在孫過庭的《書譜》中曾說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札”，簡單翻譯過來是，寫草書時(shí)要融入楷書的筆意，否則就不算“神品”。
之所以這樣說，是因?yàn)椴輹泄P迅疾飛動(dòng)，筆畫婉轉(zhuǎn)多變、行云流水，需要擁有楷書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ纫庾R(shí)，使筆力堅(jiān)實(shí)沉著，控筆變化從容自如。
保證筆勢(shì)不飛浮，點(diǎn)畫不流俗，這就好比舞者基本功越扎實(shí)，展現(xiàn)的舞蹈就越是自由奔放、翩翩如飛，那么如何才能養(yǎng)成完善穩(wěn)固的“草法”呢？
章草就是一個(gè)絕佳選擇，它從拙雅渾厚的篆隸演變而來，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)莊重，筆畫凝煉古雅、簡約率真，相比今草跟狂草，筆勢(shì)開張縱橫幅度較小。
字形變化容易辨識(shí)，以樸茂淡麗之風(fēng)為宗，不會(huì)太過詭譎狂肆，讓人難以把控，既能培養(yǎng)“草法”意識(shí)，還蘊(yùn)含靈巧雋逸的筆法變化，展現(xiàn)出藝術(shù)性。
常被初學(xué)者當(dāng)作“過渡書體”使用，近代書法家王世鏜曾評(píng)價(jià)章草曰：“今處于章，習(xí)今而不知章，是無規(guī)矩而求方圓，為見其可也。”
歐陽中石也認(rèn)為章草深沉豐富，學(xué)習(xí)草書不能排除章草，應(yīng)是必修的課程之一，可惜最精妙的晉唐章草真跡，得以流傳到今日的只有零星幾件。
其中技法精湛、意境悠遠(yuǎn)，能稱之為“佳品”的，就是日本展出的孫過庭唯一真跡《佛遺教經(jīng)》，乃孫過庭奉唐高宗之命書寫，全文2500多字虔誠細(xì)致。
用筆一絲不茍，盡顯圓融遒勁、醇和端凝，點(diǎn)畫十分細(xì)膩準(zhǔn)確，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，同時(shí)孫過庭還在拙樸圓渾的章草中，加入了幾分飄逸飛動(dòng)的今草筆意。
使筆畫間鉤環(huán)牽引、氣脈連貫，章法上跌宕起伏、顧盼生情，在平衡端莊中展現(xiàn)流動(dòng)性的奇妙變化，自由而風(fēng)趣，散發(fā)出清逸悠揚(yáng)、高古淳厚之氣。
華廷黻曾贊賞此作曰：“此帖筆意圓渾，純從章草奪胎，較之《書譜》，有放斂之別。蓋《書譜》乃是屬稿，非經(jīng)意作，雖同出一手而實(shí)不相逮也。”
這件《佛遺教經(jīng)》不僅勝過《書譜》，其估值更是達(dá)到百億，超越被估值10億多的，“天下第一草書”《自敘帖》，說是“唐代第一草書”也不為過。
是一件當(dāng)之無愧的草書“教科書”，時(shí)常臨摹，可以讓用筆平和穩(wěn)健，點(diǎn)畫精準(zhǔn)細(xì)致，感受“草法”的重要性和精髓所在，逐步提升自身的控筆技藝。
豐富筆法變化，為書法養(yǎng)成典雅清幽之氣，避免飛浮或者死板之病，有助于日后臨摹“二王”秀逸婉轉(zhuǎn)的今草，或者唐代奔放肆意的狂草，進(jìn)入藝術(shù)之境。
此作在孫過庭奉命書寫后，就被存入皇宮里，明清時(shí)期意外流入日本，深得日本皇室的賞識(shí)，被歷代天皇珍藏了500年，成為一件書法“瑰寶”。
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