楚國第六代君主熊渠雖然在位僅僅十來年，但風起云涌得一塌糊涂。
關于熊渠，還有個和李廣一般情節但更牛的故事，說他看見一塊石頭以為是老虎，一箭射過去，青銅箭頭（比鐵箭頭大有不如）都扎進石頭里面去，羽毛飛散。乘著周王室不振而楚國蒸蒸日上，勇力過人的熊渠帶著楚軍徹底消滅了江漢平原及其周邊地帶可能的敵對勢力，完全安定了他們的大后方，甚至把楚的勢力已經向江南和東部山區縱深發展，為日后的擴張奠定了堅實的基礎。
此后他更為離經叛道，不光自己僭越稱王（居然沒有記載但顯然如此），還把他的三個兒子都封王了。長子熊毋康為句亶（荊州一帶）王，次子熊摯紅為鄂（鄂州武漢一帶）王，少子熊執疵為越章（荊州鄂州之間）王，分別鎮守此三個要地，全面控制青銅業，儼然一副隨時帶兵北伐的架勢。
但三子封王不久，熊渠又取消了兒子們的王位，（自己的恐怕也沒留），主要原因是歷史上聲名狼藉但實際有可能極為英明神武的周厲王姬胡繼位了。能夠讓如此高調的熊渠退縮和臣服，姬胡的能力或者可見一斑吧。
姬胡繼位兩年以后，熊渠去世，其時熊毋康已亡（也有學者認為熊毋康就是《離騷》里提到的那位皇考伯庸，是屈氏的先祖），遂傳位于熊摯紅。然少子熊執疵卻于次年發動政變，弒殺其兄代立為君，改名熊延。
一般情況下，內斗很兇的人對外都不會太厲害，在姬胡的壓制下，在位近三十年的楚熊延無所事事。不光如此，此后的楚國，熊延一脈默默無聞，歷經熊勇、熊嚴、熊霜、熊徇、熊咢等數代國君，都對中原毫無影響，還鬧出了熊霜死后三弟爭立的內斗來，直到熊儀繼位才有所好轉。
其實，這個事情很奇怪，強大到幾乎可以立取中原、最少也能夠偏安一隅的楚國怎么啥事沒有突然又龜縮成早先南方的蠻夷，而江漢一帶又多出無數的大小諸侯國來，完全解釋不通。
所以，在我對那段歷史的假說里，熊渠在周夷王晚期完全放開了手腳搞擴張和僭越，繼位之后的周厲王既然是個英明神武的家伙，毫無疑問要帶兵或者派兵討伐，而且居然取得大勝。我也沒完全想明白中原軍隊是如何突破方城長城或者武勝關的，姬胡的軍隊很有可能在這一戰中直接干掉了句亶王熊毋康，并迫使熊渠簽訂城下之盟，大批土地回到姬姓諸侯手里，楚國那些僭越王的稱號也隨之一并作廢，而丹陽此時也有可能也被迫南遷。
這段非常有可能真正發生過的歷史，卻因為姬胡后來敗了以及其他一些原因不被記錄，才造成了日后歷史學的混亂。
楚的又一次崛起是從熊儀開始的，他抓住西周向東周轉換的有利時機，再次啟動強盛之路，（他死后謚為若敖，自此楚君始有謚號）。重新燃起斗志的楚人，在熊儀、熊坎（謚霄敖）兩代積累之下，熊眴也就是楚鼢冒悍然發動戰爭，征服了陘隰。陘隰到底是哪里，其實也一直沒有定論，現在有人認為是老河口一帶的一個小地方，但這些都不重要，重要的是沉寂百年的楚人重新站到歷史舞臺的中心地帶。
韓非子說楚鼢冒稱過王，就是楚厲王。這事目前還是孤證，也許不足采信，何況他那篇文章主要是說大名鼎鼎的和氏璧的。
而楚鼢冒的弟弟熊通是肯定僭越稱王了的。著名的楚武王殺侄自立，在位五十來年，四下征戰，再次橫掃江漢，后人稱之為春秋三小霸之一；而他的兒子楚文王熊貲則徹底完成了都城從丹陽遷移到郢的計劃，并真正全部占領南陽盆地，坐實了楚國以觀中原的南方大國地位；而緊隨其后的成、穆、莊三代時期，楚國實力不斷增強，終于成為可以問問鼎的春秋五霸之一。
楚國的這段歷史頗有可以說的地方，但我們還得先回到英明神武的天下共主周厲王姬胡那里。
說到周厲王，大家往往說這是中國歷史上一個著名的暴君，被英勇的“國人暴動”趕跑下了臺，但真沒誰能真正指出他到底如何具體的惡行才坐實暴君身份；也很少有人注意到他在位時間居然長達三十七年，總覺得這廝就是個漢朝海昏侯之類的混蛋角色，一上臺就胡搞而被整下課的。
雖然我長期鼓吹西周的封建體制，但我也清楚的知道，周王室實際上也一直是慘淡經營。周武王奪取王位不久就死了，留下周公旦禍害天下；大亂之后形成周召二公分陜而治的局面，成康兩代休養生息為主，后面可能過了幾年好日子；昭穆兩代欲正王權，有成果少實效，昭王南巡不歸之后，或者因吃蟠桃長壽而干了五十多年天子的穆王一度重振朝綱但大周朝也精疲力竭；其后的共、懿、孝、夷四代或者有點小作為，但整體上日漸衰微，王室的指令幾乎沒啥作用，諸侯和四夷對王室已經沒有早先的尊重，貢獻上繳得有一搭沒一搭的甚至干脆就不交，而熊渠的三子封王也正式拉開了諸侯公開對王室不敬的序幕。
姬胡繼位時的局面大體就是這樣的。
面對內憂外患，姬胡干得極有魄力也極有成效。但這個事情非常難講清楚，我想了好幾種講述的方案，最后還是決定先說我編纂的這個完全可以搞成電視連續劇的假說故事。
用一首詩開頭：
七絕—詠史
信是千秋盛世圖。
周官大計賴姬胡。
國人暴動高門策，
妄責榮夷與衛巫。
姬胡還在當太子時候，就立志重振朝綱，他有兩個志同道合的朋友，分別是西虢國和榮國的儲君，也就是后來的虢公長父和榮夷公，這兩人一文一武，配置相當合理。
周武王封諸侯的時候，就把自己的兩個叔叔封在滎陽汜水關和寶雞大散關一帶，世代養兵，以武為主，其族人能征善戰，故作為都城的屏障。到周夷王時期，西虢國仍然兵強馬壯，征伐嚴狁也稱太原戎（實際上就是大漠上的犬戎）獲勝的主將就是虢季子白。當姬胡繼位之前，虢公長父已經就任虢國國公，手握六師之兵。
對于熊渠的僭越，姬胡自然是覺得是可忍孰不可忍，于是，在三人的密謀之下，他們采取了特別行動。
公元前八百七十九年，就在姬胡登基告天禮成之時，虢公長父和榮夷公已經帶著準備多時的六師兵馬不宣而戰奇襲方城長城和直轅隘道成功，然后乘勝追擊，先后擊敗趕來增援的楚軍三王部隊，幾乎全殲楚鄂王熊摯紅的軍隊，陣斬楚句亶王熊毋康，越章王熊執疵則戰敗投降。而曾經英勇善戰的熊渠最后也放棄了垂死掙扎，選擇臣服姬胡和大周王室。周因此入主江漢。
由于此時的政治生態尚為仁慈，還沒有濫殺貴族甚至剝奪貴族地位的情況，所以楚依然存在，姬胡只是收回了被楚占領的土地，把它分封給那些被楚壓制的固有南方諸侯貴族和遷移而來的中原貴族。隨著姬胡親自帶兵順著大別山區向東挺進，他們可能就是從我老家一帶找到了白蓮河的西河故道，開始接近淮陽。后來在江漢平原及其周邊的有隨、申、息、鄧、鄖、絞、州、蓼、權、黃、英、六等國，當然，最為強大的是從中原遷來的噩國（噩國得名極有可能跟先前的鄂國相關，因為它們原先互通，基本就是一個字來著）。
收復江漢并基本打通長江中下游兩大平原的姬胡，從登基開始，就顯示了強大的的控制力和主導欲望，他躍躍欲試，在虢公長父和榮夷公的輔佐下，對異姓諸侯國采取高壓態勢，讓那些異姓諸侯們感覺利益受到嚴重損害，于是反抗接踵而至。
周厲王三年也就是公元前八百七十七年，那個兩年前在隨州見到姬胡最為殷勤的噩國國君反了，噩侯聯系了淮夷也可能就是東夷中最靠近中原的幾個國家或者部落作為同盟，相約從東、南兩個方向共同攻打周王朝，預定在洛陽會師后在繼續西進關中。
這一仗姬胡贏得極為漂亮，當時紙面實力并沒有明顯優勢的周朝軍隊通過運動戰采取集中優勢兵力各個擊破的方式大獲全勝。
當看到虢公長父帶著六師軍隊去東部抵擋淮夷的時候，噩國軍隊殺出方城缺口一路勢如破竹直撲洛陽，親臨成周城的周厲王似乎兵力不足，他甚至發動貴族的私兵出戰，不免讓噩侯有畢其功于一役的想法，遂收攏全部軍隊猛攻成周。誰知道兵不厭詐的虢公長父在東部和淮夷初戰之后，竟然用了空城計，除少數兵力牽制淮夷之外，他利用周兵強大的運輸力量及時把主力運回河洛，和及時趕到的北方八師一起，在平原地帶幾乎全殲噩國軍隊，然后虢公長父（實際沒去）再次揮師南下，再次打破和徹底摧毀了楚長城，再次逼降江漢地區的霸主。
氣焰囂張的淮夷再次“乘虛”攻近洛陽時，他們和噩國人幾乎遭到了同等待遇。當姬胡親自率兵堅守成周和來犯之敵鏖戰不休時，已經完成修整的虢公長父軍隊的一半兵力和大部分戰車，組成車陣在平坦的戰場上從背后攻擊淮夷軍隊，一切變得順理成章，淮夷潰敗，周王室的軍隊隨后一直追擊到淮夷領地讓淮夷徹底臣服。周因此入主江淮。
經此一戰，英武且魄力非凡的周天子姬胡令天下震動，虢公長父的車戰和運動戰能力也讓各路諸侯側目，一舉奠定了西周王朝三十多年的最后輝煌局面，也促成了周王室的最后瘋狂。
考慮西北少數民族剛剛受到懲罰，為了保持勝利果實，實現東南的穩定，姬胡下令西虢國一分為二，虢公長父帶著他的部分族人遷到三門峽一帶跨黃河再立一國，史稱南虢。剩余的西虢人繼續鎮守西北，（后被秦國所滅。）
戰爭可以決定政治的走向，但戰爭不是政治的全部，甚至不是政治的主流。姬胡三人組在頭三年里贏得了所有該贏得的戰爭，但之后的三十多年里，他們似乎搞砸了一切政治游戲，就算他們擁有周公旦之后最偉大也是最有實力的宰相之才榮夷公也于事無補。
根據周公旦他們當時搞出來的制度，周天子的卿士也就是周王朝的首席執政官只能是歷代的周公、召公共同擔任，雖然我們得承認，大多數情況下的歷代周公、召公也是相當優秀的，但絕對很少是最優秀的；而且，王室和這些大諸侯之間的親情關系也越來越遠，一旦王室和這幾位諸侯之間存在利益沖突，周公、召公也一定不會站在王室一邊；而整個貴族團隊更多時候更關心自身的發展和穩定，往往也選擇站在主持政事、同為諸侯的周公、召公一邊，實際上，周王室的敗落也跟他們這些貴族的冷眼旁觀也有著莫大的關系。
姬胡三人組認為，封和建之間的關系還是要做適當的調整，為此他們進行了艱苦卓絕的努力。
姬胡首先把榮夷公任命成周召二公的助理，協助主持周朝政務。榮夷公從發展農業入手，他在虢公長父的協助下，在極好安撫的基礎上，從已經臣服的江漢平原和江淮之間大量引進農業技術人才和先進生產技術，使關中平原和華北平原的井田制農業生產得到極大的提高，農作物產量的提高給王室和諸侯都帶來巨大的收益。榮夷公也因此得到廣大諸侯的認可，所以當姬胡提出將榮夷公地位提到和周召二公并列的時候也沒有遇到什么了不得的阻力。發展永遠是硬道理，而當榮夷公把南方的林業和漁業移植到中原并取得階段性成果時，他和姬胡的聲望都達到了頂峰，榮夷公成為首席執政官似乎也是眾望所歸的事情，姬胡自然也是迫不及待的樂見其成。
事情如果就這么平穩發展下去，自然是皆大歡喜，但姬胡志不在此，他還在尋求實現王室最大利益和王朝千秋萬代的不二妙法。
還別說，他們還極有可能還真搞出了最接近的那個東西。
他們重新撿起了周穆王“依法治國”的治國方略和理論體系，對宗法制進行了一次重大的完善。姬胡組建了一個強大的政策研究團隊，自己親自掛帥并參與意見，由榮夷公全面主持，在吸收歷代遺留法典的基礎上，根據人法天的思想，充分體現公正、公平、適宜原則，他們寫出了《周官》，提出了六典、八法、八則、八柄、八統、九職、九賦、九式、九貢、九兩等十大法則體系，完成了歷史上最科學的禮樂制王權政治體系建設。
但這個法典一經面世，就受到貴族團隊的強烈批判和抵制，其原因就是貴族們感到自己的權益受到嚴重的傷害。貴族們最不能接受的主要就是三點，第一，《周官》規定的稅賦和徭役水平大大高于周公旦時期（產量增加這事他們顯然已經忽略掉了），并且通過體現博愛精神的保息制度（以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富），還需要他們分出一些利益給普通平民；第二，山林、水域都收為國有（他們同樣忘卻了榮夷公之前這些地方都無法產生收益），需要使用者承擔大額國有資產占用支出（所謂專利）；第三，首都將要全面遷移到洛陽這個更符合《周官》規定的天地之中、面朝后市、左祖右社布局的王城去，而都城東遷將會給這些經營多年的大宗貴族帶來巨大的財富損失。
貴族們終于又想起周召二公的好處了，他們紛紛向姬胡提出要回歸舊章舊臣，認為大宗大邦才是國家的棟梁，意思要姬胡罷免榮夷公。他們還為此準備了一個由當時最著名的寫手芮國國君芮良夫起草而成，他們都認為充分得一塌糊涂的理論依據：世界上的財利都是上天賜予的，實際上跟榮夷公這個混蛋沒啥關系，所以這些財利理應由君王賜給諸侯，諸侯再逐步分配給天下人，可他榮夷公居然引誘君王獨占天下人的財利，實在是罪不容赦，如果君王還重用這樣的人，則周室危矣。
而姬胡顯然對這個后來成為經典的《周官》更有信心，認為自己按土地性質計算稅賦之類和收取山林湖澤專利的辦法是典型的取之于民用之于民，土地所有權分配之后的二次分配更科學合理，能代表大多數人的利益，一定能得到廣大平民和低層階級的擁護，自然不會聽從這些貴族的謬論，并果斷采取了高壓政策強力推行《周官》法典。
大概是在周厲王三十四年也就是公元前八百四十六年前后，周王室和諸侯們的矛盾已經進入白熱化階段，諸侯們發動各方勢力到處妄議王室亂政，采取各種措施破壞和阻擾新政的推行。而姬胡也相應增加實施了強力措施，他用了一個叫衛巫的人，組建了一支類似后來明朝錦衣衛的監察執法小分隊，對影響改革進程的不法行為和公開言論進行嚴厲打擊，史稱“衛巫止謗”。雙方終于擦槍走火，相繼發生了一些動亂和鎮反事件，姬胡的支持者和反對者中都開始出現人員的傷亡，也有一些低級貴族成員或死于動亂，或獲罪伏法，矛盾迅速進入完全不可調和的半暴力階段。
到了這個時候，貴族氣質終于發揮了決定性的作用。
當召公召虎帶著芮良夫等貴族終日大義凜然地殺到王宮和姬胡、榮夷公等爭辯，閉口不談他們暗中操縱的破壞活動而大聲疾呼“防民之口甚于防川”，并寫下“板”、“蕩”等后來入選《詩經》名篇的時候，那些被貴族宣稱要剝奪土地使用權的底層階級全線退縮，紛紛躲回家中或者迅速放棄姬胡同盟身份轉而投到貴族們的反抗陣營，雙方勢力在僅僅不到三年的時間內竟然發生了完全的逆轉。
俠以武犯禁，儒以文亂法，文章備齊，武俠們該上了。周厲王三十七年，也就是公元前八百四十三年，一代名將虢公長父被族人陷害遭刺客暗殺而死，姬胡最死忠的軍隊易幟。與此同時，召虎幕后指揮，各貴族帶有俠客性質的私人武裝鼓動并帶領大批平民，當街殺死正執行任務的衛巫一眾，然后攻入實際上已經開門揖盜、沒有任何防守的王宮。
貴族們的私人武裝活捉了姬胡和他的兒子，并在混亂中失手殺死榮夷公之后總算穩定了王宮的局勢。但王宮外面的局勢已經失控，蜂擁而來的平民們邪惡的犯罪欲望已經被完全調動起來，從搶幾件東西到燒殺奸淫逐步升級，整個王城里從群情激奮到一片哀嚎再到火光沖天最后是狼藉不堪，就連始作俑者召公的大宅也受到了極大的沖擊幾乎不保。整整持續了十幾天的混亂最后終于由召虎帶兵平定了。
這就是歷史上著名的“國人暴動”。
最后出來收拾殘局的召公（召虎后來也被成為召伯虎或者召穆公），找來了本任周公（和召伯虎不一樣，歷史上居然幾乎沒有周定公的記錄，就留下這么個名字），他們決定把姬胡流放到山西的彘地（山西霍州），自公元前八百四十二年開始，周朝采取由召公、周公兩相共同管理朝政的方式，（其中，召公主要理事，周公以記錄史實為主），史稱“共和行政”。
而那本當時流傳甚廣的《周官》被召公到處搜出銷毀，搞得那東西好象從來就沒有存在過一樣。直到西漢……
十四年后，雄才大略的周厲王姬胡薨，召伯虎推出藏在家里十四年的周厲王太子姬靜繼位天子，這便是周宣王。
我們之前曾多次提到并介紹《周禮》和它可能的來歷，但我比較堅信不疑的還是這個結論。我曾經和朋友閑聊時候提到過我確定《周禮》的作者只可能是周厲王和榮夷公，朋友以《周禮》更可能是一個中國古代烏托邦藍圖的說法回應我，我的解釋是我們得相信專業的力量，這樣一個能夠打動王莽、宇文周、王安石等后來很多代英帝名相，為之后歷代治國者奉為圭臬，學術思想遠勝《呂氏春秋》、《淮南子》等一干后代名著且毫無破綻的偉大作品，絕對不可能非專業人士憑空瞎想出來的，也不可能是一個專業人士甚至一個家族閉門造車弄個七八上十年就可以弄出來的，只可能是一大幫優秀的專業人士結合實際情況邊實施邊修訂完善的結果，從這個邏輯看來，也只有惡名昭昭的周厲王、榮夷公組合具備完成這樣遠超他們時代的杰作的可能。我甚至相信，我的偶像劉歆當時完全想到了這點，甚至他看到的版本就可能有確鑿的證據，但因要向世人推廣這部偉大作品的原因，他把完成時間向前推移了一百多年附會到周公身上，以利于他那位號稱在世周公的好朋友王莽。
由于周王室從此失去了歷史的話語權，關于“共和行政”這件事情，我的假說故事極有可能比史書記載更接近真實的歷史。
話語權才是最重要的歷史因素。
圖片提供： 王迎發 姜福森
