王羲之傳世的書法作品，除了著名的《蘭亭序》、《快雪時晴帖》，初唐時期，李世民因癡迷“王字”，派人編撰“集字”作品，比如《圣教序》、《十七帖》等，為后世系統學習“二王”筆法，提供了范本。
現代臨摹《圣教序》的學者偏多，而學習《十七帖》沒幾個，之所以出現這種現象，與《十七帖》的傳世字帖有關，首先我們分析一下此作，張彥遠曾記載：“十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字”。
還說：“太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷”，此作源于王羲之真跡，依據寫給周撫的29封信件集成，全篇共有1166字。
王羲之的草書典雅靈動，與張旭、懷素的張狂勢態不同，字體大多獨立，線條不追求連綿，以中鋒運筆，采用側鋒輔助，字體嬌小靈巧，點畫曼妙精到、舒和暢達，具有溫邁沖和之風。
正如朱熹所說：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者”，而且此作編撰時，特別挑選“草法”最標準的字體，巧妙、合理安排每個字的位置。
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保證全卷氣脈暢通、銜接自然，達到王羲之“親筆書寫”的效果，被后世列為“標準教科書”，制成以后，唐太宗極為喜愛，整體觀摩、臨習，睡覺都抱著它。
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可惜《十七帖》真跡失傳，國內流行的拓本，大多字跡漫漶，缺乏細節處理，而草書非常看重微小變化，無法展現正確技法，所以現代真正悟透《十七帖》的學者，可謂寥寥無幾。
幸好美國大都會博物館，發現一幅極為精善的拓本，他們拒不歸還，字跡保存完好，點畫十分高清，甚至筆鋒調換，所形成的細小筆絲和突起，也都能看清。
比如“示”字上方的橫畫，王羲之簡化成一個點，起筆用尖峰入紙后，頓折一下，調換成藏鋒運筆，因而形成一個下頓的凹點，如此微小的點，都能鮮明看見。
毫不夸張的說，此帖刻工，乃市面最精良的一幅，每個字旁邊附帶小楷朱批，幫助初學者識讀，不過“大都會本”的后半部分，有幾篇帖的內容缺失，比如《兒女帖》、《譙周帖》等。
為了不影響全卷臨摹，我們用極為精妙的開封博物館，所藏“唐楷”《十七帖》補全，通篇完整清晰、流暢無阻，時常臨摹，可以掌握標準、正確的“二王”草法，他日學習狂草，也能信手拈來。
而今，我們對王羲之《十七帖》大都會本，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃手工裝裱的經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和查找。
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