這其實是一篇我寫在頭條問答上的回答，題目不是很貼切，糅合了之前發過的文章片段！
最開始八國聯軍可不是要求清政府僅殺掉174名大臣，而是175名，排在首位的乃是慈禧太后。
二、
當然，在這些事情發生的同時，慈禧太后就已經考慮好了由誰來談判了，所以剛才也提到了，在6月16日的時候，她就在招李鴻章進京了。只不過當時想的是讓他來維持局面，等后來，就變成讓他去跟聯軍談判了。
1900年6月16日，在廣東的李鴻章接到慈禧太后的旨意，讓他火速進京，但當時的李鴻章是這樣回復的：
“沽口禁商船，沿途拳匪布滿。兄奉召，竟無路可達。”
到6月25日，慈禧太后都宣戰好幾天了，李鴻章才收到盛宣懷轉發來的宣戰詔書，他回答是：
“此亂命也，粵不奉詔。”
到7月份，形勢更嚴重了，慈禧太后多次催促李鴻章北上，在7月8日，甚至都恢復了他直隸總督兼北洋大臣的職務，此時的他應該到上海了。
7月23日，慈禧太后已經急了，要求滯留上海的李鴻章速速進京：
“疊次電諭李鴻章兼程來京，迄今并無啟程確期電奏，該督受恩深重，尤非諸大臣可比，豈能坐視大局艱危于不顧耶。著接奉此旨后，無論水陸，即刻起程。”
終于到了9月30日，李鴻章到達天津。
10月11日，李鴻章到達北京，開始跟聯軍代表們談判。
四、
慈禧太后發動戊戌政變之后，將光緒帝軟禁了起來，與此同時，也產生了罷黜皇帝的想法，原因呢，主要有以下幾點：
第一件事便是某些頑固派大臣的控告，榮祿就不講了，他是堅定站在慈禧太后這邊的。其中的內務府大臣立山，他曾被慈禧太后派往天津跟榮祿密謀，商量怎么對付光緒帝。
他回來之后，跪請慈禧太后訓政，但慈禧太后一開始并沒有答應，于是他誣告光緒帝：
“上派太監往各使館，請去西后！”
第二件事，則是光緒帝召見了伊藤博文，這讓那些守舊官員大為不滿，畢竟甲午戰爭才剛剛過去兩三年時間。
本來變法是自己人在變，就算是過分，好歹都是國人，出發點都是為了大清。但光緒帝召見了伊藤博文，等于變法力量中加入了外國勢力。這讓慈禧太后警惕萬分，一旦維新派中增加了大量外國人，那時候再干涉就會引發列強不滿，也會讓慈禧太后更加難以施展手腳。
第三件事，則是維新派誤信謠言，誤信慈禧太后將在秋天天津閱兵時，廢掉光緒帝。
實際上去天津閱兵是榮祿的主意，主要是為了逗太后高興，當時眾臣爭論的焦點也是太后和皇上坐火車去天津是否合適。
而慈禧太后是非常想去的：
“太后則甚以為樂，謂己從未坐過火車，今初次乘坐，視為有趣之事。”
六、
那么西方列強為什么反對廢掉光緒帝呢？
有好幾種原因，首先就是觀念問題，就類似于現在他們仍然不理解中國。很多在西方人看來根深蒂固的觀念，放到大清，就不一樣了，價值觀不認同：
在歐洲各國，哪里有太后這么一個職位，國王還活著，他才是掌權者。而且他們認為，妻子比母親重要，可以妻以夫貴，不能母以子貴。他們能理解大清的一夫多妻，卻不能理解太后權力比皇帝大，竟然能廢掉皇帝？
而且光緒帝并沒有干什么錯事，說他不孝？說他執政有問題？說他要政變？說不過去啊，本來大清國就是光緒帝的，他自己反自己？
其次，更換光緒帝不符合西方列強的利益：
光緒帝不管怎么說，也是變法維新派，有向西方靠攏的想法，慈禧太后確是守舊派。他們也清楚，在西方勢力繁雜的情況下，沒有一個國家可以單獨把大清變成殖民地。維護一個完整的大清，有利于他們做生意，賺錢，包括兩次鴉片戰爭，主要目的就是逼著大清跟他們做生意。
光緒帝如果被廢，一方面大清可能會陷入內斗，另一方面，換一個皇上，或者還是慈禧太后當政。都會給西方列強跟大清經商制造不必要的麻煩，這不符合他們的利益。
再有便是維新派的游說了，畢竟這之前維新變法轟轟烈烈，他們跟西方列強溝通較多。他們會想方設法告訴這些列強們，光緒帝的新政將非常有利于你們，畢竟變法的過程就是不斷在咨詢你們的。
而如果廢掉光緒帝，你們想想以后即將當權的那些人，跟他們打交道容易，還是跟我們容易？
八、
而真正在宣傳慈禧太后將要廢掉光緒帝消息的人，恰恰就是端王載漪一伙，他們希望朝政變亂，越亂越好。同時他們也向各國公使發文求助，希望能得到他們的支持，顯然，最終各國激怒了端王。
義和團運動越演越烈，清廷從一開始的圍剿改成招撫，這其中就是被端王一伙利用了，因為仇恨洋人，才利用義和團給清廷施壓，給洋人施壓。
實際上立端王載漪子溥儁為大阿哥之事，也引發了朝廷上下的不滿。比如上海電報局總辦經元善就明確通電朝廷，明確表態支持光緒帝：
“力疾臨御，勿存退位之思……”
而且，他們還通告各省：
“如朝廷不理，則請我諸工商通行罷市集議。”
當時一起簽名的有1231人，可都是政商界大佬，這將會影響到西方列強的利益，這也是西方列強干涉的原因之一。
后來八國聯軍來了，端王勢力幾乎消亡殆盡，從西安回來后，端王載漪縱容義和團，獲罪祖宗，大阿哥溥儁也因此被廢掉了。
十、
毓賢，字佐臣，從他的字里面其實就能看出，他的志愿是輔佐朝廷，成為肱股之臣。
他并沒有通過科舉進入官場，而是捐了個監生，所謂監生其實并不是官，而是能獲得進國子監讀書的資格，或者叫候選官員。在苦等十年之后，他才等來了實缺，也就是曹州知府。
從此之后，毓賢就正式進入了官場，但這個人很特立獨行：
作為一名漢軍旗的人，他既沒有向洋務派大臣李鴻章或張之洞等靠攏，也沒有向維新派的康有為、梁啟超等靠攏，更沒有向頑固派的莊親王載勛、端郡王載漪等靠攏，是名副其實的“裸官”。
當然，他能官至山西巡撫，憑借單槍匹馬萬萬不行，自然也有他的伯樂，也就是慈禧太后！
而他之所以能入慈禧太后的法眼，完全在于他的為官之道，其中最讓他引以為傲的，也是他自己經常提起的便是“三不主義”：
“不要錢，不要官，不要命！”
不要錢，不要官，不要命，引申出來，就是講他要做一個清官！
下面我們就好好講講他的“三不主義”，看看他到底是不是不要錢，不要官，不要命？
十二、
我們看《漢書·酷吏傳》，會發現他們有一個共同的特點，那就是這些酷吏幾乎都是廉官（清官）。
也就是說，他們要想在仕途上站穩腳跟，走正常的路線行不通，只有喪失了基本人性和人之常情，也就是當酷吏，才能成就他們的清官事業。
所以，毓賢要想在官場脫穎而出，又不能靠金錢去疏通關系，他能想到的一個辦法，那就是當酷吏。
由于當時的曹州盜賊流行，他一上任就大力打擊，并發明了很多嚴酷的刑罰，其中最著名的當屬“站木籠”：
所謂站木籠，就是制造一種木籠，木籠上端是枷，可以卡住嫌犯的脖子，讓嫌犯懸在空中，腳下再墊上幾塊磚，讓人似踏非踏。而籠子內呢，又遍布著鐵釘，嫌犯稍一動彈就扎得鮮血淋漓，痛不欲生。
近代小說家許指嚴曾經見過毓賢給嫌犯行刑的場景，他還聽到毓賢對人講：
“我到任兩個月，戰死三百七十多人，可是盜風仍未滅絕，曹州人真強硬！”
就這樣，他在曹州任上，三個月就殺了2000人，不僅收獲了老百姓賜予的“屠夫”稱號，還收獲了朝廷給予的“善治盜”嘉獎：
“光緒十四年，署曹州，善治盜，不憚斬戮。”
就這樣，憑借著“善治盜”的稱號，毓賢一路高升，做到了山東巡撫！
十四、
回到原來的問題，怎么看他只能稱為酷吏，稱不上清官啊，究竟是誰封他為清官呢？
就像前面我講的那樣，他是個“裸官”，除了慈禧太后，沒有什么靠山，他這么作，必然引起了公憤。
外國列強自不必說，連朝廷大臣李鴻章、劉坤一、張之洞也紛紛上書，要求嚴懲毓賢，甚至在李鴻章臨終前，還大罵毓賢誤國。
可是就是這么一個人，卻給了當地老百姓“清廉”的印象，實際上不止老百姓，在《清史稿》中也是記載他是個清官。
在八國聯軍已經入侵北京之后，遠在山西的毓賢才意識到問題的嚴重性，也覺得自身難保，于是就地遣散了這些拳民。但帶頭的大師兄不干啊，你讓我們來我們就來，讓我們走我們就走，我們豈不是很沒面子，要我們走也行，得給錢啊？
于是毓賢說了這么句話：
“吾服官以來，清剛自矢，別無藏鏹余財，可以為諸英豪壯行色。無已，吾惟有敝衣數箱，爾輩向質庫取銀，作川資何如？”
隨后，他吩咐身邊的下人：
“命從者出箱示之，皆破爛不堪衣著之物。”
至此，眾人感慨，毓賢真的是一個清官啊，隨后，義和團就地解散，各奔東西去了。
遣散了義和團，毓賢才帶兵上路，去迎接慈禧太后去了，美名曰“進京勤王”。
而毓賢留給我們的“不要錢，不要官，不要命”的三不主義，也給我們留下了深刻的思考，他究竟想要什么呢？
其實除了這些中央大員之外，列強們還列出了142名地方官員名單，但是由于前面提到的幾個罪魁禍首已經被處死了，這些人也就法外開恩了，真正殺掉的沒幾個。
只是經歷這么一件事，慈禧太后為了保住自己的性命和權威，干掉了這么多有骨氣，敢跟洋人對抗的大臣，也著實可恨。
當然，落后就會被揍，這條真理在當今世界還在循環上演著，大家要謹記啊！
