中醫
十不治之人
1、不信中醫的人。
2、對醫師有疑慮的人。
3、自以為是的人，又要吃西藥又要吃中藥的人。
4、懂一點簡單中藥，對醫師處方指指點點的人。
5、拿到處方，不按時吃的人。
6、拿到處方，到了藥房抓藥，聽藥師說處方用量太大，這個藥相反，那個藥有毒等，立刻就決定不拿藥了，或回頭來問醫師處方問題，此類患者不要治。
7、不聽醫師建議的人，以為光吃藥，不用忌口就可以的人。比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中藥后，仍然不戒酒，怎么可能會好呢?
8、重復問同一問題的人。表示病人對醫師不信任。不可治。
9、有病亂投醫的人。有了重病，只要別人說什么好，就立刻去做，結果亂吃一大堆藥，此類人沒有主見，見風是雨，不要治。
10、平時吃一大堆不必要的藥或維生素的人。生病時來看醫師，隨身攜帶一藥囊，并請求詢問醫師何藥可吃，何藥不可吃，這類人除了本身疾病外，又自己增添許多本來根本不存在的問題給醫生，千萬不要看。
以上十種人，奉勸所有中醫師，不要去治，此類病人你就算是治好也不會感謝你，他會認為你是蒙到的，治不好就都是你的錯，從不會去檢討為什么自己會得此病，別人為什么沒有此病，只會怪醫生不好。
但是如果他們是去看西醫時，態度就一百八十度轉變了，完全聽西醫的話，就像寵物一樣，主人喂食什么就吃什么，就算結果是死于西醫之手，他們也不會去怪罪西醫。
《史記·扁鵲倉公列傳》
談到病有六不治
1、“驕恣不論于理，一不治也；
2、輕身重財，二不治也；
3、衣食不能適，三不治也；
4、陰陽并藏氣不定，四不治也；
5、形羸不能服藥，五不治也；
6、信巫不信醫，六不治也。”
意思是說這六種情形沒法醫治：
1、為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治；
2、不愛惜身體，卻拼命追求財富的，是第二種不治；
3、衣著不知增減，飲食不知節制，不適合身體需要的，是第三種不治；
4、陰陽和臟氣的脈象已經飄忽不定，是第四種不治；
5、形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治；
6、相信巫術而不相信醫術的，是第六種不治。
人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫治了。所謂不治，并不是醫生不會治療，而是不可能治愈。
除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫生無能。
艾灸
治未病，防病于未然
艾灸，借灸火的溫和熱力及藥物作用，通過經絡的傳導，以溫通經脈、調和氣血、協調陰陽、扶正祛邪，達到治療疾病、防病保健、養生美容之功效。
灸法很早就被人們所重視，由于其安全性高、無毒副作用、養生保健，因此流傳很廣。艾灸的主要作用歸結為以下幾點。
溫經散寒
人體的正常生命活動有賴于氣血的作用，氣行則血行，氣 止則血止，血氣在經脈中流行，完全是由于“氣”的推送。朱丹溪說：“血見熱則行，見寒則凝”。因此，凡是一切氣血凝澀，沒有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來進行治療。
《靈樞·刺節真邪》記載：“脈中之血，凝而留止，弗之火 調，弗能取之”。《靈樞·禁服》亦云：“陷下者，脈血結于中，血寒，故宜灸之”。
灸法正是應用其溫熱刺激，起到溫經通痹的作用。通過熱灸對經絡穴位的溫熱性刺激，可以溫經散寒，加強機體氣血運行，達到臨床治療目的。所以灸法可用于血寒運行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。
行氣通絡
經絡將人體連接成有機的整體，分布于人體各部，內聯臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。
正常的機體，氣血在經絡中周流不息，循序運行，如果由于風、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經絡受阻，即可出現腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙，
因此，灸治一定的穴位，可以起到調和氣血，疏通經絡，平衡機能的作用，臨床上可用于瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕癥、扭挫傷等，尤以外科、傷科應用較多。
扶陽固脫
人生賴陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭。正如《素問·厥論》所云：“陽氣衰于下，則為寒厥”。
陽氣衰微則陰氣獨盛，陽氣不通于手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等癥，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。
《傷寒論》指出：“少陰病吐痢，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯”。“下痢，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無脈者，灸之”。說明凡出現嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關元、神闕等穴，由于艾葉有純陽的性質，再加上火本屬陽，兩陽相得，往往可以起到扶陽固脫，回陽救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用于中風脫癥、急性腹痛吐瀉、痢疾等急癥的急救。
升陽舉陷
由于陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實，氣虛下陷，出現脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下陷，臟器下垂之癥多用灸療。關于陷下一癥，脾胃學說創始者李東垣認為“陷下者，皮毛不任風寒”。
灸療不僅可以起到益氣溫陽，升陽舉陷，安胎固經等作用，對衛陽不固、腠理疏松者，亦有效果。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會穴來提升陽氣，以“推而上之”。
拔毒泄熱
歷代有不少醫家提出熱證禁灸的問題。但古今醫家對此有不同見解。在古代文獻中亦有“熱可用灸”的記載，灸法治療癰疽，就首見于《黃帝內經》，歷代醫籍均將灸法作為本病證的一個重要治法。
金元醫家朱丹溪認為熱證用灸乃“從治”之意；《醫學入門》則闡明熱癥用灸的機理：“熱者灸之，引郁熱之氣外發，火就燥之義也”。
《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內，開結拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時”。灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對機體原來的功能狀態起雙向調節作用。
防病保健
早在《黃帝內經》就提到；在“犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之”，以預防狂犬病。
《備急千金要方》有“凡宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人”。說明艾灸能預防傳染病。
《針灸大成》提到灸足三里可以預防中風。民間俗話亦說“若要身體安，三里常不干”、“三里灸不絕，一切災病息”。灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門為人體真火之所在，為人之根本；關元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸以上穴位可使人胃氣盛，陽氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病邪難犯，達到防病保健之功。
完
