▲ 敦煌莫高窟第45窟的唐代塑像。
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敦煌莫高窟大雄寶殿
與1908年相比，
主要變化是原來的大佛殿，
由五層樓改建為九層樓，
洞窯崖體進行了整體加固。
“敦煌者，吾國學術之傷心史也。”
——陳寅恪
公元366年，十六國前秦名僧樂僔，拄著拐杖來到敦煌。他看到鳴沙山上金光閃爍，似有千佛閃耀，心有所悟，便在此鑿下第一個石窟。從此，莫高窟橫空出世。
她的命運，與國家的命運緊緊相連。作為絲綢之路的交通要沖，敦煌成為東西方文明的交匯之地，在一千多年的繁榮興盛中，璀璨的文化藝術蓬勃生長。隨著王朝的興衰更替與陸上絲路的跌宕起伏，莫高窟也曾被人遺忘，數百年間無人管理，任由風沙侵蝕、人為偷盜。
1900年6月22日，夏至。一位名叫王圓箓的道士，一次無心的敲擊，再度改變了莫高窟的命運。
這一天，王圓箓和同伴正在窟中清理流沙。當流沙不再，窟壁發生輕微的傾斜和開裂。他們無意中的一次輕擊，竟使墻壁后回蕩起空洞的聲音。那天夜里，王圓箓敲碎了外層墻壁，發現一扇完全被泥塊封塞的小門。當這扇門被打開時，莫高窟藏經洞驚現人間。
作為20世紀顯學之一的“敦煌學”，就此開啟。
然而，迎接這滿窟經卷帛畫的，卻是個混亂的世界。
1907年，英國人斯坦因走進了莫高窟。他用一套渴望追尋玄奘腳步的說辭，打動了小心謹慎的王圓箓。最終，王圓箓以40錠馬蹄銀的價格，賣出了所有被斯坦因選中的經卷帛畫，這都是莫高窟的無價之寶。
1908年，法國人伯希和也進入了藏經洞。他帶走了7000余件敦煌文獻，以及200多件唐代繪畫、織物、雕塑等，其中不少文物散落海外，至今不知所蹤。
整整121年，莫高窟經歷了翻天覆地的變化，其中既有大自然的風沙雨雪侵蝕，更有人為的戰爭破壞與盜劫動蕩。人們很難具體想象，這是一種何等的滄桑巨變；人們更難想象，她如何超越時間的力量，在大變局定格自我，低聲訴說著往日的繁華。
幸虧，20世紀上半葉拍攝的照片，近年來不斷公諸世人。通過今昔印象對比，我們能夠清楚地看見，這百年來莫高窟的變與不變。
現在，我們與你一起，穿越時空。
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敦煌莫高窟第285窟
畫面突出拍攝了西壁南小龕外南側的婆藪仙，
并可見龕內禪僧塑像、壁畫局部。
面龕側立的婆藪仙，
為一身體枯瘦的白發老翁形象，也稱婆藪天。
對比1908年的照片，
可見此窟保存與整理修復的情況。
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敦煌莫高窟第260窟
北魏開鑿此窟，龕內塑釋迦禪定像，
龕外塑脅侍菩薩。
柱壁上貼滿影塑供養菩薩，
即模造的小型彩繪塑像。
對比1908年照片，
脅侍菩薩上方的影塑供養菩薩缺失三身。
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敦煌莫高窟第260窟
北魏開東向面圓券龕，塑倚坐說法佛一身，
龕壁畫化佛火焰佛光、供養菩薩與飛天，
龕外兩側各塑一菩薩。
與1908年照片相比，
東向面倚坐佛缺失了手部，
中心柱上的影塑供養菩薩缺失七身。
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敦煌莫高窟第217窟
盛唐畫觀音菩薩像，
該像與眾不同，額生豎眼，
為禪宗尊崇的準提觀音，意為清靜，
在盛唐壁畫中較為少見
菩薩軀體原為淺亮白色，已變為厚重黑褐色，
唯青綠衣裳尚鮮明。
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敦煌莫高窟第427窟
西壁為隋塑金剛力士一身（右側），
南壁為隋塑天王兩身（左側），
均為宋代重妝。
后面墻壁上，描繪宋代神將、
菩薩、供養人等圖案。
塑像上方為宋修木構窟檐，畫花鳥等圖案。
與1908年的照片相比，
金剛力士左手略有殘缺。
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敦煌莫高窟第332窟
初唐塑一佛二菩薩像，站立在蓮花座上。
此外，南北壁亦各塑一佛二菩薩像。
佛像高額豐頰，神態寧靜，面容慈悲。
脅侍菩薩腰肢婀娜，別有意趣。
色彩為后世補繪。
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敦煌莫高窟第27窟
盛唐洞窟，經西夏、清重修。
內有唐塑趺坐佛一身；
龕外唐代懸塑供養菩薩二身；
龕內西壁唐浮塑項光、背光，
經西夏重畫，西北壁各有西夏畫菩薩。
與1908年照片對比，
該龕損毀嚴重，許多塑像只存木骨支撐。
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敦煌莫高窟第302窟
畫面正中系主室中心塔柱，作須彌山狀，
上部為圓型七級倒塔，
最下一層塑仰蓮、四龍；
下部兩層為方形臺座，浮塑彩繪化生龕楣、
龍首龕梁、蓮花龕柱。
主室四壁畫千佛、天宮伎樂等。
龕內及兩側塑像系1908年后重塑。
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敦煌莫高窟第46窟
主室北壁、東壁、窟頂四披畫千佛。
北壁平頂方形龕，
內有唐塑七佛，即過去七佛，
指距離我們時間最近的七位佛，
釋迦牟尼為最后一位。
七佛之一在1908年之后丟失。
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敦煌莫高窟第146窟
畫團龍鸚鵡井心，卷草、垂幔鋪于四披，
圖中西披上畫西方無量壽佛一鋪，
兩側十方佛，下畫千佛。
下方有宋塑清重修趺坐佛一身，
背屏上方宋畫菩提寶蓋，
其下的丹鳳朝陽畫于1908年以后。
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敦煌莫高窟第138窟
晚唐由敦煌望族陰氏開鑿，即陰家窟。
覆斗形頂，設中心佛壇，背屏連接窟頂。
佛壇上晚唐塑趺坐佛一身；
清塑送子娘娘及眷屬、六臂觀音等，
是當地送子娘娘信仰的體現。
相較于1908年的照片，
可見六臂觀音的手臂及左右童子有所缺失。
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敦煌莫高窟第431窟
北魏洞窟，經初唐、宋重修。
圖為宋修前室木構窟檐，三間四柱，
梁上猶存太平興國五年重修的墨書題記。
窗枋畫飛天，檁椽畫千佛。
南壁宋畫法華經變一鋪，下部原畫男供養人，
被清代鑿洞毀去一部分。
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敦煌莫高窟第61窟
窟頂四角畫四大天王像，
分別是東南角的東方提頭賴吒天王、
東北角的北方毗沙門天王、
西北角的西方毗樓博叉天王、
西南角的南方毗琉璃天王。
除東南角大部損毀外，其余保存基本完好。
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敦煌莫高窟154窟
中唐畫觀無量壽經變一鋪。
觀無量壽經變發展到中唐此窟時，
畫面布局已然定型，
延續了早期初唐洞窟的基本圖像內容與結構特征，
中間主題為說法會，東側未生怨，西側十六觀。
壁畫下部西夏畫持花供養菩薩。
對比1908年的照片，
經變下部樂舞圖及其左側缺損。
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敦煌莫高窟第156窟
晚唐敦煌大族張議潮起兵，
從吐蕃手中收復敦煌，
被唐廷封為歸義軍節度使，
敦煌進入張氏歸義軍時代。
156窟為這一時期代表洞窟。
主室南壁上部畫阿彌陀經變等，
下部畫張議潮統軍出行圖。
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敦煌莫高窟第465窟
畫面主體為雙身曼荼羅像，
其中男尊為八面十六臂托缽喜金剛，
缽內是各色人獸、神靈。
與1908年的照片對比，洞窟地面得到清理修復。
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敦煌莫高窟第464窟
元代繪制的方格故事畫，
內容為善財童子五十三參變，
講述善財童子參禮入法界的故事。
對比1908年照片，
壁畫多處遭到人為切割、刻劃，損毀殆盡。
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敦煌莫高窟第95窟
這尊長眉羅漢又稱賓頭盧，
為十六羅漢之首。
如畫面所繪，其拄杖坐椅上，
長達數尺的白眉，需由童子跟隨捧持。
對比1908年的照片，
長眉羅漢頭部出現了新的涂鴉痕跡。
影像承載了沉默的歷史
歷史復活了無聲的影像
道士王圓箓打開藏經洞的那一刻，莫高窟塵封多年的身影，就此開啟。百余年來，莫高窟經歷了迅疾而深刻的變化，當我們回溯這段歷史，試圖探尋莫高窟的過去與未來時，又該以何種方式，重新打開那扇“門”呢？
也許，攝影就是答案之一。
借助攝影技術，我們得以穿越時空，直面莫高窟一個多世紀以來的變化。絲路悠遠，盛唐氣象，古文明生生不息的脈搏，就在敦煌，不曾斷絕。
無論變與不變，莫高窟就在那里，跨越千年等著你。
