盂蘭會，是神仙界的高端論壇之一，同樣的盛會還有蟠桃會、龍華會、安天會。神仙們是已經脫離了低級趣味、渾身高級趣味的世外高人，這樣的盛會，自然不只是為了吃飯喝酒，而是討論佛法、交流感情，類似于東晉的蘭亭雅集，是高級神仙的聯誼會。
天界上層聚會
西游記中，根據書中人物的口述，參加或即將參加的一共有四人：唐僧、鎮元子、豬八戒、毗藍婆。但是，這四人都絕無可能參加盂蘭會！
佛祖居一月靈山大雷音寶剎之間，一日，喚聚諸佛，阿羅、揭諦。菩薩、金剛、比丘增、尼等眾
除了在會上亮過相、表現最亮眼的福祿壽三仙和觀世音菩薩外，鎮元子、唐僧、八戒、毗藍婆均無明確地參與記錄。但鎮元子和毗藍婆均明確表示自己有參與此會，如果他們實際未參加而撒謊赴會，為何不往蟠桃會、龍華會這樣的大會上靠呢？
盂蘭會出席嘉賓
只因神仙界重大的聚會，比如王母娘娘的蟠桃會、元始天尊的道果會等常規制式會議，需要通過請柬、簡帖這樣正式的方式邀請參會神仙。時間、地點、人物、內容會有完整詳實的記錄，冒認參會很容易被拆穿。
盂蘭會是如來佛祖臨時召集的非正式集會，邀請方式為“喚”，即口傳，這種聚會，也不會有正式的會議記錄，故參會人員名單，只有“諸佛，阿羅、揭諦。菩薩、金剛、比丘增、尼等眾”這樣的記錄。如此，便給謊言附會提供了便利。
自伏乖猿，安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣
因為神仙們天長地久，與世同在，對于時間的流逝并不放在心上，天上一日地上一年，對于凡間，便以千年計。唐僧取經時，才開始用貞觀紀年。所以這個聚會并沒有交待明確的年月日。只說安天大會之后半千年左右--即500年。
通過原文，我們可以知道聯誼會分為三個部分。
1.欣賞寶盆
2.大會定名，眾仙獻贊
3.佛法宣講，西游立項
如來自安天大會后，閑著無事，召集神仙們約了個局：我手上有個好東西，給大家開開眼。然后拿出一個寶盆，萬種奇花，千般異果。老大都這樣說了，自然一幫神仙也就紛紛變著法兒夸獎：你看這個盆，它又大又圓，它怎么這么好看。
福祿壽三星獻詩
如來道：既然大家都說這盆好看，那咱們今天的聚會名字就叫“盂蘭盆會”吧。
眾神紛紛叫好：老大英明！
要不說福祿壽三星仙緣好呢，這三位馬上就寫贊詩獻上了。
如來辛辛苦苦召大家來，管吃管喝，還給看西洋鏡就是為了這小小的夸贊？那也太小看這位佛門大咖了，所謂聚會賞盆，不過是個幌子，唯一的目的只是為了引出佛法東傳這一個主題：
我說各位，不能光顧著咱們過好日子啊，在遙遠的東土大唐，還有一幫受苦受難的凡人啊，為什么受這些苦難，正是因為沒有學習我宏大的佛法，佛光不能普照世人，老夫心憂啊。如果能找個人來求取真經，永傳東土，勸化眾生，那就好了。
如來佛祖布置取經任務
觀音八面玲瓏，慣會體察上意，心道剛剛那會兒獻詩就落在壽星之后，這個事必須要爭先了。
于是行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，愿上東土尋一個取經人來也。”
所以領導就是領導啊，我佛高明，拿個破盆兒就把佛法東傳這么大件事情給解決了。
由上可知，“盂蘭盆會”這個名字在本次聚會中首次出現，以前從未有過，應該算是首屆盂蘭會。
盂蘭會舉辦后，觀音奉旨上長安，顯像化金蟬，后唐僧出發，這一年為貞觀十三年，可視為為西游元年，我們來看一下時間線。
盂蘭會時間線
孫悟空大鬧蟠桃會，被如來收服，壓在五行山下，發生在貞觀十三年的500年前，唐僧西行，路遇鎮元子、毗藍婆等人，發生在貞觀十三年的以后14年間。理清了這條時間線，我們再來看看誰在撒謊。
出自第二十四回：萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參。通過守門僮兒的口說出來的。
都道神仙不騙人，實則不然，鎮元子說500年前參加過盂蘭會，并且還遇見了當時還是金蟬子的唐僧，然而按照我們的時間線，第一屆盂蘭會才舉辦了最多十來年，500年前連盂蘭會這個名字都沒有。鎮元子去哪里參加的？
鎮元子告訴僮兒他參加盂蘭會的情形
同時，首屆盂蘭會上金蟬子也絕不可能出現。金蟬子輕慢佛法，被罰下界歷劫，十世修行。在盂蘭法會舉辦的同時，正在大唐長安城里進行第十次輪回，托生為玄奘法師——一個肉身凡胎的和尚。如果按一世修行60年計，盂蘭法會舉辦時，金蟬子已離開西天560年之久，怎么還在盂蘭會上端湯遞茶迎來送往？
鎮元子為何撒謊？
一來是神仙年紀大，平時應酬也挺多，龍華會、蟠桃會、安天會、丹丸會、道果會、盂蘭會，可能是500年前的某一次的飯局上兩人見過，比如安天會，時間就對得上，反正內容也差不多，大多都是吃吃喝喝，聊聊天講講法，所以一時之間記叉劈了。誰知道呢，反正仙界的聚會那么多。
另一種可能，畢竟盂蘭會是如來主持的，除了幾個退隱狀態的老前輩，如來佛是第一實權派，邀請的也都是有頭有臉的高級神仙，能夠參加這種高級別的沙龍，對于鎮元子這種沒有實際權力的老干部，是一件有面子的事情。至于唐僧孟婆湯都喝了九回了，前前前前世的記憶早就渣都剩不下了，反正說啥他也記不起來，所以就由得鎮元大仙說了。
出自第六十一回： 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
話說豬八戒跟牛魔王打了老半天不勝，說出了一番話來。
“是，是，是！去，去，去！管甚牛王會不會，木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類。申下生金本是猴，無刑無克多和氣。用芭蕉，為水意，焰火消除成既濟。晝夜休離苦盡功，功完趕赴盂蘭會。”
豬牛大戰
嚴格說來，八戒不算是撒謊。但盂蘭盆會跟他半毛錢關系也沾不上。
八戒下凡之前的最后一次亮相是安天大會。同上面的時間線，八戒被貶下凡，誤投豬胎的時間發生在安天大會之后，盂蘭盆會之前。
盂蘭盆會舉辦的時間段，老豬早已入贅了云棧洞卵二姐，舒舒服服地當了上門女婿，斷無可能參加什么盂蘭會。
八戒為什么要說謊呢？純屬裝X。
試著解讀一下他的心理活動。作為一個天庭實權元帥，被貶下界不說，還誤投豬胎，無論在卵二姐處還是在高老莊處，都還是通渠犁田，幫工干活做苦力混飯吃，實在窩囊。西行路上遇見了牛魔王，一個土鱉不但擁有翠云山和積雷山兩處洞府，還有鐵扇公主和玉面公主兩房嬌妻，整日里跨著避水金睛獸，不是赴九圣元靈的宴，就是趕四海龍王的會.
話說豬牛本是一家，人家牛魔王日子過得那叫一個舒坦，反觀自己這個豬魔王，整日里挑擔牽馬，化緣趕路，那叫一個憋屈，面子上實在繃不住。
于是沖著老牛叫：麻溜地，打完了我還要去如來那兒赴會呢。
別拿老豬不當干部
意圖壓上老牛一頭，彰顯自己高級神仙的身份：雖然老豬現在混得不咋地，待我功成名達，還是如來佛祖的座上賓呢，豈是你一頭瘋牛比得了的。
出自第七十三回：情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
唐僧師徒黃花觀遇阻，孫悟空求助毗藍婆，毗藍婆說道：
我自赴了盂蘭會，到今三百余年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得”
同上面的時間線，按人間紀元說前些年參加盂蘭會，或者按仙界紀年說前些天參與了盂蘭會，都沒毛病。可她說300年前參加盂蘭會，就說不過去了。盂蘭會剛定名十來年，300年前哪來的什么盂蘭會？
毗藍婆又是為什么說謊呢？
真如她所說，是因為300年前開始隱居而不為人知嗎？并不是。
毗藍婆是一個知名度很低的菩薩，在西游記中出現過一次，其它的佛教經典中鮮有記載。所以知名度低，并不是因為她隱居，而是因為她本就不為人知。
“你當年大鬧天宮時，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個不識？”
自言隱居的毗藍婆菩薩
可見他從來沒見過孫悟空。
500年前那次著名的蟠桃盛會，孫悟空大鬧天宮，從南天門打到金鑾殿，如果她當時在場，一定會見過孫悟空。隨后的安天大會，玉帝為了找回排面，請了大大小小的滿天神佛慶功答謝，也沒有請她。這么大的事，還是通過天庭的告示（基本等同于我們看新聞聯播）才知道的。說到底，她在仙佛兩道都是無足輕重的，就是神仙界的一個普通老百姓級別的，無官無職，自在修仙。
正常一個隱士跟人交談，大概會說：我在此隱居三百多年，不問世事，無人認識。
毗藍婆說的卻是：300年前的那一天，我去參加了如來佛祖的盂蘭會，回來就開始隱居了~~~
這里特意點出盂蘭會，怎么看都顯得刻意。
因為兒子昴日星君在天庭為官，從日常交談中單位同事知道她恰好能收伏黃花觀的大蜈蚣，所以孫悟空才來相請。
昴日星官
在這種情況下，不能給天庭的兒子丟臉，輸了排面，毗籃婆撒謊也是虛榮心做怪。
不同于那些定期舉辦的盛大集會。真正參與、了解這次聚會的神仙，從未在任何地方提起過自己參加過這次聚會、也不以此為榮。而那些沒有參與過這次集會的或者相對層級低一些的神仙們，常常以此為借口，彰顯自己的地位與身份。
在仙界混，也是很講排面的！
