鄒城市位于山東省西南部，濟寧市東部， 是山東的省轄縣級市，目前由濟寧市代管，行政區(qū)域面積1616平方千米。
鄒城鄉(xiāng)鎮(zhèn)位置地圖
作為山東省西南部的一個縣級市，鄒城地方雖不大，卻有著2000多年的“縣”名使用史 ，歷史文化底蘊深厚，是國家歷史文化名城。
鄒城作為鄒魯文化的發(fā)祥地，是戰(zhàn)國時期思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物孟子的故里。
鄒城原名鄒縣，古稱邾國，又稱邾婁國，是周代方國之一。第一代國君是高陽帝顓頊的后裔，名叫曹挾，被周武王分封于邾，由此邾國誕生。
不知為什么，早期的周王室卻沒有給邾國一個名分（爵位），在整個長達270年的西周時期，邾國只能依附于強大的魯國，疆域大致相當(dāng)于如今鄒城全境和周邊縣市一部分。
春秋時期，局勢發(fā)生了變化，邾國第十代君主曹克向蒸蒸日上的齊國靠攏，為齊桓公成就霸業(yè)東奔西走，立了大功，于是齊桓公奏請周天子，封邾國為子爵，邾國從此位列諸侯。
戰(zhàn)國時期，魯穆公時改“邾”為“鄒”，自此有鄒國之名，據(jù)說當(dāng)時鄒國有人口10萬余人。
齊桓公稱霸
1.尋根鄒城
要尋根鄒城，先復(fù)習(xí)一個漢字：邾。
邾，讀作：zhū。現(xiàn)在的邾國故城遺址即為邾國國都舊址，2006 年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。
有一種關(guān)于“邾”字來源的說法，大家不妨探討。
這種說法就是“邾”即“蛛”。理由是因為出土青銅器銘文中多把“邾”字寫成“蛛形”，由此推斷遠古時期此地族人以“蜘蛛”為圖騰，因而得名。
這里有一個傳說：伏羲年輕時代，泗河和獨山湖里魚很多，人們手摸棒打，體力消耗了不少，可是一天也逮不了幾條魚。有一天，伏羲躺在大樹下休息，正好看到有一個大蜘蛛在樹枝之間吐絲結(jié)網(wǎng)，蜘蛛把網(wǎng)結(jié)好后，就伏在網(wǎng)中間等候著，不大會，幾 只甲蟲飛過來，粘在網(wǎng)上掙扎著，怎么也逃不脫。伏羲受到啟發(fā)，蜘蛛能用小網(wǎng)捉住蟲子，人就能做網(wǎng)捕鳥捉魚。伏羲采了一些野麻，曬干了搓成繩，然后用細些繩子用蜘蛛的方法編織成網(wǎng)，教人們用網(wǎng)捕魚捉鳥，當(dāng)?shù)厝寺氏冗M入了漁獵時代。這一帶的人們?yōu)榧o(jì)念伏羲這一發(fā)明，便以蜘蛛為圖騰，以蛛為地名，后演變?yōu)檑ァ?/p>
伏羲發(fā)明漁網(wǎng)
2.邾文公遷都
春秋時期，各諸侯紛紛爭霸，互相討伐。邾國作為一個夾在齊、楚、宋、魯之間的弱小國家，一直在夾縫里面求生存。
魯文公十三年（公元前614年），邾國的第十二代君王邾文公做了一個重大決定，遷都于繹，定都于嶧山之陽。
邾文公的這一重大決策是經(jīng)過深思熟慮的，嶧山之陽地理形勢優(yōu)越，易于防守；周圍河流縱橫，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，遷都為邾國的生存和后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
遷都前，按照當(dāng)時的制度規(guī)定，國家在做出重大的決策前要以占卜問吉兇。占卜結(jié)果是“利于民而不利于君”。
對此邾文公說：“茍利于民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。”意思說，如果遷都有利于民眾，那么也就有利于我。上天生育了民眾然后為他們樹立了統(tǒng)治者國君，國君的建立歸根結(jié)底是為民眾的利益著想。民眾得利，實際上就是我得利。遂毅然決定遷都。
邾文公定都后，減輕了戰(zhàn)亂威脅，邾國經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展。邾國定都嶧山之陽，也奠定了鄒縣古代行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。后人頌揚邾文公遷都功績，留下了不少詩篇，并在嶧山建了邾文公祠，以供后人奉祀。
為了生存，邾國三遷都城
3.鄒魯之戰(zhàn)
邾國建立后，與鄰國魯國有著長達七百年的恩怨糾葛。
?西周時的邾國與魯國非常友好，且世代聯(lián)姻。根據(jù)《公羊傳·昭公三十一年》記載：“當(dāng)邾婁顏之時，邾婁女有為魯夫人者。”意思是當(dāng)初在邾婁顏為國君時，邾國曾有公主嫁往魯國為魯夫人。
這種友好關(guān)系到邾國第七代國君時戛然而止，這時邾國的國君正是邾婁顏，也叫夷父顏。
夷父顏算得上是一位有雄心的君主，由于歷代邾國國君的苦心經(jīng)營，周邊的部分小國逐漸被邾國吞并，夷父顏 尚武好戰(zhàn)，更加努力地開疆拓土，其疆域已達到前所未有的廣度，擁有今日魯西南地區(qū)的大片國土。
此時，邾國的公主嫁給魯國的國君魯武公，生下長子括，這對邾國來說，本是好事一件，但偏偏周宣王喜歡次子戲，而立戲為太子。括的兒子叫伯御，對周宣王這種廢長立幼的做法很不服氣，密謀奪位。
外甥要在魯國奪權(quán)上位，作為舅舅的夷父顏自然要幫忙，于是邾國卷入了魯國的內(nèi)斗。
后來，邾國國君夷父顏因為參與魯國“伯御叛亂”而被周宣王誅殺（此事件詳見濫國篇）。
邾國經(jīng)過這一次動蕩后，國力大損，在西周末年又分裂出去兩個子國——郳國和濫國，使邾國的人口和國土面積流失不少，這便是史學(xué)界所說的“邾分三國”。
三邾分布圖
進入東周后，周室漸弱，魯國與邾國的矛盾也越來越大，整個春秋，魯邾兩國的戰(zhàn)爭屢見史端，西周時期的親家變成了東周時期的冤家，兵戎相見，卜土狼煙（方言：塵土飛揚之意）。
?《左傳·僖公二十一年》記載：“邾人滅須句，須句子來奔，因成風(fēng)也。”
公元前639年，邾國滅了須句國，須句國國君逃到魯國避難，魯僖公的母親成風(fēng)是須句人。
姥姥家有了難豈能不管，于是在第二年，公元前638年，魯僖公出兵討伐邾國，奪回須句國，然后送須句國國君返回須句國。“公伐邾，取須句，反其君焉。”
煮熟的鴨子飛了，邾人不甘心，同年，出兵反攻魯國，魯僖公輕視邾國，竟然“不設(shè)備而御之”，結(jié)果受到重創(chuàng)，邾國大勝。魯僖公愴惶逃走時連帽子也丟了，成為邾國的戰(zhàn)利品懸掛在城頭示眾。
4.亞圣孟子
戰(zhàn)國時期，魯穆公時改“邾國”為“鄒國”，鄒國的名稱由此見于歷史。
大國霸道，小國無奈，邾國的國名要由魯國國君來定，沒地方講理去。改名的原因也沒有明確的記載，目前見到的各種說法僅僅是推測。
此時的鄒國出現(xiàn)了一位重民輕君的大人物。他就是儒家大師孟子。
孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。
公元前372年，孟子生于鄒國，小時候父親就去世了，他的幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對孟子成為“亞圣”具有巨大的作用。
5.明君鄒穆公
春秋無義戰(zhàn)，戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)更為激烈，群雄爭霸，大魚吃小魚，弱肉強食，到很多諸侯國被吞并，不過，到了戰(zhàn)國中晚期，邾國依然存在，盡管國名已改為鄒國。
鄒國，一個不起眼的小國，何以能在弱肉強食的春秋戰(zhàn)國時期存活下來？我們或許能從鄒國君主鄒穆公身上能找到答案。
鄒穆公問道孟子
鄒穆公，名字叫曹胳，在位時間大約為公元前382—330年之間。
那一年，鄒國與魯國發(fā)生軍事沖突，鄒國損失慘重，鄒穆公非常郁悶。他向孟子大吐苦水：這次交戰(zhàn)，我手下官吏死了三十三個，士兵卻沒有一個為他們而犧牲。實在恨他們眼睜睜看著長官戰(zhàn)死而不去營救。
孟子對他說：您可知道，災(zāi)荒年歲，百姓有多難？而您的糧倉里堆滿糧食，貨庫里裝滿財寶，官吏們卻拒不賑濟災(zāi)民，百姓當(dāng)初受到怎樣的待遇，現(xiàn)在就作出怎樣的回報。您怎能怪罪百姓呢？！
鄒穆公羞愧難當(dāng)，孟子的話，對于鄒穆公而言，則是一次振聾發(fā)聵的觸動與警醒。
自此，鄒穆公勵精圖治，以身作則，“王輿不衣皮帛，御馬不食禾菽。無滛僻之事，無驕燕之行，食不眾味，衣不雜采，自刻以廣民，親賢以定國，視民如子。”
在鄒穆公的治理下，鄒國的人心又聚攏起來，“鄒國之治，路不拾遺，臣下順從，若手之役心”。正因有如此廣施“仁政”的賢明之君，鄒國雖為小國，但“魯衛(wèi)不敢輕，齊楚不能脅”。
所以說，只要有個好領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)起來的鄒國人是不好惹的。靠大塊頭想“黑唬人”的諸侯國，也不得不三思而后行。
6.消失的古國及縣治的建立
鄒國雖為小國，但國君合縱連橫，躋身大國之間，爭得一席生存空間。
公元前570年的“雞澤會盟”，是春秋戰(zhàn)國時期的一件大事，北方的九個諸侯國參加，這次會盟就有鄒國，是沖著南方強盛的楚國去的。
楚國是諸侯中的刺頭，向來不服中原東周王朝和諸侯，自成一家。楚國兼并江漢小國，實力非常強大，是中原諸侯的心腹大患。
為了對付野心勃勃要北上爭霸中原的楚國，晉齊等大國、宋衛(wèi)魯鄭等中等國及鄒國抱團取暖，這才有了雞澤之盟。
不過，祖上再能干，留下個金山銀山，也架不住后世兒孫們敗家。
邾國的衰敗始于邾悼公，大夫庶其、畀我先后叛逃魯國，并將領(lǐng)土當(dāng)見面禮拱手送給他國。
邾莊公及其兒子邾隱公在位時期，更是荒淫無道，這加速了邾國的衰敗。公元前488年，魯國伐邾，魯軍已攻至郭門，隱公仍然在享用樂舞，結(jié)果被俘虜。
楚頃襄王十八年（前281年），鄒國被楚攻陷，亡國。從曹挾被周武王分封于邾，邾國延續(xù)了784年，自此掛上了句號。
關(guān)于邾國滅亡的時間 ，還有另外一種說法。
據(jù)《史記·春申君列傳》載：春申君相楚八年（前255），楚北伐滅魯。
既然魯國在鄒國北部已被伐滅，位于魯南的鄒國更是首當(dāng)其沖。
故《漢書·地理志》云：“故邾國，曹姓，二十九世為楚所滅”，鄒國消亡的時間應(yīng)在公元前255年前后。
秦始皇統(tǒng)一全國后，置鄒縣，縣治仍為邾國故城。遙想邾文公從曲阜東南的“陬”遷都于今邾國故城，直至戰(zhàn)國晚期被楚國所滅，立都于此共有350多年的歷史。
邾國故城北枕嶧山，南依廓山，南北高中部低，東西橫距2530米，南北縱距2500米，城周長約10公里。現(xiàn)存城墻4000米，殘高3米，最高處約7米，墻基寬20米。是全國重點文物保護單位。
鄒國滅亡后，故城作為治所仍是當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化中心。
秦代以后在此設(shè)鄒縣，屬于薛郡。以后，歷經(jīng)了漢、晉、劉宋、北魏，直到北齊文宣帝天保七年（公元556年），遷鄒縣治所于鐵山之陽，邾國故城逐漸淪為廢墟。北齊天保七年（556年），廢平陽縣，并入鄒縣，鄒縣縣治由嶧山之陽遷至崗山之陽原平陽縣治（今鄒城市區(qū)）。
7.鄒魯文化
鄒魯文化，是周朝禮樂文化與商文化的延續(xù)和發(fā)展，博大而精深；鄒魯一詞，在后世形成一個文化概念符號，寓意為禮儀文化現(xiàn)象及文化昌盛之地的代指。
魯國是大國，鄒國是小國，孟子名氣不比孔子，按照古代慣例，應(yīng)該先把大的說前邊，為什么“鄒魯文化”卻不是“魯鄒文化”呢？
古人之所以常說““鄒魯文化'，究其原因，大概如此：邾為東夷古國，魯為東遷新國，鄒國的文化更加悠遠深厚。從立國時間上看，魯為周初從西部遷徙而來，而鄒則是原有的東夷土著古國。
雍正年間大儒王爾鑒題寫的“鄒魯秀靈”
7.鄒城有鄒山
鄒山，又名“鄒嶧山”、“嶧山”、“東山”，位于鄒城市東南10公里處。
嶧山雖然不高，卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險于一身，呈獨具一格之秀美。
早在秦漢時期，鄒山就著稱于世。素有“岱南奇觀”、“鄒魯秀靈”、“天下第一奇山”、“齊魯名山歸岱嶧”的美譽。
作為是中國古代的九大歷史文化名山之一，孔子、孟子、秦始皇、李斯、司馬遷、華佗、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、黃庭堅、董其昌、鄭板橋等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩。
嶧山風(fēng)光
根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，鄒城市常住人口為1166559人。
