一場爭吵的前因后果
文/劉漢堯
一、場不歡而散的午宴
初五端陽節，王夫人請薛家母女賞午。在席面上，因為寶釵表現“淡淡的”，寶玉也就“沒精打彩的”，感染到黛玉也“懶懶的”，鳳姐也就“淡淡的”，迎春姊妹也感覺無意思，于是眾人都無意思,這一場午宴就在大家共同的沉悶中，不歡而散了。
那么，作為主客薛寶釵為什么表現的“淡淡的”呢？
關于這一問題還得從初一說起，根據元妃旨意，賈府初一日到清虛觀打三日平安醮，當日就發生了張道士為寶玉提親的事情。
初二日，寶玉、黛玉心中大不爽，均未繼續參加打醮，但發生了口角，而且可能是他們之間最大的一次爭吵。
初三日是薛蟠的生日，賈母指望寶玉黛玉能夠過去吃酒，自然也就和好了，誰知兩人沒有過來，冷戰還在繼續，賈母很失望，于是說出了驚天動地的一句話，“不是冤家不聚頭”，因此寶黛二人心靈受到巨大震憾，“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁”！
初四日，寶黛和好并一同前往賈母處報到，也就是王夫人宴請的前一天。
初四這一天，對于寶釵來講很灰暗，心情很不爽。她今天三次敲打寶玉和黛玉。第一次是寶玉說她像楊妃，致使寶釵在《紅樓夢》中唯一一次發怒，并冷笑兩聲說道：“我倒像楊妃，只是沒有一個好哥哥好兄弟，可以作得楊國忠的”。第二次是借丫頭靛兒尋扇的機會，敲打寶黛，指責寶玉，“誰和你嬉皮笑臉了？”誰呢？只有黛玉呀！第三次借“負荊請罪”的戲，再次敲打寶黛。對于寬厚賢淑安分隨時謹守婦道的寶釵來講，今天的行為異乎尋常。小人之心度君子之腹，本人認為是賈母“冤家”論在發酵，寶釵內心深處似有所動，不能說此處無酸味。所以鳳姐說，“怎么這么辣辣的？”正因為有了初一到初三日的情況，所以才有了初四寶釵的“一日三敲”。正因為有了初四的情況，所心初五的宴席上，寶釵就表現的“淡淡的”。
至于寶玉為什么沒精打采的，一是因為初四與寶釵發生了一些不愉快，寶釵今天依然“淡淡的”，所以自己也不打起精神來。二是因為初四日，寶玉又犯下一個“彌天大罪”，他與丫頭金釧兒戲鬧，王夫人不僅第一次動手打了金釧兒一嘴巴，而且不顧十余年“母女之情”，一氣之下把金釧兒攆出去了。試想今天寶玉能高興起來嗎？三是因為初四日，寶玉再一次耍公子脾氣，并一腳踢得襲人吐血，今天早晨還在請醫吃藥呢？有此三件事，寶玉也只有無精打采的了。
黛玉是一個喜散不喜聚的人，認為有聚必有散，不如倒是不聚的好。鳳姐是一個最會迎合當權派的人，因為王夫人已將攆走金釧兒的事情，與她作了溝通，她看著王夫人的臉色行事，所以表現的淡淡的，迎春姊妹看著如此光景，這一場宴會還能有意思嗎？于是，眾人都覺得沒意思，這一場宴會也就不歡而散了。
二、 一把失手跌折的扇子
寶玉從一場不歡而散的宴會回到怡紅院，恰巧晴雯上來換衣服不慎失手把扇骨子跌折了，寶玉道：“蠢才，蠢才，將來怎么樣，明日你自己當家立事，難道也是這么顧前不顧后的”。按照一般情況，當晴雯失手跌折扇子后，寶玉這位“情不情”的多情公子，會立馬彎腰幫忙拾起來。寶玉這個人是“喜聚不喜散的”，“只愿常聚，生怕一時散了添悲。比如花只愿常開，生怕一時謝了沒趣。只到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就無可如何了”。本來這幾天心情就糟透了，加之剛剛不歡而散，于是更加氣大了。所以今天對晴雯不但沒有笑臉，反而有了指責。
因了寶玉的指責，所以就發生了晴雯與寶玉、襲人之間的一場吵架拌嘴，引發了怡紅院一場地震，將諸多矛盾公開化了。不過曹雪芹也給我們藝術地創造了，“撕扇子作千金一笑”的千古佳話。
那么，這場爭吵又是如何發展的呢？
這次吵架的升級，是因為襲人的介入。本來晴雯與寶玉爭吵，晴雯千不該，萬不該說出了“好離好散”的話，讓喜聚不喜散的寶玉氣得渾身打顫。這時，襲人出于好意進行勸和，她指責寶玉“一時我不到就有事故兒”。這句話本身就有很大的歧義，是在說寶玉呢，還是在說睛雯呢？敏感的睛雯馬上反擊，“就是你一個人伏侍爺的，我們原沒伏侍過”，并且嘲弄地說：“因為你服侍的好，昨日才挨窩心腳”。伶牙俐齒的晴雯一句話，將他們兩人都推到了墻上，無力反擊了。襲人只好說：“好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是”，晴雯再一次抓到襲人的破綻，立馬重拳反擊，冷笑道：“我倒不知道你們是誰，別叫我替你們害臊了，便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒，也瞞不過我去，那里就稱起我們來了，明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，那里就稱上我們了”。
晴雯夾槍帶棒，左沖右突，兩招下來，寶玉襲人就無反手之力了。襲人又惱又愧“臉紫脹起來”，寶玉不得不拿出與自己性格大相庭徑的殺手锏：“回太太打發你去罷”。寶玉也許是被晴雯的兩招氣糊涂了，執意要回太太去，在這種強大的權勢之下，晴雯至死也沒有告饒，依然發著狠話，“只管去回，我一頭碰死了，也不出這門兒”。大有“武死戰，文死諫”的英雄氣慨。最后當然是忠臣襲人跪地相求，“襲黨”碧痕、秋紋、麝月一溜跪下苦苦相求，在一片哭聲中，寶玉只好作罷。
三、 一笑不能帶過的憂思
怡紅院這次吵架，到晚上晴雯撕扇才告正式謝幕。寶玉發表了唯我所用的“愛物觀”，并說“千金難買一笑，幾把扇子能值幾何？”曹公筆下這場吵架鋪陳的很精彩，撕扇子的場景描畫很唯美，那么曹公意欲何為呢？應該說是對晴雯、襲人以及寶玉的性格特征進行描述鋪展，是借事敘人。
下面就他們三人在本次爭吵中表現作一些延展性的思考和分析。
關于晴雯。《紅樓夢》中有很多章回描寫晴雯，每一次都是從一個側面對晴雯的性格特征進行渲染，而這一回主要是描寫晴雯剛直的一面。晴雯是一個身份非常低賤的丫頭，在怡紅院連一個丫頭班長都不是。襲人才是她們的頭，是首席大丫頭。然而，晴雯竟敢頂撞自己的頂頭上司，甚至頂撞自己的主子，真是“身為下賤”、“心比天高”。晴雯風流靈巧深得寶玉嬌寵，不僅長的西施一般，而且針線活技拔頭籌，加之能說會道掐尖要強，平常日子的風頭也就蓋過了怡紅院眾丫頭。才高震主，這是十分危險的，到后來抄檢大觀園，王夫人清洗怡紅院的時候，晴雯就成了第一個必須攆出去的人，連寶玉都想不通，他對襲人說：“只是晴雯也是和你一樣，從小兒在老太太屋里過來的，雖然她生得比人強，也沒甚妨礙去處，就只他的性情爽利，口角鋒芒些，究竟也不曾得罪你們，想是她過于生的好了，反被這好所誤”。
怡紅公子的分析只知其一，不知其二。生得好，只要安分守已，懂得尊重領導，秋紋、麝月不也安然無恙嗎？誰要你“口角鋒芒些”呢！實事求是地講，在這次怡紅院的吵架中，晴雯不僅沒有把襲人當成領導，體會襲人的關心，反而步步緊逼讓襲人走投無路。這能不叫襲人刻骨銘心嗎？正如襲人所說，“那晴雯是個什么東西”，“她縱好，也滅不過我的次序去”。應該說，怡紅院有了這次爭吵之后，相互之間出現了裂痕，連寶玉都看出問題了。“怎么人人的問題太太都知道，單不挑你和麝月秋紋來？”麝月秋紋都是襲人調教出來的，都是“至善至賢之人”，剛直不阿的晴雯也就只能被清洗淘汰了。晴雯至死也不甘心，實質上她如那些死諫之士一樣，死不悔悟，人們除了對清洗的憤怒恐懼之外，也只能對被清洗者抱以深深的憐憫了。
關于襲人。襲人是《紅樓夢》里最引人注目，戲份最多的丫頭，她在怡紅院任首席大丫頭，性格賢淑，深得賈母王夫人之心，王夫人甚至提攜她為寶玉屋里人，預先從自己的分例中拿出二兩銀子給她，使襲人地位提升為“準姨娘”，“半個主子”。她也深得寶釵、黛玉、湘云的喜愛，連“孤高自許、目下無塵”的黛玉都稱襲人為“姐姐”，并稱她為“嫂子”。作為丫頭們的直接領導，她能做到率先垂范，深得丫頭們敬伏，正如丫頭佳惠所說，“襲人那怕她得十分兒，也不惱她，原該的。說良心話，誰還敢比她呢。”可以說，襲人幾近完人，然而這一次爭吵拌嘴，襲人介入是勸解者，卻使拌嘴有了進一步發展的生長點。
她第一句話是“一時我不到就有事故兒”，顯得高高在上，唯我獨尊，舍我其誰的領導口氣，我不在你們就什么事情都辦不好，就一定會出事故，典型的首長口吻。晴雯是一塊“暴炭”，她能買這個賬嗎？
襲人的第二句話“原是我們的不是”，把自己與寶玉合稱“我們”，就更顯得輕狂了，有了一種飄飄然的感覺，從禮的角度來講，那就更是失禮之言了。
由此觀之，襲人雖存心勸和，但因出言失禮，輕狂飄渺，致使沖突升級。從這次拌嘴的過程來看，襲人的確有不識時務之處，自己雖為首席大丫頭，但畢竟只是一個丫頭，奴才而已。寶玉對你的另眼相看，并不意味著你比其他丫頭高出一等，哪怕是今后能掙得“姑娘”，甚至“姨娘”的身份，雖然成了半個主子，那也依舊是一個奴才，何況現在是“梅香拜把子”，大家一樣的身份，所以襲人恃寵而驕，有忘乎所以的感覺。
那么，襲人后來的命運，與她這種得意忘形的性格有關嗎？沒有證據，也就不敢妄議了。
關于寶玉。怡紅院這次爭吵起于寶玉對晴雯的責備，因為“平時玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，今天一把扇子值嗎？”我們在第一部分“一場不歡而散的宴席”中，對怡紅公子今天的反應進行了開脫。因為不爽，心情郁悶，所以耍了公子脾氣。同時也披露了他與丫頭金釧兒嬉鬧，腳踢襲人致傷事件。這一系列的事件不也反映了他的輕薄嗎？在怡紅院耍脾氣何止這一二次呢。當然我們不能指責主子對奴才頤指氣使，但是寶玉是“情不情”，怎么能對“水作的骨肉”薄情寡義呢？這也正是寶玉的一大病癥，他喜歡女兒，喜歡在閨闈廝混，更重要的是他拋棄了上下尊卑的禮，他甚至甘愿為丫頭們充役。
沒有了禮法，只知道在女人堆里鬼混，這樣的人能夠振興家業嗎？寧榮二公眼看著諾大賈府無人繼業，便肯求警幻救救“略可望成”的寶玉，然而警幻仙女對“天下古今第一淫人”的寶玉進行了警示教育，“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，云雨兼美，“癡兒竟尚未悟”。時至今日，怡紅院這班丫頭們，又被他驕寵的翻天覆地，“千金難買一笑，幾把扇子能值幾何？”遙想當年周幽王，為使美人褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，諾大的周王朝由此衰落，況賈府乎！面對如此紈绔，焦大也只能痛罵，賈政也只能痛打。等到“舉家食粥酒常賒”蓸雪芹書寫紅樓時，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”難道就沒有一滴是懺悔之淚嗎？
最好看的《紅樓夢》版本，小編還是推薦脂硯齋
