作者｜羅橋礎 王正方
字數：5086字，閱讀時間：約13分鐘
時間回到2002年，一條消息勁爆了日本和中國的媒體，日本當時最具人氣的影視歌星山口百惠宣稱自己是楊貴妃的后裔。眾所周知，山口百惠是日本最著名的明星，她主演的電視劇《血疑》在上世紀八十年代引入中國之后，在中國也刮起了一陣山口百惠旋風。在當時街頭巷尾熱賣的雜志當中，隨處都可見這位美人笑容燦爛的照片，由于她在中國和日本都擁有大量的粉絲，所以這個爆料一度引起了巨大的轟動！山口百惠和楊貴妃這兩個美人，一個在日本，一個在中國，又前后相差了1200多年，究竟有著什么樣的聯系呢？事情還得從安祿山造反說起，讓我們翻開《舊唐史》和《新唐史》看看。據史料記載：天寶十四年冬十一月，兼任范陽（幽州）、平廬、河東三鎮的節度使，唐玄宗最寵愛的臣子安祿山，聯合平盧兵馬使史思明悍然發動了安史之亂。安祿山在范陽，也就是今天的北京一帶起兵，打著誅殺宰相楊國忠的旗號，領著十多萬虎狼之師，一路勢不可擋，很快就攻陷了東都洛陽，隨即揮師西進，殺向潼關。當時在驪山華清池的唐玄宗不相信安祿山會反叛，叛變的消息不斷傳來，但他仍半信半疑，直到平原郡太守顏真卿派人送來情報，他才大夢初醒。潼關西靠秦嶺，東有黃河，道路狹窄，易守難攻，是長安連接中原的門戶。守關的是封常清與高仙芝這兩位驍勇善戰的名將，只要他們兩位死守潼關，長安至少安全可保。自己最寵愛的干兒子安祿山造反，讓唐玄宗對所有的邊將起了疑心，加之聽信了監軍宦官的讒言，唐玄宗對鎮守潼關的這兩位大將的忠誠產生了懷疑，一道詔命下去就將封常清與高仙芝二名將領處死，此令震撼了唐軍。唐玄宗急令另一名將哥舒翰接任前線總指揮，統帥唐軍東出潼關迎戰。本來哥舒翰也想沿用封常清死守潼關的戰略，計劃以拖制變，怎奈卻被唐玄宗認為怯戰，只好出城與安祿山決戰，最后一敗涂地。唐玄宗一聽說潼關失守，立刻亂了方寸，于是三宮六院大搬家——“千乘萬騎西南行”。大唐天寶十五年六月（公元756年7月），在禁軍的保護下，唐玄宗李隆基帶著貴妃楊玉環、太子李亨，以及一幫皇親國戚匆匆離開了當時世界上最繁華的都市長安，一路向西南，匆匆逃往四川。趕了三天的路，大隊伍在離長安大約70公里一個叫馬嵬坡的地方停了下來，稍作停頓休息。唐玄宗萬萬沒想到，就在此時竟然出大事了。護駕的禁軍到馬嵬坡的時候，已經非常饑餓疲勞，人人牢騷滿腹。禁軍龍虎大將陳玄禮趁機在軍營里鼓動，安祿山造反都是這奸賊楊國忠害的，不殺他不足以平天下怨憤！當時正巧碰著隨隊的吐蕃一幫使臣攔住了楊國忠的馬，這些使臣抱怨，走得太匆忙，準備不足，現在已沒有食物，餓肚子了，請宰相大人幫忙解決一下啊。楊國忠還沒來得及著手解決，禁軍當中就有人大肆煽動：啊，楊國忠伙同胡虜要造反啦！禁軍頓時嘩變，楊國忠和楊貴妃的大姐韓國夫人想逃走，但被嘩變的士兵追上殺死。楊貴妃的二姐虢國夫人帶著楊國忠的妻子逃到了陳倉縣（屬今寶雞縣），但是被縣令捉住殺死。唐玄宗聽說兵變的消息以后，無可奈何，只得出來安撫士兵們，力勸大家說，你們為國鋤奸有功，現在先回各自營房休息吧。可是，以陳玄禮為首的禁軍將領們不肯罷休：我們殺了楊貴妃堂兄楊國忠、幾個姐妹及家人，可楊貴妃卻仍然留在皇上身邊，那她以后對我們報復清算怎么辦？于是，禁軍將領們堅持請求唐玄宗賜死楊貴妃。當時已經71歲的唐玄宗，在萬般不舍之下，只得以社稷為重，揮淚舍美人，讓太監高力士將楊貴妃帶到了佛堂前的一一棵梨樹下，用白綾勒死。一代美人香消玉殞，這件事在歷史上被稱為“馬嵬坡之變”。既然楊貴妃死在馬嵬坡，那怎么又會傳出她在日本有后人呢？馬嵬坡之變后，原本隨駕的太子李亨脫離開唐玄宗北上，跑到今天的寧夏靈武招兵買馬，擴充軍隊以對付安史叛軍。后來，羽翼漸豐的李亨自行登基，是為唐肅宗，還遙尊唐玄宗為太上皇。唐肅宗站穩腳跟之后，便開始調兵遣將，著手平息安史之亂。逼宮的禁軍將領陳玄禮在楊貴妃死后，立刻表示繼續效忠唐玄宗，所以他還是禁軍將領，擔任太上皇的貼身護衛。唐玄宗帶領的大隊伍一直待在四川，等李亨率領的唐軍驅逐了叛軍收復長安之后，才移駕還都。當回鑾的車駕再度路過馬嵬坡的時候，年邁的玄宗李隆基看到貴妃的墳冢，不禁悲從中來，想著要把貴妃的尸骨帶回長安埋葬，就命人打開了貴妃的棺木。李隆基到底在棺木里看見了什么，這確實成了一個千古之謎。《舊唐書·后妃·楊貴妃傳》里說，棺木打開之后，發現貴妃的肌膚已經腐爛了，只有一個香囊還是完好的。看到這幅景象，唐玄宗黯然神傷，只好讓人畫了一幅貴妃的像，掛在自己的寢宮里。但是在《新唐書》里說法卻大相徑庭，沒有貴妃肌膚已經腐爛的說法，而直接說棺木里沒有尸體，只有一個貴妃曾經用過的香囊。《舊唐書》和《新唐書》都是官修正史，不同的是《舊唐書》成書于公元945年，是五代后晉的官修唐史，而《新唐書》成書于1060年，是宋仁宗時期編撰的，新舊唐書的成書均距離馬嵬坡之變已經過去大約兩百來年。馬嵬坡之變發生在公元756年，之后唐朝又經歷了大約150年的動蕩才壽終正寢。那么請問舊唐書比新唐書早，是不是它更準確些？后晉前后只有11年時間(公元936年——公元947年)，全在兵荒馬亂中度過。《舊唐書》的成書正是在這段時間，搞得很倉促，只用了4年就草草成書了，所以其中難免有很大錯漏。在楊貴妃傳里，有一段重要的史實都漏掉了，根本就沒有提楊貴妃曾經做過唐玄宗的兒媳婦，只是說唐玄宗在道院里對一個叫太真的女道士一見鐘情，于是納進后宮做了貴妃。《舊唐書》傳到了宋朝，宋仁宗對這本書很不滿意，就下令重修唐朝的歷史。如果舊唐書讓人滿意，當然也就不用重修唐史了嘛。宋仁宗于是讓大文豪歐陽修和宋琦同時主持修史工作，兩人分別帶隊校對日期和史實，查缺補漏和勘誤，前前后后花了17年時間才成書，比《舊唐書》用的時間長多了，可見其工作細致多了。在《新唐書》的后妃楊貴妃傳里，不僅加上了楊貴妃曾經是李隆基的兒媳，是壽王妃的這段歷史，還把貴妃肌膚已經腐爛這段去掉，只留下了香囊仍在這一句。而去掉“貴妃肌膚已經腐爛”這段話，絕不是隨意而為的。那么楊貴妃到底死沒有死呢？正史里根本沒有提及，但是在野史和民間卻有著不少楊貴妃死里逃生的傳說。唐代大詩人白居易根據這些傳說，在唐憲宗元和元年（公元806年，安史之亂已經平息了四十多年），創作了浪漫愛情長詩《長恨歌》，在詩里是這么寫的：（“空死處”，承上文省去“見”字，即“空見死處”；就是說在馬嵬坡的泥土里找不到楊玉環的尸骨。）（“碧落”，道家稱天界為碧落。天上地下都找不到啊，暗示楊玉環的蹤跡不在華夏之內了。）（“太真”，楊玉環被度為女道士時取名太真。“參差”，仿佛。天上和地府都找不到楊貴妃，原來佳人住到了海上仙山里。暗示楊貴妃并沒有死，成仙之后去仙山做了仙姑，似乎是在委婉地表達，楊玉環的去處就是在東邊的那處海島上。）著名的紅學家俞平伯就支持這個說法，他在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨傳》（根據史實與傳聞加工而成，兼具歷史與傳聞的雙重特點）作了考證。他認為白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨傳》之本意，肯定是另有所長。俞平伯認為，楊貴妃并沒有死于馬嵬坡。當時禁軍嘩變，貴妃被劫，詩中明言唐玄宗“救不得”，因此不可能有賜死之詔旨。而陳鴻的《長恨歌》所說“使人牽之而去”，明確指出楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連尸骨都找不到，這就更證實貴妃未死于馬嵬坡。值得注意的是，陳鴻作《長恨傳》時，唯恐后人不明，特為點出：“世所知者有《玄宗本紀》在”，而“世所不聞”者，今傳有《長恨歌》，描述他們的愛情故事。第二說法是，楊貴妃跟著一個叫藤原刷雄的人去了日本，拜見天皇之后，得天皇賜婚楊貴妃嫁給了這個藤原刷雄。《朝日新聞》是日本的三大報社之一，它在1986年8月17日，以楊貴妃是在日本去世的為標題，寫出一篇報道，其中就講到藤原刷雄。那么這位藤原君到底是何許人也？為何能夠把楊貴妃從亂軍之中接到日本？一千多年前，日本為了學習中國文化，奈良時代和平安時代，日本朝廷一共派出十九次遣唐使，每批均在百人以上，來學習大唐的法律、建筑、醫療等技術。在日本能夠入選遣唐使的人多是貴族，而且是智商和情商都很高，是日本妥妥的精英階層。據日本史料記載，藤原刷雄是日本奈良時代一位年輕的貴族，作為遣唐使的重要成員，公元752年隨團來到長安學習。兩年之后，這批遣唐使一部分人回到了日本，還有一部分人繼續留在長安學習，結果留下來的這批人就遇上了安史之亂。唐玄宗的逃難隊伍里，包括了吐蕃、日本等的外交使團，天寶十五年六月，藤原刷雄所在的遣唐使團隊，也跟隨唐玄宗逃到了馬嵬坡。藤原君目睹了軍隊的嘩變、楊國忠之死以及貴妃上吊而死。貴妃的尸體在全軍將士的注目之下，被掩埋了。就在藤原刷雄驚魂未定的時候，他碰到了一個更大的驚嚇，也是一個大大的意外。太監高力士突然神不知鬼不覺地領著已經喬裝改扮的楊貴妃來到了他面前，請求藤原刷雄護送貴妃逃往日本。因為高力士實在不忍心眼睜睜地看著自己侍奉了十多年的貴妃，就這樣被處死，于是便找了一位貌似貴妃的貼身侍女，李代桃僵地讓其替女主人赴死去了。于是藤原刷雄義不容辭地帶著貴妃，離開長安，經武漢、杭州，橫渡東海回到日本。當時雖然唐肅宗正在和安祿山作戰，但是戰場都是在潼關以北的地區，長江流域特別是長江下游地區還沒有受到戰火的影響，因此藤原刷雄一行得以安全通行。楊貴妃到達日本后，受到日本女皇孝謙天皇的接見，被安排居住在奈良（當時的國都）附近的和歌山縣，并把她許配給藤原刷雄為妻。日本都城遷平安京（京都）時她又隨至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八歲。在日本山口縣有個“楊貴妃之鄉”，還建有楊貴妃墓，墓葬位于尼松院內。這座寺廟在山口縣長門市，建成于公元802年。寺院后面的公墓里有一座五環塔，是由三座花崗巖組成的，中央塔高153厘米左右，還有兩座副塔各約110厘米高。當地的說法是這三座塔就是楊貴妃和兩位侍從的墳墓，尼松院的第55代住持在幾百年前就是這么寫的，上面說楊貴妃是在奈良時代來到長門市，去世以后，就被安葬在寺院后面的五環塔內。今天長門市不僅有專門的楊貴妃村，還有貴妃酒店，在村頭還立了一座楊貴妃的雕像。除此之外，楊貴妃在日本留下的遺跡還很多，據說和歌山縣就有一個楊貴妃使用過的浴缸，長崎的一個寺院里有她用過的枕頭。至于關于楊貴妃的文學作品，在日本并不少見，比如渡邊龍策就寫過《楊貴妃遺事》，甚至還有專門關于楊貴妃的古代戲曲，在這些作品都是說，楊貴妃并沒有死于馬嵬坡，而是輾轉來到了日本。1963年有一位日本女性向電視觀眾展示了一本家譜，說自己就是楊貴妃的后人。而山口百惠在2002年也展示出自己的族譜，祖先的確是姓楊，山口百惠的確是日本楊姓的后人，所以山口百惠才會自稱是楊貴妃的后裔。那么問題來了，山口百惠那個楊姓的祖先就是楊貴妃的后人嗎？在明治維新之后，日本人的姓多取自于地名，在山口百惠的姓中就包含有山口這個地名，而楊貴妃墓也在山口縣，而且山口百惠的族譜當中有楊姓的先人。在80年代日本有1/4的人都是她的粉絲，她還缺名氣嗎？山口百惠在21歲結婚息影之后，再貴的片酬都沒有讓她動心復出過，而且為了避免家庭生活遭到干擾，山口百惠總是千方百計地躲開媒體。退出娛樂圈40年后，現在的山口百惠已經六十多歲了，但是關于她的任何消息，只要一出現在媒體上，那一定能夠沖上熱搜，這是任何一個日本明星都做不到的。從來只有別人蹭山口百惠的名氣，哪有她去蹭別人名氣的？山口百惠對媒體爆料，自稱是楊貴妃后裔，時至今日并未見到任何人拿出證據來批駁她。看到這里，我們不禁感嘆：探究山口百惠和楊貴妃的關系，竟然牽扯出了這樣的一個凄美故事！史料來源：《舊唐書》《新唐書》、百度百科、維基百科等。
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