上篇文章詳細講解了八卦的部分內容，這篇我們繼續分享64卦卦名、卦和爻的結構。
一、64卦卦名
64卦是由八卦兩兩而得，要想學會64卦，必須把八卦弄明白，尤其是八卦最基本的象，否則一切都是瞎扯，因為八卦與六十四卦在名稱上是相對著來的，比如：
八卦叫“三畫卦”，六十四卦又叫“六畫卦”，這個就是從卦是由幾畫或者是由幾個爻組成的角度上來區分的；
八卦叫“經卦”，六十四卦又叫“復卦”，這個就是從單一與重復的角度來區分的。因為兩個“八經卦”組成一個“復卦”。
回顧一下八卦的基本象義：
乾：天 兌：澤 離：火 震：雷 巽：風 坎：水 艮：山 坤：地
這八個最基本的象一定要背熟的，否則后面的學習沒法展開，因為64卦的卦名是來源于這些八卦的基本象義：
比如同人卦，它的全名叫“天火同人卦”，它的上卦是乾卦，下卦是離卦，乾為天，離為火，所以叫做“天火同人卦”。
比如觀卦，它的全名叫“風地觀卦”，它的上卦為巽卦，下卦為坤卦，巽為風，坤為地，所以叫做“風地觀卦”。
64卦所有的卦都是這個樣式，因此一定要把八卦的基本象義記牢。
64卦的記憶：
有了上面的解釋，外加兩幅圖，半天就能把64卦記住。
64卦分宮卦象次序圖
變化規律詳解
有了以上兩張圖，掌握規律就能把64卦快速牢記，如果還是記不住，那就沒什么好辦法了，就只能死記硬背《卦序歌》：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
二、卦的組成與結構
在《易經》中一個卦包含很多信息，都是由卦畫、卦名、卦辭、象辭、爻辭等等組成，你要明白這些信息都是什么內容。
隨卦
1、卦辭
所謂卦辭，就是在《周易》中描述某一個卦象整體吉兇的一段文字。你得到某一卦了，這個卦說了什么呢？就看卦辭。
2、爻辭
它是描述一個卦中某一爻情況的文字，一個卦有六個爻組成，所以每一個卦都有六段爻辭。像上面你的動爻是哪一爻呢？九二，那就去找第二爻，這個時候就是看具體的爻辭而不再是卦辭了。
《周易》一共有64個卦，每個卦有6個爻，一共64*6=384個爻，乾坤兩卦還各多了一個用爻，所以一共就386個爻。也就是說，整部《易經》描述了人生386種情況。
3、象辭
分為“大象”和“小象”，大象是對卦辭的解釋，小象是對爻辭的解釋。
4、彖（tuan四聲）辭
彖是總結、小結的意思，《易經》有“彖曰”就是彖辭，也分為兩部分，分別是對卦辭和爻辭的總結。現在市面流行的版本，多是把彖辭分別放在卦辭后面和爻辭后面。
5、爻位
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分別稱為初、二、三、四、五、上，區分出六個高低不同的等次，這里注意第一爻書里面不說第一爻，叫“初爻”，同樣第六爻叫上爻！
陽爻用“九”表示，陰爻用“六”表示。九為奇數，六為偶數。奇數為陽，偶數為陰。
如果一個卦的最下邊的爻為陽爻，陽為九，下位為初，所以稱為：初九。如果第二爻還是陽爻，就稱為九二，如果第三爻還是陽爻就稱為九三。
反過來，如果一個卦最下邊的爻是陰爻，就稱為初六，第二爻還是陰爻就稱為六二，第三爻就稱為六三等等。
乾卦
從六個爻位代表的事物的發展階段而言，《乾》卦六爻最為典型，其他卦的爻位也可用此原理觀察。
初位是發端萌芽階段，應潛藏勿用；二位是嶄露頭角階段，應適當進取；三位是功業小成階段，應謹慎防兇；四位是新入高層階段，應警懼審時；五位是圓滿成功階段，應注意處盛戒盈；上位是發展終極階段，應注意物極必反。
六爻中有為主之爻，稱為“卦主”，卦主多取第五爻（上卦之中位），古代皇上被稱為九五之尊的原因，因為九五才是最好的，而不是第六爻！
三、爻與爻的關系
1、當位
從爻位上來看，一個卦（共六爻）從下往上數，第一、三、五爻的位置為奇數為陽位，如果在這三個位置上的爻是陽爻（即陽爻居陽位），那就說該爻為“當位”；
反過來，還是從下往上數，第二、四、六的位置為偶數為陰位，如果在這三個位置上的爻是陰爻（即陰爻居陰位），那么就稱該爻為“當位”；
如果不是上面我說的這兩種情況，陽爻居陰位或陰爻居陽位，就稱為不當位。
一般情況來說，當位就意味著“吉”，不當位則代表“不吉”。
當位不當位是判斷吉兇的因素之一，還有很多其他很多因素。
2、中正
上下卦之中位即第二、五爻往往決定卦的吉兇性質，因為“中”為事物的穩定合理狀態。那是因為第二爻處于下卦的中位，第五爻處于上卦之中位，這兩個位置優越，稱為“居中”，象征守持中道，行為不偏的含義。
天地否卦
陽爻居中位，則有“剛中”之德；陰爻居中位，則有“柔中”之德。如果剛好陰爻處于第二位（六二），陽爻處于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，稱為“中正”，這是最完美的，在爻位中是最為美善的象征。
3、“乘”“承”“比”“應”
乘:
所謂“乘”（cheng四聲），是乘駕、駕馭，居高臨下之意。陽尊而陰卑。一般來說，凡相鄰兩爻，如陰爻在陽爻之上，稱為'乘剛”，簡稱“乘”，象征弱者乘凌強者。如幾個陰爻都在一個陽爻之上，則這幾個陰爻對這一陽爻都可稱“乘”。
乘
承：
所謂“承”，乃承載、承上、烘托之意。凡相鄰兩爻，如陽爻在上，陰爻在下，則被稱為“承剛”，簡稱“承”。象征柔弱者順承剛強者，或賢臣輔佐明君之意。
承
比：
所謂“比”是兩個相鄰的爻稱作比，是比鄰、比肩的意思，如果相比的兩爻是一陰一陽，異性相吸，就更加親近一些，以陽比陽或以陰比陰，則無相求相得之情。
應：
所謂“應”，是對應、應合的意思。指上、下卦爻位置對應的呼應關系。就像同盟關系，不在一起，但一呼就應。初與四、二與五、三與上就有了對應關系。應是一種應合、應援，有應當然是好事。一般說，在相應位置上的兩爻如果是一陰一陽，即可成為陰陽正應；如果是兩陽或兩陰，即構成相斥關系。
應
單獨拿出一種關系看起來很簡單，但各爻之間的承、乘、比、應的關系摻雜起來相當復雜。而各爻關系又與各爻的爻位特征的種種規定性交織在一起，在這里，以六爻的變化模擬事物錯綜復雜的變化，六爻又是某種事物在某種時空中的象征，其復雜程度可想而知，然而非如此也不足以反映萬事萬物的復雜變化。
