷五官中郎將。時陳蕃為光祿勛，深相敬待，數與議事。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見遺，京師為之謠曰：欲得不能，光祿茂才。于是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等并以才行蒙舉。蕃、琬遂為權富郎所見中傷，事下御史丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右復陷以朋黨。暢坐左轉議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。韙字子榮，彭城人。后陳蕃被徵，而言事者多訟韙，復拜議郎，遷尚書。在朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，家人莫見惰容焉。琬被廢棄幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是徵拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風，徵拜將作大匠、少府、太仆。又為豫州牧。時寇賊陸梁，州境彫殘，琬討擊平之，威聲大震。政績為天下表，封關內侯。及董卓秉政，以琬名臣，徵為司徒，遷太尉，更封陽泉鄉侯。卓議遷都長安，琬與司徒楊彪固諫不從。琬退而駮議之曰：昔周公營洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望。時人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對曰：昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；崔杼弒君于齊，晏嬰不懼其盟。吾雖不德，誠慕古人之節。琬竟坐免。卓猶敬其名德舊族，不敢害。后與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。

趙謙

按《后漢書·趙典傳》：典兄子謙，謙弟溫，相繼為三公。謙字彥信，初平元年，代黃琬為太尉。獻帝遷都長安，以謙行車騎將軍，事為前置。明年病罷。復為司隸校尉。車師王侍子為董卓所愛，數犯法，謙收殺之。卓大怒，殺都官從事，而素敬憚謙，故不加罪。轉為前將軍，遣擊白波賊，有功，封郫侯。李傕殺司徒王允，復代允為司徒，數月病免，拜尚書令。是年卒，謚曰忠侯。

王允

按《后漢書本傳》：允字子師，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：王生一日千里，王佐才也。遂與定交。年十九，為郡吏。時小黃門晉陽趙津貪橫放恣，為一縣巨患，允討捕殺之。而津兄弟謟事宦官，因緣譖訴，桓帝震怒，徵太守劉瓆，下獄死。允送喪還平原，終畢三年，然后歸家。復還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顏固爭，球怒，收允欲殺之。刺史鄧盛聞而馳傳辟為別駕從事。允由是知名，而路佛以之廢棄。允少好大節，有志于立功，常習誦經傳，朝夕試馳射。三公并辟，以司徒高第為侍御史。中平元年，黃巾賊起，特選拜豫州刺史。辟荀爽、孔融等為從事，上除禁黨。討擊黃巾別帥，大破之，與左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱俊等受降數十萬。于賊中得中常侍張讓賓客書疏，與黃巾交通，允具發其奸，以狀聞。靈帝責怒讓，讓叩頭陳謝，竟不能罪之。而讓懷挾忿怒，以事中允。明年，遂傳下獄。會赦，還復刺史。旬日間，復以它罪被捕。司徒楊賜以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客謝之曰：君以張讓之事，故一月再徵。兇慝難量，幸為深計。又諸從事好氣決者，共流涕奉藥而進之。允厲聲曰：吾為人臣，獲罪于君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎。投杯而起，出就檻車。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不嘆息。大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜共上疏請之曰：夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢矜能，則義士厲節。是以孝文納馮唐之說，晉悼宥魏絳之罪。允以特選受命，誅逆撫順，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勛，請加爵賞，而以奉事不當，當肆大戮。責輕罰重，有虧眾望。臣等備位宰相，不敢寢默。誠以允宜蒙三槐之聽，以昭忠貞之心。書奏，得以減死論。是冬大赦，而允獨不在宥，三公咸復為言。至明年，乃得解釋。是時宦者橫暴，睚眥觸死。允懼不免，乃變易名姓，轉側河內、陳留間。及帝崩，乃奔喪京師。時大將軍何進欲誅宦官，召允與謀事，請為從事中郎，轉河南尹。獻帝即位，拜太仆，再遷守尚書令。初平元年，代楊彪為司徒，守尚書令如故。及董卓遷都關中，允悉收斂蘭臺、石室圖書秘緯要者以從。既至長安，皆分別條上。又集漢朝舊事所當施用者，一皆奏之。經籍具存，允有力焉。時董卓尚留洛陽，朝政大小，悉委之于允。允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危亂之中，臣主內外，莫不倚恃焉。允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬、尚書鄭公業等謀共誅之。乃上護羌校尉楊瓚行左將軍事，執金吾士孫瑞為南陽太守，并將兵出武關道，以討袁術為名，實欲分路征卓，而后拔天子還洛陽。卓疑而留之，允乃引內瑞為仆射，瓚為尚書。二年，卓還長安，錄入關之功，封允為溫侯，食邑五千戶。固讓不受。士孫瑞說允曰：夫執謙守約，存乎其時。公與董太師并位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪。允納其言，乃受二千戶。三年春，連雨六十馀日，允與士孫瑞、楊瓚登臺請霽，復結前謀。瑞曰：自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促盡，內發者勝。幾不可后，公其圖之。允然其言，乃潛結卓將呂布，使為內應。會卓入賀，呂布因刺殺之。語在卓傳。允初議赦卓部曲，呂布亦數勸之。既而疑曰：此輩無罪，從其主耳。今若名為惡逆而特赦之，適足使其自疑，非所以安之之道也。呂布又欲以卓財物班賜公卿、將校，允又不從。而素輕布，以劍客遇之。布亦負其功勞，多自誇伐，既失意望，漸不相平。允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼，故折節圖之。卓既殲滅，自謂無復患難，及在際會，每乏溫潤之色，仗正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。董卓將校及在位者多涼州人，允議罷其軍。或說允曰：涼州人素憚袁氏而畏關東。今若一旦解兵關東，則必人人自危。可以皇甫義真為將軍，就領其眾，因使留陜以安撫之，而徐與關東通謀，以觀其變。允曰：不然。關東舉義兵者，皆吾徒耳。今若距險屯陜，雖安涼州，而疑關東之心，甚不可也。時百姓訛言，當悉誅涼州人，遂轉相恐動。其在關中者，皆擁兵自守。更相謂曰：丁彥思、蔡伯喈但以董公親厚，并尚從坐。今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日當復為魚肉矣。卓部曲將李傕、郭汜等先將兵在關東，因不自安，遂合謀為亂，攻圍長安。城陷，呂布奔走。布駐馬青瑣門外，招允曰：公可以去乎。允曰：若蒙社稷之靈，上安國家，吾之愿也。如其不獲，則奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，臨難茍免，吾不忍也。努力謝關東諸公，勤以國家為念。初，允以同郡宋翼為左馮翊，王宏為右扶風。是時三輔民庶熾盛，兵谷富實，李傕等欲即殺允，懼二郡為患，乃先徵翼、宏。宏遣使謂翼曰：郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。今日就徵，明日俱族。計將安出。翼曰：雖禍福難量，然王命所不得避也。宏曰：義兵鼎沸，在于董卓，況其黨與乎。若舉兵共討君側惡人，山東必應之，此轉禍為福之計也。翼不從。宏不能獨立，遂俱就徵，下廷尉。傕乃收允及翼、宏，并殺之。允時年五十六。長子侍中蓋、次子景、定及宗族十馀人皆見誅害，唯兄子晨、陵得脫歸鄉里。天子感慟，百姓喪氣，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令趙戩棄官營喪。后遷都于許，帝思允忠節，使改殯葬之，遣虎賁中郎將奉策吊祭，賜東園秘器，贈以本官印綬，送還本郡。封其孫黑為安樂亭侯，食邑三百戶。

荀爽

按《后漢書·荀淑傳》：淑，子爽，字慈明，一名谞。幼而好學，年十二，能通春秋、論語。太尉杜喬見而稱之，曰：可為人師。爽遂耽思經書，慶吊不行，徵命不應。潁川為之語曰：荀氏八龍，慈明無雙。延熹元年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：臣聞之于師曰：漢為火德，火生于木，木盛于火，故其德為孝，其象在周易之離。夫在地為火，在天為日。在天者用其精，在地者用其形。夏則火王，其精在天，溫暖之氣，養生百木，是其孝也。冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。故漢制使天下誦孝經，選吏舉孝廉。夫喪親自盡，孝之終也。今之公卿及二千石，三年之喪，不得即去，殆非所以增崇孝道而克稱火德者也。往者孝文勞謙，行過乎儉，故其遺詔以日易月。此當時之宜，不可貫之萬世。古今之制雖有損益，而諒闇之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。今公卿群僚皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。傳曰：喪祭之禮闕，則人臣之恩薄，背死忘生者眾矣。曾子曰：人未有自致者，必也親喪乎。春秋傳曰：上之所為，民之歸也。夫上所不為而民或為之，故加刑罰；若上之所為，民亦為之，又何誅焉。昔翟方進，以自備宰相，而不敢踰制。至遭母憂，三十六日而除。夫失禮之源，自上而始。古者大喪三年不呼其門，所以崇國厚俗篤化之道也。事失宜正。過勿憚改。天下通喪，可如舊禮。臣聞有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮義。禮義備，則人知所措矣。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作易，上經首乾、坤，下經首咸、恒。孔子曰：天尊地卑，乾坤定矣。夫婦之道，所謂順也。堯典曰：釐降二女于媯汭，嬪于虞。降者下也，嬪者婦也。言雖帝堯之女，下嫁于虞，猶屈體降下，勤修婦道。易曰：帝乙歸妹，以祉元吉。婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹于諸侯也。春秋之義，王姬嫁齊，使魯主之，不以天子之尊加于諸侯也。今漢承秦法，設尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。孔子曰：昔圣人之作易也，仰則觀象于天，俯則察法于地，睹鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。今觀法于天，則北極至尊，四星妃后。察法于地，則昆山象夫，卑澤象妻。睹鳥獸之文，鳥則雄者鳴雊，雌能順服；獸則牡為唱導，牝乃相從。近取諸身，則乾為人首，坤為人腹。遠取諸物，則木實屬天，根荄屬地。陽尊陰卑，蓋乃天性。且詩初篇實首關雎；禮始冠、婚，先正夫婦。天地六經，其指一揆。宜改尚主之制，以稱乾坤之性。遵法堯、湯，式是周、孔。合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其敘矣。昔者圣人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。推禍福之所應，知興廢之所由來也。眾禮之中，婚禮為首。故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節。瑤臺、傾宮，陳妾數百。陽竭于上，陰隔于下。故周公之戒曰：不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從，時亦罔或克壽。是其明戒。后世之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。傳曰：截趾適屨，孰云其愚。何與斯人，追欲喪軀。誠可痛也。臣竊聞從宮采女五六千人，從官侍使復在其外。冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費縑帛，空竭府藏，徵調增倍，十而稅一，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困于外，陰陽隔塞于內。故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成配合。一曰通怨曠，和陰陽。二曰省財用，實府庫。三曰修禮制，綏眉壽。四曰配陽施，祈螽斯。五曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。夫寒熱晦明，所以為歲；尊卑奢儉，所以為禮：故以晦明寒暑之氣，尊卑侈約之禮為其節也。易曰：天地節而四時成。春秋傳曰：唯器與名不可以假人。孝經曰：安上治民，莫善于禮。禮者，尊卑之差，上下之制也。昔季氏八佾舞于庭，非有傷害困于人物，而孔子猶曰是可忍也，孰不可忍。洪范曰：惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。凡此三者，君所獨行而臣不得同也。今臣僭君服，下食上珍，所謂害于而家，兇于而國者也。宜略依古禮尊卑之差，及董仲舒制度之別，嚴督有司，必行其命。此則禁亂善俗足用之要。奏聞，即棄官去。后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十馀年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府并辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢卒，爽制服三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。后公車徵為大將軍何進從事中郎。進恐其不至，迎薦為侍中，及進敗而詔命中絕。獻帝即位，董卓輔政，復徵之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因復就拜平原相。行至宛陵，復追為光祿勛。視事三日，進拜司空。爽自被徵命及登臺司，九十五日。因從遷都長安。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內謀。會病薨，年六十三。著禮、易傳、詩傳、尚書正經、春秋條例，又集漢事成敗可為鑒戒者，謂之漢語。又作公羊問及辨讖，并它所論敘，題為新書。凡百馀篇，今多所亡缺。

趙溫

按《后漢書·趙典傳》：典，兄子溫，字子柔，初為京兆郡丞，嘆曰：大丈夫當雄飛，安能雌伏。遂棄官去。遭歲大饑，散家糧以賑窮餓，所活萬馀人。獻帝西遷都，為侍中，同輿輦至長安，封江南亭侯，代楊彪為司空，免，頃之，復為司徒，錄尚書事。時李傕與郭汜相攻，傕遂虜掠禁省，劫帝幸北塢，外內隔絕。傕素疑溫不與己同，乃內溫于塢中，又欲移乘輿于黃白城。溫與傕書曰：公前托為董公報讎，然實屠陷王城，殺戮大臣，天下不可家見而戶說也。今與郭汜爭睚眥之隙，以成千鈞之讎，人在涂炭，各不聊生。曾不改悟，遂成禍亂。朝廷仍下明詔，欲令和解。上命不行，威澤日損。而復欲移轉乘輿，更幸非所，此誠老夫所不達也。于易，一為過，再為涉，三而弗改，滅其頂，兇。不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全人民，豈不幸甚。傕大怒，欲遣人殺溫。董卓從弟應，溫故掾也，諫之數日，乃獲免。溫從車駕都許。建安十三年，以辟司空曹操子丕為掾，操怒，奏溫辟忠臣子弟，選舉不實，免官。是歲卒，年七十二。