2月22日，我參觀了賓夕法尼亞大學(xué)博物館（Penn Museum）。這座博物館創(chuàng)立于1887年，迄今收藏近100萬件考古學(xué)與人類學(xué)物品。

亞洲圓形大廳

颯露紫

拳毛騧

當(dāng)在亞洲圓形大廳看到唐太宗昭陵六駿中的拳毛騧和颯露紫這兩件石雕原件時，內(nèi)心感慨萬千。

西安碑林博物館

作為出生并成長在西安的人，我對昭陵六駿有著深厚的感情。位于西安柏樹林的碑林博物館（曾經(jīng)的陜西博物館）就在我家大湘子廟街附近，我小時候經(jīng)常去那里參觀，對那里的文物了如指掌。記得碑林展出的四件昭陵六駿石雕，總覺得缺了點什么，如今親眼見到流失海外的拳毛騧和颯露紫，那種失而復(fù)得的復(fù)雜情感讓我既激動又唏噓。

昭陵

這兩件石雕的傳奇經(jīng)歷令人心痛。昭陵六駿原本是唐太宗李世民為紀(jì)念自己在統(tǒng)一天下過程中所騎乘的六匹戰(zhàn)馬，特意命工藝家閻立德和畫家閻立本雕刻，置于昭陵北面的祭壇兩側(cè)。這六塊青石浮雕分別描繪了拳毛騧、颯露紫、什伐赤、白蹄烏、特勒驃和青騅的英姿。這些馬匹不僅是軍事功績的象征，更是唐代藝術(shù)與文化的瑰寶。

颯露紫

其中的颯露紫記錄了李世民在621年攻打洛陽時所乘的戰(zhàn)馬，被箭射中胸部，武將丘行恭拔箭救馬的場景，浮雕上甚至刻畫了丘行恭的身影，細(xì)節(jié)生動，充滿歷史與藝術(shù)的張力。

拳毛騧

拳毛騧則描繪了622年平定劉黑闥叛亂時所乘的馬匹，身中九箭卻依舊昂首前行，展現(xiàn)了戰(zhàn)馬的英勇與不屈。這些故事通過李世民親自撰寫的贊詩得以流傳，賦予了石雕深厚的文化內(nèi)涵。

沙畹

這六匹石馬在李世民死后的一千年里幾乎安然無恙。在18世紀(jì)，這些馬首次被記錄為受到嚴(yán)重?fù)p壞——可能是由于16世紀(jì)襲擊陜西地區(qū)的地震。法國漢學(xué)家沙畹（édouard Chavannes）于1907年拍攝的照片中可以看到20世紀(jì)之前遭受的破壞。

盧芹齋（C. T. Loo）

1916年初，拳毛騧和颯露紫被以50,000美元的價格賣給了古董商盧芹齋（C. T. Loo），此后不久，這些浮雕被用船運到美國紐約。目前尚不清楚是誰促成了對盧芹齋的出售，有人估計很可能是由袁世凱總統(tǒng)的次子袁克文策劃的。

1924年的賓大博物館

據(jù)說，盧芹齋最初想將浮雕賣給克利夫蘭藝術(shù)博物館，但沒有成功，可能是因為要價太高。1920年，唐太宗昭陵六駿中的颯露紫和拳毛騧這兩件石雕原件以125,000美元（相當(dāng)于2024年的一百九十萬美元）的價格賣給了賓夕法尼亞大學(xué)博物館，被安放在新開放的亞洲圓形大廳中。購入資金由當(dāng)?shù)氐闹髽I(yè)家埃爾德里奇·R·約翰遜（Eldridge R. Johnson）支付。

埃爾德里奇·R·約翰遜

這兩件文物原本是昭陵六駿中西側(cè)的三塊浮雕之一，與東側(cè)的三塊對稱排列，象征著李世民統(tǒng)一天下的輝煌戰(zhàn)績。它們的流失不僅是對中國文化遺產(chǎn)的巨大損失，也反映了那個時代文物外流的悲劇。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

賓夕法尼亞大學(xué)博物館從盧芹齋購買的其他中國文物至少還有40-50件。在當(dāng)時很少有美國博物館收藏中國的文物，尤其是大學(xué)博物館。但類似颯露紫和拳毛騧的流失讓人想起中國近代歷史中無數(shù)文物的命運——在戰(zhàn)亂、殖民和商業(yè)利益的沖擊下，多少珍貴文物被掠奪或盜賣，散落海外博物館或私人收藏家手中。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

近年來，國人呼吁通過各種途徑使這些文物回歸祖國。那么，我們是否有法理依據(jù)來追索這些文物呢？

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

根據(jù)現(xiàn)行國際法以及各國關(guān)于文物保護的國內(nèi)法，非法流失的文物理應(yīng)返還原屬國，文物追回有一定的依據(jù)。許多國家依據(jù)《1970年聯(lián)合國禁止非法進出口文化財產(chǎn)公約》或《1954年海牙公約》保護文化財產(chǎn)，試圖追回被非法掠奪的文物。例如，意大利曾成功從美國博物館和私人收藏家手中追回多件被盜羅馬雕塑，希臘也持續(xù)努力索回帕特農(nóng)神廟的大理石雕塑。埃及曾成功追回圖坦卡蒙墓的文物，部分原因是其文化象征意義和廣泛的國際認(rèn)同。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

成功的案例通常具備以下條件：

一是擁有確鑿的非法掠奪證據(jù)，如盜墓或強行交易的記錄；

二是得到國際社會的支持，

三是文物的重要性足夠引起全球關(guān)注，推動輿論壓力。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

然而，實踐中，通過法律途徑追索成功的案例并不多，主要原因包括：

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

1. 時效限制：例如，中國在1997年加入《1995年公約》（國際統(tǒng)一私法協(xié)會關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約）時，同意接受追索文物的75年時效限制，這意味著1923年以前流失的文物不受該公約保護。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

2. 公約適用范圍：國際公約僅對締約國有效，且不溯及既往。因此，簽署公約前的行為或非締約國的行為，無法通過公約追索。

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

3. 善意取得：許多文物在流失過程中多次易手，最終被不知情的收藏家合法購買。對于這些所謂善意取得的持有人，國際法往往予以保護，增加了追索難度。如盧芹齋在1950年清盤拍賣目錄的前言中寫道：“無論我從國內(nèi)出口什么物品，它們都是在市場上公開購買的，都是在與他人競爭。”

賓大博物館從盧芹齋購買的其他中國文物

面對這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該保持怎樣的理性和現(xiàn)實的態(tài)度？

首先，需要認(rèn)識到，文物的流失是歷史造成的遺憾，但完全完璧歸趙在短期內(nèi)可能不現(xiàn)實。拳毛騧和颯露紫雖流失海外，但在賓夕法尼亞大學(xué)博物館得以妥善保存，這或許是另一種形式的文化延續(xù)。過度情緒化或單方面指責(zé)難以解決問題，而應(yīng)以建設(shè)性的態(tài)度推動國際合作。

其次，追回文物需要法律、外交和文化交流的多方努力，但更重要的是加強國內(nèi)文物保護，防止新的流失發(fā)生。

靈活可行的經(jīng)驗可以借鑒以下幾點：

一是通過文化交流與教育，讓更多人了解這些文物的歷史意義，從而在國際上形成共識，推動自愿歸還或長租合作。例如，法國曾將部分非洲文物“臨時歸還”原屬國，供展覽使用，作為一種折中方式。

二是利用數(shù)字化技術(shù)，復(fù)制流失文物的高精度3D模型或虛擬展覽，讓公眾在國內(nèi)也能重溫這些文化遺產(chǎn)，如故宮博物院已開始實踐類似項目。如芝加哥大學(xué)與西安交通大學(xué)合作，對昭陵六駿進行了數(shù)字化修復(fù)——這種制作促進了關(guān)于保護這些重要文物的國際對話，讓人們以新的方式思考這一復(fù)雜的共同歷史。

昭陵六駿的數(shù)字化修復(fù)

三是通過國際拍賣市場和私密渠道，逐步回購重要文物。外交談判、第三方斡旋、商業(yè)回購和捐贈等方式也是促使文物回歸的有效手段。例如，2013年，法國皮諾家族將購得的圓明園鼠首和兔首青銅像無償捐贈給中國，成功實現(xiàn)了文物回歸。

四是加強與藏有文物的博物館的合作，開展聯(lián)合展覽、研究項目，增進文化互信，而不是單純追求所有權(quán)轉(zhuǎn)移。

衷心希望

這些承載著民族記憶的文物

終有一天能回歸故土

不管用哪種形式