一、周公制禮作樂
周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家。是孔子非常推崇的人。
周公是周文王的第四子。輔佐周武王伐紂成功。之后兩年，武王死去，輔佐武王之子，年幼的成王。之后平定叛亂。
周公最大的貢獻是有兩項，建立分封制，制禮作樂。其實兩者是相互聯系的。
“禮”強調的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。
嫡長子繼承制是宗法制的核心內容。
周公制定了一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度。
嫡長子繼承制，是總結了商朝的經驗而制定的。在商代，王位的繼承，有時是弟弟，有時是兒子。沒有明確的規定。然后，就會出現許多爭奪王位的事件發生。為避免這種現象發生，周公確定了嫡長子繼承制。就是說：周天子的嫡長子繼承天子位，而其他的兒子被分封為各個諸侯國的國君。在各個諸侯國里，也是一樣，嫡長子才有繼承權。其他的兒子被封為大夫。
禮儀、居室、服飾、用具等等都是有具體規定的。就是當時有嚴格的等級制度。最上面是周天子，下面是諸侯，在下面是大夫，在下面是士，在下面是平民，最下面是奴隸。你處于那個階層，就只能享受那個階層的待遇。住多大的房子、穿什么樣的服飾，使用一定規格的用具……
總之，最終的目的就是形成一個很有秩序的社會！對鞏固西周的政治起到了積極的作用！
二、禮崩樂壞
西周末年，就是周公后的300年左右，進入春秋時期。這就是禮崩樂壞的年代。
孔子是春秋晚期的魯國人。而周公恰好是被分封在魯國的。孔子比周公晚了大約500年。
西周初期，“禮樂征伐自天子出”，天子是勢力最大的。諸侯每年要到國都去朝覲的。一方面是拜見天子，還有就是進貢。如果有什么戰事，都是天子發出的號令，諸侯判派出軍隊。
到春秋時期，就不一樣了。首先是天子沒有實力了。春秋時期的幾個霸主，都是可以號令諸侯的，而天子只是一個陪襯。
然后在諸侯國內，大夫的地位也大大提高。以魯國為例，魯國國君也是沒有什么實權的。權力在三家大夫那里，以季氏家權力最大。
其實，三家大夫，季氏、叔孫氏、孟孫氏，歷史上稱為“三桓”，因為其實都是魯桓公的后代。
先是三桓專權，后來發展為“家臣執政”。就是季氏的家臣陽虎，掌握魯國大權，最后作亂，被平叛。
《論語》中記載的幾個例子：季氏在家里宴請其他的大夫，跳的是“八佾之舞”。按照周公制定的禮樂制度，天子才可以享受“八佾之舞”，而諸侯是六佾，季氏只是大夫，是四佾。八佾，就是八排八列，共64個人，一起跳的一種舞蹈。孔子最后說“是可忍，孰不可忍”。就是說如果這個可以忍受的話，那還有什么是不可忍受的。
季氏，又去祭拜泰山。這次孔子更加憤怒，不過也還是沒有辦法。因為第一次畢竟是在家里，影響小，而這次是在外面，影響極大！
在齊國，一個大夫把國君給殺了。這是很嚴重的事，孔子就去向魯國國君匯報，希望魯君可以派兵討伐。魯君回答說，這事還是給季氏大人說吧。季氏大人對這件事的態度更是曖昧！
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