創刊于1922年的《湘君》季刊，最初由白屋詩人吳芳吉起意創辦，他的同窗兼同事劉永濟等人陸續加入，公推三十五歲的劉永濟為湘君社長[1]。
吳芳吉（1896—1932年）是劉永濟的清華同窗（1911年），字碧柳，自號白屋吳生，世稱白屋詩人，重慶市江津區人。1910年考入清華留美預科學校。曾任湖南長沙明德中學教師，東北大學教師，四川大學教授。有《吳白屋先生遺書》。
因吳芳吉英年早逝，故劉永濟的詞中，與吳芳吉有關的作品不多，現存只有四首，包括《水龍吟》（送別碧柳、柏榮），1925年作；《鷓鴣天》（哀碧柳秦中），《鷓鴣天》（再寄碧柳西安圍城），《鷓鴣天》（前題），1926年作。
詩也不多，現存1932年所作《哭碧柳》、1939年所作《夜泊江津，遙吊吳君碧柳》、1940年所作《黑石之山歌》（仿吳碧柳體，吊碧柳兼寄鄧褵仙、周光午兩君江津聚奎學校）。
但就情意之深切而言，卻罕有其比。1934年2月，劉永濟曾應吳芳吉弟子周光午之請，作《吳白屋先生遺書序》，論及吳芳吉其人其詩，真可謂感慨系之：
吾友江津吳君碧柳，生與屈子同邦，長游屈子放逐之鄉，追其芳躅，于煙波蒼茫之中憑吊其荒墳，其志氣亙千百年而相接若朝暮。
嘗西覽周秦故都，東登泰岱，謁孔陵，尋秦皇、漢武封禪之遺跡，南升衡岳，訪大禹之碑，呼吸白云，觀夫山川之壯麗，油然生其懷往哲、思邃古之幽情。又復沉浸詩禮，深信孟氏性善之旨，謂世亂雖亟，而民之秉彝終古未之或泯，于是專力以詩歌啟迪感發之。
蓋其信道至篤，懷抱至大，所自任者至巨；其自約之嚴，自策之勇，亦曠世無匹。故其所遇雖至艱至險，而嘗夷然坦然，不為所動搖。所與接之人，雖有至獷至暴者，而待之一以誠摯。
總其一生之所為，雖有淺深廣狹之殊而此志未嘗少懈。雖其所欲為者，已賫志長沒，其遺留人間者，聲氣光采已足以不磨。嗚呼，亦豪杰之士矣！
今國土日蹙，內禍日深，雖未至宗社丘墟若楚哀負芻時，世人誦君之詩篇者，未知較楚之遺黎志士誦屈子之文章者為何如也？以余觀之，殆亦將有奮發震蕩不能自已于山澤窈窅之地者乎？未可知也。萬一有之，則君雖危苦困悴以終，謂之猶存焉可也。
況聞君之風，親炙君之左右，感受君之教誨者，固未嘗無人耶？人事因緣，隱復難測。然則，安見君之遺文不于杳冥無朕之中，具有興復邦家之力哉[2]？
屈原是偉大的詩人，是高尚的志士，更是劉永濟終身向慕的鄉賢。以吳芳吉之詩比屈子之文章，感慨淋漓，足以見出其期許之殷。
1932年6月20日，劉永濟在天津《大公報》發表《哭碧柳》一詩，痛悼這位才情不凡而又矢志高遠的同好：
長江從天來，蜀山爭斷遏。
奔騰郁奇怒，后土為回斡。
胎靈得吳生，神采殊英拔。
墮地卅七年，動與世乖剌。
恩怨既拘牽，憂患且逼拶。
赤手相斗爭，屢陷倖免脫。
干戈仗精誠，魑魅斂機筈。
有如龍泉劍，淬厲恥削剟。
又如中流柱，推排逾嶻嶭。
相知十載前，秋風吹短褐。
歷落可笑人，談詩口流沫。
銳眼覬天真，安用行蹩躠。
相期佩蘭芷，凌風排紫闥。
有時出妙語，令我肝膽豁。
平生懷萬端，一一遭抑閼。
欲吟三萬字，大聲作棒喝。
憑恃文章力，更教國命活。
漢唐盛鋪張，明清亦綜括。
圣情欽周孔，悲智仰菩薩。
上說與下教，眾厭猶強聒。
為言民德堙，寒灰待深撥。
好學忘賤貧，清論窮本末。
昧爽率諸生，讀竟燭未跋。
謂言留書種，先澤懼斬割。
舊根勤栽培，新意發萌蘗。
所幸百年后，與國為松栝。
嗚呼此何言，真堪療饑渴。
胡為中羿彀，聞訃氣先奪。
壯志空煙高，浮生誠電抹。
嗟予久郁陶，念子情忉怛。
深悲龔生夭，難作蒙叟達。
何處招子魂？楓青江正闊。
劉永濟以一種為蒼生惜導師的情懷來追悼吳芳吉，在令我們想見吳芳吉的風采時，也對劉永濟在湘君社時期的抱負獲得了一種親切的體認。
甚至在吳芳吉去世八年之后，劉永濟還情不能已地模擬吳芳吉的詩風寫了《黑石之山歌》以憑吊這位故友，這位早逝的詩人：
黑石之山山石黑，
中有素心人不識。
少年抗志在黃唐，
跅弛難受世銜勒。
我初見君怪笑君，
不惜干將驅蠅蚊。
途窮忍饑羞墮淚，
但解哆口談周文。
大布之衣荷芰香，
安肯仰面求龍光。
平生懷抱渾未盡，
人方行怪君道常。
六年長沙共講習，
議論往往驚老蒼。
腳健愛尋山水窟，
高興所寄無遐荒。
汨羅之濱吊屈子，
南岳之巔呼舜皇。
卷舒云物入詩句，
意氣直欲捫天閶。
自言胸中尚有三萬六千字，
欲寫大禹平水土，
孔丘立教化，
孫文復舊疆。
都成一巨帙，
并駕西方但丁之樂章，
為我神胄揚靈方。
天胡不假君以年，
遽奪君去使我傷。
我愛鄧夫子，
造士意彌長。
思君久無極，
招魂下巫陽。
象設君室羅酒漿，
魂兮歸來返故鄉，
四方上下多不祥。
我欲封章訴天帝，
還君詩手與詩腸。
待草雄文驅丑虜，
提挈日月分玄黃，
不令魑魅魍魎長披猖！
我愛周光午，
慺慺守圓方，
辛勤校遺集，
紅燭淚淋浪。
君死復何憾，
君之精靈常在聚奎之學堂。
化為千萬身，
一一與世作表坊，
黑石之山名俱揚。
《黑石之山歌》刻意模擬吳芳吉的詩風，意在以特殊的方式延續這位摯友的生命。
吳芳吉是一位詩人，他的詩是其生命的另外一種存在。自從魏文帝曹丕表達了以傳世之作抗拒死亡的意愿之后，把不朽之思寄于筆下文章久已成為歷代讀書人的共同祈向。劉永濟深深地敬重吳芳吉，他要用吳芳吉的詩風來寫一首足以傳世的詩。
1925年12月，劉永濟在《學衡》第48期發表過一組詩話，其中一則說：
古人朋好之篤，有至于死生不忘者。杜工部《懷李白》之詩則云：‘生別已吞聲，死別常惻惻?！端袜嵤蓑H臺州》詩則云：‘便與先生應永訣，九重泉路盡交期?！⒅堵劙讟诽旖到荨吩妱t云：‘殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。’溫柔敦厚，可以勵薄俗矣。若此等詩，可謂文不茍作，豈徒工對仗，和聲律，稱道倫比，標榜聲氣者，可同日語哉[3]！
劉永濟所稱道的生死不渝之誼，正是他與吳芳吉那段交情的寫照。而當吳芳吉和劉永濟這樣兩位朋友有緣走到一起，就必然要做一番共同的事業。《湘君》和湘君社，正是他們的聯袂演出。
[1]據吳芳吉《自訂年表》“民國十一年壬戌二十六歲”云：“春二月……長兄在南京創《學衡》雜志，某因創《湘君》應之……后弘度柏榮相繼加入，遂擴大組織為湘君社，公推弘度社長。”（參見吳芳吉：《自訂年表》，吳芳吉著，賀遠明、吳漢驤、李坤棟選編：《吳芳吉集》，成都：巴蜀書社，1994年，第545頁。）
[2]劉永濟：《吳白屋先生遺書序》，劉永濟：《文學論 默識錄》附《論文拾遺》，北京：中華書局，2010年，第486—487頁。
[3]劉永濟：《舊詩話》：劉永濟：《文學論 默識錄》附《論文拾遺》，北京：中華書局，2010年，第471頁。
