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別東張西望了，又是一篇號主想寫，然后就拖延啊拖延啊到今天，不信你看看我在《相隔12年的奧運(yùn)8分鐘，東京和北京都在為誰代言？》最后的預(yù)告……

寫韓國是一個比寫日本的更難的主題，我在《不出國門卻拍了一部韓劇！厲害了喲，臉皮厚度稱霸日韓呀~》里說過，國人大多可以接受比日本差點(diǎn)兒，但是絕對要比韓國強(qiáng)。加上韓國在歷史上與中國的各種糾纏更深，并且大陸相連，文化和生活上的相似性是肉眼可見的。放在一般人眼里就是，韓國和我們的好像，那就是抄我們的！

所以批判韓國有點(diǎn)像是某種政治正確一樣，無論講得有沒有道理、有沒有論據(jù)，總是一群人拍手叫好的。平昌八分鐘后有一篇新聞報(bào)導(dǎo)了所謂體育人士和媒體人對此的反應(yīng)▼

北京時間2月24日零點(diǎn)，2014年索契冬奧會閉幕式在俄羅斯索契進(jìn)行，閉幕式的一大看點(diǎn)就是下屆東道主韓國平昌奉獻(xiàn)的“8分鐘表演”。但最終卻遭致國內(nèi)不少體育人士的批評，中央電視臺體育頻道《武林大會》導(dǎo)演劉東生認(rèn)為“平昌8分鐘”給閉幕式攪了局，而顏強(qiáng)直接點(diǎn)評為不知所云。

資深媒體人顏強(qiáng)對于索契冬奧會的閉幕式點(diǎn)評道，“美麗至極的閉幕式，唯一的缺陷，在現(xiàn)場感受，恐怕就是平昌那不知所云的幾分鐘。”

而中央電視臺體育頻道《武林大會》導(dǎo)演劉東生對“平昌8分鐘”的批評更為直接，“厚重的文化積淀，深邃的民族魂魄，唯美的藝術(shù)追求，浪漫的大國氣度被猥瑣的平昌八分鐘攪了局，番國棒子有文化嗎？”

而上海文匯報(bào)體育版主編看過“平昌8分鐘”后直接罵道，“你妹啊……在這場合里，在視頻里放上活字印刷的畫面，是想再次表達(dá)活字印刷是韓國人發(fā)明的嗎？拜托，就是展示也請專業(yè)點(diǎn)，搞得跟老謀子五年半前弄的一模一樣。有意思嗎，你們？”

除了某主編明確點(diǎn)了“活字印刷”的名，其他基本都屬于通篇無來由的發(fā)泄，看不到任何實(shí)錘和明確觀點(diǎn)。

還記得很多年以前關(guān)于韓國申遺端午節(jié)的媒體報(bào)導(dǎo)么？至今還有人信以為真，認(rèn)為那就是韓國討人厭的原罪起源，其實(shí)完全就是媒體人一場無知的躁動。（相關(guān)介紹見《韓國人搶走了中國的端午節(jié)？——全方位揭露韓國申遺的端午祭是個啥！》）

△ 韓國

而中韓之間算得非遺之爭的“高句麗”倒是很少見人提啊，當(dāng)申遺變成一場民族主義色彩的意氣之爭而不去將名額和精力讓給真正需要保護(hù)、或申而不護(hù)對無論哪一國來說都是很可悲的事兒，但是中韓兩國好像都挺容易為此動肝火??！

△ 高句麗王城,王陵及貴族墓葬

所以，某主編所點(diǎn)出的“活字印刷”出現(xiàn)在平昌八分鐘的開頭視頻部分，鏡頭一閃而過，照樣刺痛了很多國人的敏感神經(jīng)。

△ 平昌八分鐘展示的活字印刷

△ 北京奧運(yùn)展示的活字印刷

活字印刷?。∥覀兊乃拇蟀l(fā)明啊！必須得是中國的呀！——很多人這么想。

其實(shí)問題在于我們所說的四大發(fā)明里的“活字印刷”忘了明確到底是哪種？按材質(zhì)來說，至少應(yīng)該有泥活字、木活字以及金屬活字等，而韓國所主張是金屬活字，而我們熟知的畢昇寫的是泥活字，而我們常見的一些活字本使用的則是木活字，還有我們熟悉的報(bào)紙印刷的那種活字是鉛活字，屬于金屬活字。

活字印刷術(shù)作為一種實(shí)用技術(shù)，其所用的材質(zhì)很大程度體現(xiàn)了它的實(shí)用性。并且不僅僅只需要活字，至少還需要字模是怎么被制作出來的，我們怎么揀字、怎么排版、怎么印刷等等問題，以上種種才共同構(gòu)成了“活字印刷術(shù)”。

△ 大米做的各種活字對比表格（看不清的點(diǎn)大圖或自行下載）

可以下載這個表格，網(wǎng)址：

http://vdisk.weibo.com/s/FVVdp63Sckbu/1393773613

韓國的金屬活字來自于一本藏于法國國家圖書館的《白雲(yún)和尙抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，這本書的最后寫了明確的時代和鑄字印刷情況。2001年被列入世界記憶遺產(chǎn)（從當(dāng)時來說它是最早的金屬活字文物，現(xiàn)在也沒有更新的文物我沒追究過），這又和我們所熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同的東西了（有興趣的百度吧），之前新聞報(bào)告的南京大屠殺資料就是被列入了這個世界記憶遺產(chǎn)。（順便提一下法韓在爭這本殘本的歸屬權(quán)）

△ 《白雲(yún)和尙抄錄佛祖直指心體要節(jié)》

正是因?yàn)榛钭钟∷⒂兄T多復(fù)雜性。而畢昇的記載一直處于難以根據(jù)他的文字復(fù)原的尷尬境地（好像又有人號稱做到了），而且他也只是文字記載，所以一直有人質(zhì)疑活字印刷的起源問題。這不僅僅是中韓的紛爭，還有各種活字的分別起源問題，比如有人舉出契丹發(fā)明說、西夏發(fā)明說，那就又傷害了另一些民族感情。

△ 契丹文石活字

一句話說來就是，如果你永遠(yuǎn)想著這東西非得是我們國家的、我們民族的，且不說國家和民族的概念是多晚產(chǎn)生的吧，必然會落入無窮盡的撕X的泥淖。古詩寫的好啊，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。我永遠(yuǎn)堅(jiān)信，文明才是永存的！（嗯，法國不肯還給韓國那個殘本的時候說的也是它屬于全人類，韓國快氣死了）

活字印刷紛爭的另外一個問題就是，無論中國還是韓國，對于這東西的使用率真的不高，尤其中國文字要使用活字印刷是一件成本很高的事，也就難以解釋文物的發(fā)現(xiàn)雖然可以讓活字印刷的起源一年一年往前推，卻改變不了我國一直都在使用雕版印刷的現(xiàn)實(shí)。技術(shù)是要用來改變世界的，而不是用來刷新世界紀(jì)錄的，這就是為什么古登堡才總是那個被印刷術(shù)銘記的人（論字母文字的優(yōu)點(diǎn)）。

△ 約翰內(nèi)斯·古登堡（1397-1468）

古登堡的活字印刷發(fā)明導(dǎo)致了一次媒介革命，迅速地推動了西方科學(xué)和社會的發(fā)展。

此外，平昌八分鐘在天涯帖子《居然沒人吐槽發(fā)索契冬奧會閉幕式上韓國平昌8分鐘，嚴(yán)重剽竊中國文化？》里被著重吐槽的就是伽倻琴▼

@遲夏故人歸 18樓 2014-02-24 11:07:09
好像那個是伽倻琴，據(jù)說是古代朝鮮模仿古箏造的，反正也差不多。

@一坨汗哪 25樓 2014-02-24 11:18:20

伽椰琴就一山寨品,聲音難聽的要死,棒子還覺得自己特有文化

△ 平昌八分鐘展示的伽倻琴

△ 演奏伽倻琴（這張看起來清楚點(diǎn)）

伽倻琴又名朝鮮箏、新羅琴，十二弦，乍一看的確和我們的古箏很像。但是別忘了，我們現(xiàn)在所熟悉的二十八弦古箏可是有很大的發(fā)明成分在的，無論是整體的形制還是演奏方式，都在這不到百年的時間里經(jīng)過了巨大的改造。

而且如果你能看到伽倻琴更早一點(diǎn)的形式，就不會這么認(rèn)為了，至少它就不像現(xiàn)在的二十八弦古箏了，因?yàn)樗L了一個十分具有識別度的羊角。

△ 正樂伽倻琴，實(shí)物乃日本正倉院藏品

△ 風(fēng)俗畫里彈伽倻琴的場景

△ 陶罐上的伽倻琴，更短更胖，彈奏方式也有所不同

如今的伽倻琴雖然外形有所改變，但是形制與正倉院所藏的倒是幾乎沒有差別，基本保留了傳統(tǒng)。而朝鮮半島的《三國史記》里也說它是仿造中國的箏所制造的，但是它卻和箏的結(jié)構(gòu)有很大區(qū)別。最大的區(qū)別就是它的背面是空心的，就是說它實(shí)際是木頭掏了個開口的窟窿做的，而箏有底板，不曉得這是不是很多人覺得伽倻琴難聽的原因（不過現(xiàn)在很多伽倻琴也做成有底板的了）。

△ 正樂伽倻琴的背面（可以看上面正倉院的那把，洞更大）

△ 散調(diào)伽倻琴的背面

伽倻琴為什么會無端端有個羊角？為什么又沒有底板？林謙三（這是一個日本人）曾懷疑它受到中國“筑”、“瑟”的影響（關(guān)于樂器“筑”的介紹見《你造《秦時明月》有多努力嗎？高漸離終于“擊筑”了！》）。不過至少有一點(diǎn)，伽倻琴是有足夠?qū)嵨镒C據(jù)去支持它的古老，不是看一看聽一聽說它山寨了古琴就山寨了的！

此外還有人提到了畫面一閃而過的吹大笒的畫面▼

……伽倻琴（寨版漢箏）、韓國大笛（寨笛）……

△ 平昌八分鐘展示的大笒吹奏

△ 大笒吹奏（略俯視的角度，比較看得清楚）

△ 大笒吹奏（體會下它的長度）

△ 大笒是這樣兩截插起來的

由于大笒很長，所以一頭需要放在肩膀上，這也是大笒比較具有識別度的地方。

無論大笒還是伽倻琴，都屬于新羅時期極具代表性的“三弦三竹”之一（不清楚新羅是什么年代的可以自行百度），并不需要因?yàn)橐恍o聊的發(fā)泄就說人家這也山寨那也山寨的，至少拿點(diǎn)證據(jù)。無道理地貶低別人，其實(shí)并不能抬高自己，只是把自己顯得更low罷了。（如果有人要說，很早抄走的也算抄，那中國自己也能考證出一大堆外來文化的痕跡，那就不要玩了，一起穿茹毛飲血好了）

△ 韓國大笒韓忠銀罌粟花（5.3M）

要是說著平昌八分鐘里是不是真的有什么抄襲我們的地方，個人覺得那個字體吧（但是官方logo里用的又不是那個書法體），但是很多人說了水墨畫之類的，就真的不好說，畢竟以兩者的文化相似性來說，一旦上升到元素了也就很難分辨了。我在《相隔12年的奧運(yùn)8分鐘，東京和北京都在為誰代言？》里表達(dá)的也是這個意思，過分去找別人是不是在文化上抄襲了自己，這其實(shí)很大程度上是文化的不自信。要當(dāng)一個文化強(qiáng)國，要做的就是文化輸出，把自己的獨(dú)特點(diǎn)做足了，讓別人跟風(fēng)去吧！

每次都有人要問，這次我自己搶答——

我不知道將別國的文化占為己有和將別人的文化指責(zé)為抄襲自己的兩者哪個更丟臉一點(diǎn)，但是我沒空操心別國丟臉的事兒，只能讓自己的臉少丟一點(diǎn)……更何況，老話說的是知己知彼，而不是YY強(qiáng)國！

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