在《三國演義》第五十七回，屢遭諸葛亮羞辱的周瑜臨終前，仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。這一幕給人們留下了深刻的印象。當(dāng)然，這一幕是虛構(gòu)的。按《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》所述，周瑜“性度恢廓”，心胸寬闊，怎會如羅貫中描寫的頻頻“怒氣填胸，墜于馬下”，以致郁悶而亡？而從諸多歷史記載可看出，當(dāng)時的諸葛亮卻難與周瑜相提并論。假如周瑜長壽一些，東吳的事業(yè)或許將是另一番局面，倒是諸葛亮很可能悲嘆“既生亮，何生瑜”了。 周瑜“長壯有姿貌”，孫策東渡南下時，“瑜將兵迎策。策大喜曰：‘吾得卿，諧也。’（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》）”意指有了周瑜的幫助，大事皆可成。以行軍謀略和帶兵能力論，周瑜應(yīng)勝過諸葛亮。按照陳壽的評價，諸葛亮“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！（《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》）”可以說，諸葛亮是一良相，卻非最拔尖的軍事統(tǒng)帥，從他五出祁山無功而返即可知。周瑜卻是常勝將軍，早年隨孫策“從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之。乃流江擊秣陵，破笮融、薛禮，轉(zhuǎn)下湖孰、江乘，進(jìn)入曲阿，劉繇奔走”；“策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之”；“督孫瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬余口”；“江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數(shù)千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》）”周瑜最輝煌的戰(zhàn)功當(dāng)數(shù)赤壁之戰(zhàn)，他以火攻一舉擊潰曹操大軍，成就了中國歷史上以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。隨后周瑜又在南郡與曹仁對壘，他親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢嚴(yán)重。曹仁聞周瑜臥床不起，便率兵上陣。周瑜奮身巡視軍營，激勵將士，曹仁于是退走。另一方面，周瑜更是孫權(quán)集團(tuán)中最具遠(yuǎn)見的屬臣。據(jù)《江表傳》所載，建安七年，曹操下書責(zé)令孫權(quán)送兒子做人質(zhì)，張昭、秦松等重臣猶豫不決，周瑜敏銳地指出：“質(zhì)一人，不得不與曹氏相首尾，則命召不得不往，便見制于人也。極不過一侯印，仆從十余人，車數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。”建安十三年，曹操大舉揮師南下，孫權(quán)麾下文武官員恐懼萬分，獨(dú)有周瑜、魯肅力挽狂瀾，堅(jiān)定了孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的決心。難怪孫權(quán)由衷感慨：“此天以君授孤也”，后來還評介道：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼”（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》），稱贊他的才能太高了，很難有人能趕上他。
事實(shí)上，以諸葛亮與周瑜當(dāng)時的江湖聲名和社會影響力而論，兩人根本不在一個等級。諸葛亮主要在幕后出謀劃策，赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜去世的兩年間，側(cè)重于劉備集團(tuán)的后勤事務(wù)。因此，周瑜上書孫權(quán)告誡謹(jǐn)防劉備，提出將他與關(guān)羽、張飛拆散，卻對諸葛亮只字未提。可見，諸葛亮的臥龍之名主要在襄陽一帶傳揚(yáng)，并不具備更廣泛的影響，他的才能也未引起周瑜的重視。相反，周瑜卻是曹操、劉備的眼中焦點(diǎn)和心腹大患。赤壁之戰(zhàn)后，曹操惟一勸降的是周瑜，“初曹公聞瑜年少有美才，謂可游說動也，乃密下?lián)P州，遣九江蔣干往見瑜。（《江表傳》）”出于對周瑜的忌憚，曹、劉都設(shè)法離間孫權(quán)、周瑜的君臣關(guān)系。據(jù)《江表傳》所載，劉備私下對孫權(quán)說：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。”曹操“后書與權(quán)曰：‘赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。’瑜威聲遠(yuǎn)著，故曹公、劉備咸欲疑譖之。”因此，周瑜絕無嫉妒諸葛亮的可能，卻不知諸葛亮提及周瑜的心境如何？
但這一切，還不至于引發(fā)諸葛亮“既生亮，何生瑜”之嘆。問題的要害是，正由于周瑜的存在，諸葛亮的事業(yè)將受到極大制約。假如周瑜長壽一些，諸葛亮的“隆中對”或許成黃梁一夢。讓我們先回想諸葛亮“三分天下”策。當(dāng)是時，在分析曹操得天時、“此誠不可與爭鋒”，孫權(quán)得地利、“此可以為援而不可圖也”后，諸葛亮語鋒一轉(zhuǎn)：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》）”應(yīng)該說，諸葛亮此番獻(xiàn)策，是經(jīng)過左右權(quán)衡、深思熟慮的。一是確定了自己的輔佐主子。由于生在亂世，“非但君擇臣，臣亦擇君”。諸葛亮選擇劉備，是經(jīng)過潛心的綜合比較和周密的利弊分析。二是提出了日后的戰(zhàn)略規(guī)劃。鑒于劉備尚無立身之地，必須要有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、逐鹿天下的地域空間，諸葛亮為之設(shè)計了先取荊州、再并益州的實(shí)施步驟。諸葛亮的判斷相當(dāng)準(zhǔn)確，歷史也確實(shí)按照他的設(shè)想展開了圖卷。但是，假如周瑜長壽一些呢？可以說，周瑜提出了兩個狠招，一旦實(shí)施，“隆中對”真可能成為紙上談兵。
——困其主。對劉備集團(tuán)，周瑜一開始采取聯(lián)合的姿態(tài)。據(jù)《三國志·吳書二·吳主傳》所載：“瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還”。但周瑜對劉備卻沒有魯肅那般謙和友善。《江表傳》有載，劉備有一次看到周瑜的船，“遣人慰勞之。瑜曰：‘有軍任，不可得委署，儻能屈威，誠副其所望。’備謂關(guān)羽、張飛曰：‘彼欲致我，我今自結(jié)托于東而不往，非同盟之意也。’乃乘單舸往見瑜”。劉備作為一方雄主、王室之胄，單船往見周瑜，應(yīng)是屈尊之舉。當(dāng)劉備“欲呼魯肅等共會語，瑜曰：‘受，命不得妄委署，若欲見子敬，可別過之。”事實(shí)上，周瑜對劉備頗為顧忌，一直希望加以控制。劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧后，孫權(quán)把妹妹嫁給他，“先主至京見權(quán)，綢繆恩紀(jì)”（《三國志·蜀書二·先主傳》），以加深親戚間的情誼。周瑜當(dāng)即上疏：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》）”應(yīng)該說，這一招足夠狠辣，與當(dāng)年程昱、郭嘉并諫曹操切莫外遣劉備同理。假使孫權(quán)就此采納了建議，劉備集團(tuán)自然瓦解，諸葛亮也失去效忠的主人，或許將不得不轉(zhuǎn)投孫權(quán)的陣營。只是“權(quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》）”
——奪其地。諸葛亮為劉備籌劃了荊州、益州兩塊地盤，但這也是周瑜的目標(biāo)指向。赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)、劉備就在荊州有一番明爭暗斗。劉備上表奏請劉琦為荊州刺史，并南征拿下武陵、長沙、桂陽、零陵四郡。對劉備的攻城掠地，周瑜設(shè)法予以抑制。“琦病死，群下推先主為荊州牧，治公安。（《三國志·蜀書二·先主傳》）”此后，劉備向?qū)O權(quán)借地棲身。據(jù)《江表傳》所載：“周瑜為南郡太守，分南岸地以給備。備別立營于油江口，改名為公安。劉表吏士見從北軍，多叛來投備。備以瑜所給地少，不足以安民，復(fù)從權(quán)借荊州數(shù)郡。”可見，周瑜對劉備的擴(kuò)張保持警惕，并對孫權(quán)給地持異議，還試圖拆散劉、關(guān)、張組合。據(jù)《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》所載，“今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”同時，周瑜極富遠(yuǎn)見地提出攻蜀的戰(zhàn)略建議。“是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權(quán)日：‘今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以戚操，北方可圖也。’權(quán)許之。”若此策付諸實(shí)施，劉備再想得益州就難上加難了。只可嘆“瑜還江陵，為行裝，而道于巴丘病卒，時年三十六。”
那么如果周瑜不死，他有無足夠的能力攻蜀呢？周瑜的軍事才能應(yīng)是世所眾認(rèn)。想當(dāng)年，劉備于赤壁之戰(zhàn)前見周瑜：“問曰：‘今拒曹公，深為得計。戰(zhàn)卒有幾？’瑜曰：‘三萬人。’備曰：‘恨少。’瑜曰：‘此自足用，豫州但觀瑜破之。’（《江表傳》）”兵不在多，貴在誰用。倘若周瑜率師入蜀，以孫、劉此時的格局，劉備難以硬擋，只能“贊其伐蜀”（《三國志·蜀書二·先主傳》）。當(dāng)然，周瑜不久即去世，劉備想獨(dú)占益州，便對孫權(quán)說，我和劉璋都是漢朝宗室，希望憑先輩英靈，匡輔漢室。“今璋得罪左右，備獨(dú)竦懼，非所敢聞，愿加寬貸。若不獲請，備當(dāng)放發(fā)歸于山林。（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》）”竟以自己到山里當(dāng)隱士來哄騙孫權(quán)。倘若周瑜在世，怎會受此蒙騙？而以周瑜決勝千里之外的雄才，揮師入蜀，開創(chuàng)一番新局也未可知。若如此，諸葛亮自然壯志難酬，怎不感嘆“既生亮，何生瑜”呢？
可惜天妒英才，帥星隕落。周瑜之死，對孫權(quán)集團(tuán)的影響頗大。接替周瑜的魯肅應(yīng)是守成之將，按孫權(quán)的評價，“其作軍屯營，不失令行禁止，部界無廢負(fù)，路無拾遺，其法亦美也”；對于“圖取關(guān)羽”的呂蒙，認(rèn)為“勝過子敬”即魯肅，“學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。（《三國志·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳》”畢竟周瑜在孫權(quán)集團(tuán)中無可比擬，惟陸遜最接近。假如周瑜長壽一些，你能預(yù)料三國的格局嗎？且聽南宋陳亮的嘆息：“嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進(jìn)取巴蜀，結(jié)援馬超以斷操之右臂，而還據(jù)襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當(dāng)為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權(quán)之稱號也，顧群臣曰：‘周公瑾不在，孤不帝矣。’彼亦知呂蒙之徒止足以保據(jù)一方，而天下之奇才必也公瑾乎。”
