程偉元和高鶚在出版《紅樓夢》的時候，對《紅樓夢》文本作了局部的修改整理工作，其中絕大部分屬于細小的文字修改。但對書中尤三姐這一人物形象卻作了系統性的修改。對尤三姐形象的修改集中在第65回和第66回，尤其是第65回。
紅學研究者對于程高本對尤三姐人物形象的改動，歷來褒貶不一，既有嚴厲批評的，也有高度贊譽的。文學作品的評價尺度，大的方面無外乎藝術性和思想性兩個層面。
在綜合比較了脂評本和程高本相應的內容后，本人認為程高本對尤三姐的改動部分，無論是藝術性還是思想性都是極大的倒退。
脂評本第65回的文字，雖然各個版本因為抄寫的原因都或多或少有一些細小的文字性問題，但整體看卻是渾然一體的，且真實自然，符合生活邏輯。
而程高本的第65回，為了改變尤三姐的形象，把原本賈珍主要是沖著尤三姐來的，改為主要是沖著尤二姐來的。這是程高本第65回故事展開的基礎，理解這一點對理解透徹程高本第65回文字至關重要。
但程高本第65回又并沒有完全丟棄原本文本的內容，只是進行簡單的剪輯、拼接和修改。從而導致通篇充斥著行文突兀、背離生活真實、自相矛盾、首尾難以自顧等諸多問題。
如果把這些問題一一寫出來，未免過于瑣碎，下面略舉幾例簡單加以說明。
卻說跟的兩個小廝，都在廚下和鮑二飲酒。那鮑二的女人多姑娘兒（將鮑二的女人說成是多姑娘兒是程高本在第64回對原本文字做出的修改，由于無關本文主旨，本文對此修改不作評價）上灶。
忽見兩個丫頭也走了來，嘲笑要吃酒，鮑二因說：“姐兒們不在上頭服侍，也偷著來了；一時叫起來沒人，又是事。”他女人罵道：“糊涂混嗆了的忘八！你撞喪那黃湯罷。撞喪醉了，夾著你的腦袋（腦袋，原本作“膫子”，程高本改為“腦袋”，屬于亂改）挺你的尸去！叫不叫，與你什么相干？一應有我承當呢。”（人民文學出版社程乙本《紅樓夢》，1957年第一版、2018年第四版，第874頁。后文凡是關于程乙本的引文，皆指此書。）
這段文字中，兩個丫頭為什么“嘲笑要吃酒”？鮑二女人為什么罵鮑二？從上下文看，都非常突兀。只有回到脂評本《紅樓夢》的文字，我們才能解開這些謎團。
在脂評本上，這段文字之前還有一段文字：
當下四人一處吃酒。尤二姐知局，便邀她母親說：“我怪怕的，媽同我到那邊走走來。”尤老（娘）也會意，便真個同他出來，只剩小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭們看不過去，也都躲了出去。（人文社混合本《紅樓夢》，2008年第三版，第905頁。）
兩段文字放在一起，我們會發現邏輯非常清晰，表達雖含蓄但意味綿長。而程高本為了將尤三姐塑造成貞潔女子的形象，對原本內容進行了徹底修改：
當下四人一處吃酒。二姐兒此時恐怕賈璉一時走來，彼此不雅，吃了兩鐘酒便推故往那邊去了。賈珍此時也無可奈何，只得看了二姐兒自去。剩下尤老娘和三姐兒相陪。
那三姐兒雖向來也和賈珍偶有戲言，但不似他姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了，致討沒趣。況且尤老娘在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。（程乙本第874頁）
此處的核心改動內容三點：
第一，賈珍此行的動機，從想調戲尤三姐改為想調戲尤二姐。尤二姐躺槍了。
第二、尤老娘原本跟尤二姐一起離場，留下尤三姐跟賈珍單獨相處，此處改為尤老娘全場陪同賈珍和尤三姐。
第三、賈珍原本百般輕薄尤三姐，此處改為“不好意思太露輕薄”。
總之就是，漂白尤三姐，抹黑尤二姐，丑化賈珍，木頭化尤老娘。這也是程高本改動第65回文字的基本思路。
程高本如此一修改，賈珍和尤三姐的聚餐就變成正經的家庭聚餐了。但又修改的不徹底，莫名其妙地保留了丫頭“嘲笑要吃酒”和鮑二媳婦罵鮑二的內容，從而導致文字上的突兀。
藝術來源于生活又高于生活，前提是來源于生活。因此，具有生活真實性是好的藝術作品的前提，矯揉造作成就不了好的藝術作品。而程高本第65回恰恰多處文字脫離了生活真實性。
比如，賈璉在這一回中的行為方式，就不具有真實性。賈璉剛回到家，鮑二媳婦就偷偷告訴他：“大爺（賈珍）在這里西院里呢。”賈璉聽完后，不僅不生氣，而且裝作跟沒事人一樣。
在尤二姐因為實在隱瞞不住而主動交待賈珍來了之后，賈璉也不生氣，還主動提出把尤三姐嫁給賈珍并去給賈珍請安、敬酒。
這段文字太長，為節省篇幅本文不再引用原文。這段劇情程高本基本沒有改動，但由于程高本把故事的前提改了，因此顯得就不真實了。
在原本的文字中，賈珍本來就是沖尤三姐來的，賈璉也知道這層意思，所以才不介意。而經程高本修改后，賈珍是奔向尤二姐來的，只是因為尤二姐擔心賈璉突然回來撞見不雅而提前退場，才導致賈珍的意圖落空。
在賈珍是奔向尤二姐來的這一前提下，賈璉的反應竟然如此平靜，這還算是個男人嗎？甚至連鮑二媳婦的反應也是不合邏輯的，如果賈珍是奔尤二姐來的，該如何理解鮑二媳婦偷偷把賈珍在這里的消息告訴賈璉呢？是善意提醒還是打小報告？
再比如，尤老娘在這一回中的穿插，也是極不真實的。在程高本第65回中，從賈珍到來后直到其離開，尤老娘竟然全程在場。可能是為了顯示尤三姐的清白，程高本把原本中途跟尤二姐一起退席的尤老娘，修改成全場陪坐。
但這么修改顯然過于機械化，背離了生活真實性。如果尤老娘全場在坐，后面賈璉、賈珍和尤三姐等人的行為如何能施展得開呢，這是多么尷尬的事情。
而原本的文字，就處理的非常真實：賈珍來了，必然要見見自己的丈母娘尤老娘，所以，尤老娘必定要露個面。但她的存在會礙事，所以很快她就跟尤二姐一起退場而來到尤二姐屋里。一會賈璉回來，她就回到自己屋里睡覺去了。
只有這樣，賈璉、賈珍和尤三姐等人后面的故事方具有合理性。相反，如果一個長輩始終在場，故事就沒法展開了。可見原本的文字里，故事敘事的井井有條，進退有據。
邏輯一致性是好的文學作品基本的要求。而程高本第65回在這一基本要求上也不過關。
在程高本第65回中，盡可能把尤三姐塑造成貞潔女子。但又保留了原本文本中的一處文字內容：“賈珍回去之后，也不敢輕易再來。那三姐兒有時高興，又命小廝來找。”（人文社程乙本第878頁）
這段話大體保留了原本的文字，只是作了略微文字上的修改。尤三姐既然如此貞潔，如此對賈珍不屑一顧，為何有時又會派人去找他，這就解釋不通了。
在原本的文字里，尤三姐本身也算是個問題少女，因此尤三姐還時不時派人找賈珍是解釋得通的。更重要的是這句話具有十分重要的結構性功能。
如果尤三姐就此不再與賈珍往來的話，那后文給她找婆家的事情就無法展開。程高本把尤三姐洗白后，卻不知道該如何過渡到后文為其找婆家的劇情，因此不得不繼承了原本的這段文字。但這樣一來，就導致尤三姐這個人物形象出現了自相矛盾。
在脂評本《紅樓夢》第66回結尾處，寫到柳湘蓮夢見尤三姐時，有一段文字，是尤三姐對柳湘蓮的臨別贈言：“湘蓮不舍，忙欲上來拉住問時，那尤三姐便說：‘來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。’說畢，一陣香風，無蹤無影去了。”（人文社混合本924頁）
這段文字非常關鍵，它是全回文字的點題之筆。因為這回文字的回目正是“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門”。
程高本第66回恰恰刪除了上面這段文字，但卻保留了該回的回目。從而出現回目與正文無法匹配的缺陷。
程高本為什么要刪除這段文字呢？我想可能是因為這段文字出現的“恥情”與程高本想塑造的尤三姐形象不吻合。在原本的文字中，“恥情”定位非常精準，內涵十分豐富。尤三姐所謂的“恥情”，本人作如下理解。
恥情并非以愛情為恥辱，純潔的愛情任何時候都是高尚的，永遠值得贊美的。尤三姐一方面始終在內心堅守著真正的愛情，五年如一日等待著愛情奇跡的出現。
另一方面，尤氏姐妹身處賈珍、賈蓉和賈璉一干虎狼色鬼包圍之中，她為了自保不得不變得強大。而在那個時代，她能選擇的強大的方式，只有裝作比他們更狠，更潑辣，更放浪。尤三姐這一招也果然奏效了。用放浪的形骸呵護純潔的內心已經是女人的悲劇了，而更大的悲劇就是因此反被貼上“淫蕩”的道德標簽而無法洗刷。
一旦被標簽化，難免被社會嘲諷，甚至于自己也難免受到主流道德觀念的影響有時也嫌棄自己。被社會嘲諷尚可不管，而當被自己執著喜愛的人嫌棄而且無法解釋的時候，就徹底擊潰了她內心的價值感，此時，自殺便是唯一的選擇。
而改動后的程高本，尤三姐形象變得高大純潔，出污泥而不染。因此，跟“恥情”不合拍。所以，程高本選擇刪除了這段文字，但卻忽略了修改回目的內容，從而導致首尾不能相顧的缺陷。
紅樓二尤的故事在書中具有重要的地位。她們的悲劇命運，進一步豐富和升華了《紅樓夢》“千紅一哭”“萬艷同悲”的主旨。
尤二姐和尤三姐身處同樣的色狼環伺的險境之中，一個選擇了迎合，一個選擇了反抗。尤二姐希望通過自己的賢惠獲得賈璉之妾這一身份，但最終被王熙鳳謀害；尤三姐通過把自己裝扮得放蕩潑辣雖保全了身體，卻壞了名聲，最終因為被柳湘蓮悔婚而羞憤自殺。
因此，身在尤氏姐妹當時的環境中，怎么選擇都難免走向死亡的悲劇，除非是碰到一個善良的王熙鳳，或者是碰到一個不在乎過去的柳湘蓮。但這些都是可遇不可求的，因此，善終只是意外，悲劇才是必然。
相比尤二姐，尤三姐的悲劇尤其深刻。尤二姐逆來順受，主動迎合，寄希望僥幸能改變命運。她的悲劇有自作的成分，哀其不幸，怒其不爭。
尤三姐是命運的抗爭者，她清楚賈珍、賈璉等人的底色，知道面臨的險境，并努力讓自己強大起來以便保護自己和家人；她執著的追求屬于自己的愛情。她為了保全身體的貞潔而失去了好名聲；她因失去了好名聲而失去了愛情；她因失去了愛情從而也失去了生命。她本沒有錯，錯在那個荒謬的時代。這大概就是尤二姐和尤三姐在《紅樓夢》中呈現的價值，二尤故事體現了曹雪芹對封建社會眾多女性悲劇命運思考的深度。
程高本紅樓夢為了將尤三姐的形象純潔化，造成很多不良后果。
其一，就是違背曹雪芹原意反復傷害尤二姐，從而降低了尤二姐故事的悲劇意義。
賈璉聽了，笑道：“你放心，我不是那拈酸吃醋的人。你前頭的事，我也知道，你倒不用含糊著。如今你跟了我來，大哥跟前自然倒要拘起形跡來了。”（人文社程乙本876頁）
在這段文字中，賈璉所說的“你前頭的事”指的是尤二姐與賈珍以前的事情。而在原本的文字中，是這樣敘述的：“賈璉聽了，笑道：‘你且放心，我不是拈酸吃醋之輩。前事我已盡知，你也不必驚慌。你因妹夫倒是作兄的，自然不好意思，不如我去破了這例。’”原本文字中，賈璉所說的“前事我已盡知”指的是賈珍正和尤三姐在一起這件事。
程高本作如上改動，直接是在尤二姐傷口上撒鹽。還有一處文字，對尤二姐傷害更重。
所以賈珍向來和二姐兒無所不至，漸漸的俗了，卻一心注定在三姐兒身上，便把二姐兒樂得讓給賈璉，自己卻和三姐兒捏合。（人文社程乙本879頁）
此處已經把賈珍和尤二姐的關系說到“無所不至”的程度，更是肆無忌憚地貶損尤二姐。貶損尤二姐會大大降低尤二姐悲劇的深刻意義。這當是背離曹公原意的吧。
程高本修改尤三姐形象，帶來的第二個不良后果：表面上尤三姐的形象高大了，但實際上尤三姐悲劇的深度被大大降低了。這個在前文關于“恥情”的解讀上已經說清楚了，就不再重復了。
以上只是本人簡單列舉的幾個例子來說明程高本第65回和第66回在藝術性和思想性上的倒退。有限的幾個例子并不足以充分說明問題，聊供讀者讀書時品味。不限于這幾個例子，其實程高本第65回整體上問題都非常嚴重，幾乎每句話每個細節都經不起推敲。
程高本第65回的修改，給我們提供了一個極好的案例，讓我們更深刻的理解：什么是偉大的文學作品，什么是平庸的文學作品。仔細品味其中的區別，對于提高我們的文學鑒賞能力大有裨益。
