現(xiàn)代西方的科學(xué)主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)歸納、實(shí)證、邏輯、實(shí)用等科學(xué)方法，是指認(rèn)識(shí)論和科學(xué)哲學(xué)中的一種思潮或運(yùn)動(dòng)。科學(xué)主義就是把自然科學(xué)的方法、原則提到哲學(xué)的高度予以提倡，并且用來解決社會(huì)、人生問題。
思考：理性的科學(xué)能不能完全解釋人的感性問題？
歷史唯心主義用主觀臆造的、人為的聯(lián)系代替社會(huì)歷史的真實(shí)的聯(lián)系，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)歷史本來面貌的歪曲，對(duì)人類的認(rèn)識(shí)、真理的發(fā)展起著阻礙的作用。
思考：是“英雄造時(shí)勢(shì)”抑或“時(shí)勢(shì)造英雄”？
唯意志論 又稱“唯意志主義”。片面地夸大意志的作用，把意志看成是世界萬物的本質(zhì)和基礎(chǔ)的哲學(xué)學(xué)說。其認(rèn)為把情感意志的性質(zhì)加以歪曲，將其作用無限夸大，根本否認(rèn)客觀物質(zhì)世界及其規(guī)律的客觀實(shí)在性，主張意志是第一性的，是世界的本體，是一切事物產(chǎn)生和變化的決定力量。
思考：是否“心誠則靈”？
二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義，認(rèn)為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個(gè)實(shí)體。二元論實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持精神離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，歸根結(jié)底還是唯心的。
以“他人是我的地獄”為宗旨，強(qiáng)調(diào) “個(gè)人”、“存在”、“自我意識(shí)”等。
庸俗唯物主義混淆物質(zhì)與意識(shí)的界限，不了解人腦產(chǎn)生意識(shí)的過程、抹煞意識(shí)本質(zhì)的一種唯物主義哲學(xué)。在思維與存在關(guān)系問題上，主張存在第一性，思維第二性。但對(duì)思維、意產(chǎn)生過程及其本質(zhì)，完全作了歪曲地、機(jī)械地理解，把意識(shí)當(dāng)作是人腦分泌出來的一種液汁，人腦產(chǎn)生意識(shí)如同肝臟分泌膽汁一樣。
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