卜法詳解-八字
八字占卜法,因其演算用天干、地支八個(gè)字而得名；又因天干、地支豎列形似柱子，叫做“四柱”；因宋代徐子平完善其法，亦稱“子平術(shù)”。考其發(fā)展，大致雛形于唐代，定形于宋代，大盛于明、清。
八字法以求卜人的出生日期起算，包括年、月、日、時(shí)，均用天干、地支來(lái)表示。出生日期的“八字”為推演的主體架構(gòu)，圍繞出生日的天干五行演出“印、傷、官、財(cái)、比”十神，再配上用神、格局、神煞、干支沖合等，就是占卜人所說(shuō)的“命”。命之外還有“運(yùn)”，以出生時(shí)推小運(yùn)，以出生日推大運(yùn)。占卜人籍“命運(yùn)”推測(cè)求卜人自身的強(qiáng)弱和一生各個(gè)階段的氣數(shù)，及父母、妻子、兒女、朋友對(duì)自身的影響。
八字法是中國(guó)卜術(shù)最重要的卜法，至今仍然流行于世。
將出生日期的年、月、日、時(shí)（公歷）用天干、地支表示。占卜人叫做“排八字”。（現(xiàn)代人只知道公歷，而用天干、地支表示日期是農(nóng)歷，所以需要一番換算。這在舊社會(huì)就不用了。）
以本人“八字”為例（參見(jiàn)《八字卜法為何盛行于世》和《我的像冊(cè)-命紙》）。
出生日期（公歷）：1957年6月18日8時(shí)許
1957年 6月 18日 8時(shí)許
丁 丙 辛 壬 (上為天干)
酉 午 酉 辰 (下為地支)
欲知出生日期的年、月、日的天干和地支，查任何一本《萬(wàn)年歷》均可。唯獨(dú)出生時(shí)需用“五鼠遁法”加時(shí)辰地支推出來(lái)。
天干、地支加起來(lái)共八個(gè)字，所以叫“八字”。
把上天干、下地支外面框起來(lái)，形似四個(gè)柱子，所以叫:“四柱”。
“四柱”是八字法推演的主體架構(gòu)，也就是占卜人所說(shuō)的“命”。八個(gè)字絕對(duì)不能錯(cuò)一個(gè)，否則全盤(pán)皆錯(cuò)。
八字占卜法的主體架構(gòu)是“四柱”，亦即天干、地支八個(gè)字。要想了解“八字”，就必須熟知天干和地支。（天干和地支是學(xué)習(xí)中國(guó)文化和歷史必須掌握的基本知識(shí)，也是中國(guó)卜術(shù)“命理”之一，非常重要！）
天干簡(jiǎn)稱“干”，共有十個(gè)：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支簡(jiǎn)稱“支”，共有十二個(gè)：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
天干從甲到癸，地支從子到亥，順序千萬(wàn)不能錯(cuò)亂！最好能把它們背下來(lái)。如果能背下來(lái)，再看見(jiàn)“八字”就不會(huì)象以前那樣陌生了。
進(jìn)一步，把天干、地支分出陰、陽(yáng)來(lái)。
如果背熟它們就很容易了：按順序，凡單數(shù)為陽(yáng)、雙數(shù)為陰。
再進(jìn)一步，分出天干、地支的五行。
五行是：金、木、水、火、土。
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支：寅卯木、巳午火、辰戌丑未土、申酉金、亥子水。
再再進(jìn)一步，掌握天干、地支的“沖合”與五行的“生克”（由于內(nèi)容較多，放在下面的《卜法詳解》中去說(shuō)）。
另附中國(guó)農(nóng)歷小常識(shí)。
中國(guó)農(nóng)歷通過(guò)置閏的辦法調(diào)節(jié)年與月兩個(gè)自然周期，并以二十四節(jié)氣補(bǔ)充調(diào)和月亮與太陽(yáng)兩個(gè)天體運(yùn)動(dòng)的自然節(jié)律，既照顧了月亮也照顧了太陽(yáng)，所以為陰陽(yáng)歷。單稱“陽(yáng)歷”或“陰歷”是不對(duì)的。
中國(guó)農(nóng)歷又稱“干支歷”，因?yàn)椋磕辍⒚吭隆⒚咳铡⒚繒r(shí)都用一個(gè)天干和一個(gè)地支來(lái)記（如前所寫(xiě)的“四柱”），所以亦稱“干支紀(jì)”。
依史所記，干支紀(jì)年是從公元八十五年開(kāi)始（東漢章帝元和二年）。
干支紀(jì)日遠(yuǎn)在商代即有，但連續(xù)記錄是從公元前七百二十二年開(kāi)始，至今未斷。
月和時(shí)因?yàn)橛泄潭ǖ牡刂В什蝗酶芍?lái)紀(jì)。（配月的天干用“五虎遁法”，配時(shí)的天干“五鼠遁法”）。
八字法的演算，既有“命”，還有“運(yùn)”，合之為“命運(yùn)”。
占卜人說(shuō)，命是立身之本，運(yùn)是生之流轉(zhuǎn)。命與運(yùn)的關(guān)系是（引自《命理入門(mén)》）：
（大意）命好比汽車，運(yùn)好比道路。好命逢好運(yùn)，猶如名牌汽車跑在高速公路上，順暢舒適；歹命逢好運(yùn)，猶如牛車走在高速公路上，緩慢平穩(wěn)；好命逢歹運(yùn)，就象名車開(kāi)進(jìn)農(nóng)村土路，磕磕拌拌；歹命逢歹運(yùn)，就象牛車陷在泥濘中，困苦艱難。
運(yùn)的演算，有“大運(yùn)”、“小運(yùn)”；要先演算“大運(yùn)”。
大運(yùn)：
第一、要知道求卜人的陰或陽(yáng)
用出生年的天干
本例
1957年
丁
酉
關(guān)于天干的陰、陽(yáng)，前面已經(jīng)說(shuō)到，按順序單數(shù)為陽(yáng)、雙數(shù)為陰。丁是雙數(shù)，屬陰，本人為男，卜法中稱“陰男”。（男女配陰陽(yáng)共有四種：陽(yáng)男、陰女、陽(yáng)女、陰男。這在卜法中是有講究的。）
第二、排列大運(yùn)的天干、地支
用出生月的干支
本例
出生月
壬 癸 甲 乙 丙
（向 后 數(shù)）
寅 卯 辰 巳 午
因?yàn)楸救藢佟瓣幠小保勒仗旄伞⒌刂У捻樞颍瑥某錾碌母芍蚝髷?shù)。上天干、下地支組成一對(duì)，為一個(gè)“運(yùn)柱”，數(shù)個(gè)運(yùn)柱構(gòu)成“大運(yùn)”。一個(gè)“運(yùn)柱”代表十年的氣數(shù)。
第三、找出出生日與節(jié)間隔的天數(shù)
節(jié)，指農(nóng)歷節(jié)氣的“節(jié)”。注意：節(jié)是節(jié)，氣是氣，一定要分清！
出生日（五月二十一）
辛
芒種（五月初九） 小暑
酉
陰男，從出生日向后數(shù)到芒種，是十二天。
第四、算出大運(yùn)的開(kāi)始年
大運(yùn)不是從出生就開(kāi)始計(jì)的，而是根據(jù)出生日演算出大運(yùn)初年：出生日與節(jié)間隔的天數(shù)除三的余數(shù)。
本例
（間隔天數(shù)）十二除三 為四（歲）
大運(yùn)的初始年是四歲。（卜法叫做“四歲起運(yùn)”）
本例“大運(yùn)”
乙 甲 癸 壬 辛
巳 辰 卯 寅 丑
乙巳為一個(gè)“運(yùn)柱”，代表四歲至十三歲的氣數(shù)；甲辰為一個(gè)“運(yùn)柱”，代表十四歲至二十三歲的氣數(shù)，余下順推。
八字卜法以“大運(yùn)”為主，輔之“小運(yùn)”，用以填補(bǔ)出生之年與大運(yùn)初年的空白。
小運(yùn)也用天干、地支的運(yùn)柱來(lái)表示，一個(gè)運(yùn)柱代表一年。
小運(yùn)的演算很簡(jiǎn)單，依出生時(shí)的干支順排或者逆排。
本例
出生時(shí)
己 庚 辛 壬
（向后數(shù)）
丑 寅 卯 辰
辛卯、庚寅、己丑三個(gè)運(yùn)柱，代表一到三歲的氣數(shù)，是為“小運(yùn)”。
另，八字卜法在“運(yùn)”之外，還有“胎元”、“息元”、“小限”、“命宮”等。由于它們很少被用到，就不一一介紹了。
四柱、大運(yùn)、小運(yùn)，都是架構(gòu)，而占卜推測(cè)是天干、地支的事了。
天干和地支本身不能用來(lái)推測(cè)，用于推測(cè)的是它們所附的陰陽(yáng)和五行。（天干和地支的五行已在前面說(shuō)過(guò)）。推測(cè)時(shí)可以直接用天干和地支的五行，也可以用它們的變種，即所謂的“十神”。“十神”在八字卜法中占有非常重要的位置，對(duì)推測(cè)起著決定作用。
十神是由五行的陰陽(yáng)和生、克產(chǎn)生的。五行的陰、陽(yáng)已經(jīng)知道，還必須知道它的相生和相克：
五行：金、木、水、火、土
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
（五行的生與克是中國(guó)卜術(shù)最基本常識(shí)）
五行再配上陰、陽(yáng)，那么就有了兩種特性：陰金和陽(yáng)金；陰木和陽(yáng)木；陰水和陽(yáng)水；陰火和陽(yáng)火；陰土和陽(yáng)土。
知道了這些，要想用五行演算“十神”，還要特別提示：
1、演算只用天干，地支用所藏之干；
2、以出生日的天干為軸心。
說(shuō)一下地支所藏之干，是指每一個(gè)地支都含有一到三個(gè)不等的天干，所含的天干都是固定的，好象是藏起來(lái)了似的，所以八字卜法叫做“地支藏干”。
十神是：正印，偏印，傷官，食神，正官，偏官，正財(cái)，偏財(cái)，劫財(cái)，比肩。
它們是兩兩一組，根據(jù)出生日的天干（以下簡(jiǎn)稱日干）五行與其他天干的生與克的關(guān)系：
凡其他天干五行生日干的 正印 偏印
凡其他天干五行被日干生的 傷官 食神
凡其他天干五行克日干的 正官 偏官
凡其他天干五行被日干克的 正財(cái) 偏財(cái)
凡其他天干五行與日干相同 劫財(cái) 比肩
每一組，前一個(gè)是一陰一陽(yáng)，后一個(gè)是同陰同陽(yáng)。
這么多的東西，對(duì)于初次接觸的人來(lái)說(shuō)，肯定是頭暈?zāi)X漲。有閑功夫的人看著玩吧，搞不好有一天會(huì)用上。
本例
出生 年 月 日 時(shí)
十神 偏官 正官 傷官
丁 丙 辛 壬
酉 午 酉 辰
地支藏干 辛 丁己 辛 戊癸乙
以出生日的天干“辛”為軸心，看其他的天干--出生年、月、時(shí)的天干的五行，對(duì)它是生或是克。
“辛”的五行是金，屬陰。
出生年的天干“丁”，五行為火，屬陰，丁火克辛金，同陰，系“偏官”。
出生月的天干“丙”，五行為火，屬陽(yáng)，丙火克辛金，一陰一陽(yáng)，系“正官”。
出生時(shí)的天干“壬”，五行為水，屬陽(yáng)，壬水被辛金生，一陰一陽(yáng)，系“傷官”。
不僅“四柱”的天干要排十神，地支里所含的天干、大運(yùn)和小運(yùn)的天干也要排。這牽扯到整體的推測(cè)。
八字占卜找“用神”。
所謂“用神”，就是有用的、對(duì)“命”有幫助的東西，算命的稱之為“用神”。
“用神”對(duì)命能有什么幫助呢？
八字里的“四柱” 就是一個(gè)人的命，從十神的演算可以知道，是以出生日的天干為軸心的。故此八字卜法把日干也視為“命”，只不過(guò)更為具體了。
五行有強(qiáng)、弱，那么日干的五行自然也有強(qiáng)和弱，只要知道了日干五行的強(qiáng)或弱，根據(jù)“扶弱抑強(qiáng)”的要求，就可以找“用神”了。
通常，從三個(gè)方面看日干的強(qiáng)、弱：
1、從出生月看出生的季節(jié)
本例
出生月為農(nóng)歷五月，是農(nóng)歷的夏季。
卜法，某一五行在春、夏、秋、冬的四季有“旺、相、休、囚、死”的五種變化，簡(jiǎn)單地以好、壞分，可以表示成為：
旺 相 休 囚 死
好 次好 中 次壞 壞
夏季的五行所呈現(xiàn)的狀態(tài)：
火旺 土相 木休 水囚 金死
本例日干五行是金，為死，當(dāng)然是壞。
（關(guān)于五行在其他季節(jié)的狀態(tài)，就不一一列出來(lái)了。）
2、看出生日的天干與地支的關(guān)系
卜法，十個(gè)天干與十二個(gè)地支相對(duì)應(yīng)，變化十二種關(guān)系，并賦以十二種名稱，它們是：
絕、胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓
從它們的字面上可以猜出個(gè)大概的好與壞，由于內(nèi)容較多，也不都寫(xiě)出來(lái)了，任何一本介紹“八字”的書(shū)都可以查到。
本例
出生日
天干 辛
地支 酉
臨 官
出生日的天干辛與地支的關(guān)系為臨官，當(dāng)然是好。
3、看四柱的其他天干
主要是看出生年、月、時(shí)的天干，地支里的天干可以用來(lái)參考。
當(dāng)然還是以出生日的天干為主，看其他天干的五行對(duì)日干的五行是起到增強(qiáng)的作用，還是減弱的作用。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，其他的天干，與日干五行相同的、生日干五行的，就能起到增強(qiáng)的作用；日干五行生其他天干、其他天干克日干五行的，就是起到減弱的作用。
本例
出生 年 月 日 時(shí)
丁（火） 丙（火） 辛 （金） 壬（水）
酉 午 酉 辰
辛 丁己 辛 戊癸乙
日干辛金的旁邊，是克它的火，還有就是它生的水，都是起到減弱的作用。
綜合以上三個(gè)方面，卜法的結(jié)論是：日干偏弱。通俗地說(shuō)，本例的男命，少了陽(yáng)氣，做不成什么大事。
那么怎么辦呢？卜法就安排了“用神”來(lái)糾偏，找一個(gè)天干來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)，這個(gè)天干就是“用神”。本例可以用出生時(shí)地支“辰”下的天干“戊”，因?yàn)槲焓峭粒軌蛏穑鸬綆椭淖饔谩?br> 本例用神：戊（正印）
“四柱”、“大運(yùn)”和“小運(yùn)”，是由天干、地支相配而成。由天干演算出來(lái)的“十神”很重要，地支在八字卜法中也很重要。
關(guān)于地支。
地支與地支之間不能生成新的元素，只是構(gòu)成了幾種關(guān)系，即：
沖、刑、合、害（合又有“化”之說(shuō)）
“沖”的應(yīng)用最多，所以專門(mén)做一介紹。
所謂“沖”，指地支的兩兩沖撞，互相打架。哪個(gè)地支和哪個(gè)地支“沖”，只要你能夠熟練排列十二個(gè)地支，就能很快地知道：把前六個(gè)地支寫(xiě)在上面，然后把后六個(gè)地支寫(xiě)在下面，如
子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 申 酉 戌 亥
凡上面的地支與下面的地支就是“沖”，卜法叫做“六沖”。（這“六沖”是最應(yīng)該記住的，太多的地方用到。）
見(jiàn)到“沖”是好是壞呢？一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是四柱或是大運(yùn)，只要見(jiàn)到“沖”就是壞。
本例
四柱 丁 丙 辛 壬
酉 午 酉 辰
大運(yùn) 乙 甲 癸 壬
巳 辰 卯 寅
四柱的地支沒(méi)有“沖”，但四柱中的出生日的地支“酉”和大運(yùn)的“卯”是“沖”的，依占卜的說(shuō)法，那幾年的運(yùn)氣就壞。
八字卜法中還有一些定規(guī)，例如：出生月的地支和出生日的地支“沖”、出生時(shí)的地支和出生年的地支“沖”，主與人無(wú)恩，多得憎嫌，或長(zhǎng)病，或暴卒。
當(dāng)然，見(jiàn)到“沖”也并不是全壞，要辯證地分析，還有好的一面。所謂好的一面，是“沖”能夠把壞的東西沖走。
至于什么東西是壞，可是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)提，要從四柱的整體來(lái)進(jìn)行分析，并且要針對(duì)不同的四柱進(jìn)行具體分析。《三命通會(huì)》說(shuō)：“六沖主散，散也有吉有兇，沖去忌神者吉，沖去喜神者兇。”其中提到的“忌神”、“喜神”指的是什么呢？具體指的“十神”，哪一個(gè)十神壞，對(duì)自身起到壞作用，就是忌神，就應(yīng)該被沖掉。（參見(jiàn)前文“十神”）
本例
十神 偏官 正官 傷官
四柱 丁 丙 辛 壬
酉 午 酉 辰
這三個(gè)“十神”湊一塊，哪個(gè)也不好，所以無(wú)所謂沖不沖了。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，把好的沖走也不行。
本例，出生月的地支午是“貴人”，是天大的喜神，絕對(duì)不能被沖走了，按卜法說(shuō)，“沖去喜神則兇”。幸好沒(méi)有被沖走，想想我的貴人還蠻多。
上面說(shuō)的“沖”是就某一個(gè)人而言，即某一個(gè)特定的四柱和大運(yùn)的地支。這屬于內(nèi)部的“沖”。“沖”還適用于某一個(gè)人所有的地支和另外一個(gè)人所有的地支，那屬于外部的“沖”。外部的“沖”更被人們所熟悉，如屬什么的不能和屬什么的結(jié)婚，就是用的地支“沖”。（這放在以后的推測(cè)說(shuō)）。
還有就是地支的刑、合、害。
已經(jīng)說(shuō)了 地支的“沖”，還有地支與地支的“刑”、“害”、“合”的三種關(guān)系。
地支與地支的這四種關(guān)系，在包括“八字”的所有占卜法中通用。中國(guó)卜術(shù)把這種通用的規(guī)定叫做“命理”。
地支的刑、害、合的三種關(guān)系，作為“命理”說(shuō)得挺神，但在占卜時(shí)很少被用到，故只把它們排列出來(lái)，不再舉例解釋了。
刑
地支 地支 地支
子 卯
寅 巳 申
丑 未 戌
辰 辰
午 午
酉 酉
亥 亥
橫看，地支與地支的關(guān)系就是“刑”，卜法叫做“子刑卯”、“寅刑巳、巳刑申”--。
害
地支 地支
子 未
丑 午
寅 巳
卯 辰
申 亥
酉 戌
橫看，地支與地支的關(guān)系就是“害”，卜法叫做“子害未”、“丑害午”--。
合有“三合”、“六合”兩種。
三合
地支 地支 地支
申 子 辰
亥 卯 未
寅 午 戌
巳 酉 丑
橫看，地支與地支的關(guān)系就是“合”，卜法叫做“申子辰合”--。
提示：
“三合”用于四柱，必須同時(shí)見(jiàn)到所合的三個(gè)地支，才稱得上“合”。
“三合”的每一合還能生成新的五行，卜法叫做“化”。具體說(shuō)：
申子辰化水、亥卯未化木、寅午戌化火、巳酉丑化金。
限于篇幅，后面再說(shuō)“六合”。
關(guān)于地支的“六合”以后 插空再說(shuō)。
八字占卜的神煞。
所謂“神煞”是卜術(shù)的推演元素，在諸多卜法中極為常見(jiàn)。一般說(shuō)來(lái)，神是神、煞是煞；占卜時(shí)“神”為吉、“煞”為兇。神或煞在卜法中都是設(shè)定好的，要想知道它們非常容易，不需要復(fù)雜的演算，占卜時(shí)叫作“找神煞”。
八字卜法的推演架構(gòu)是天干和地支，所以找神煞也是用天干和地支，即：某一個(gè)天干見(jiàn)到了某一個(gè)地支、某一個(gè)地支見(jiàn)到了某一個(gè)地支，就出現(xiàn)了一個(gè)“神”或“煞”。八字卜法有神煞上百個(gè)，連占卜人都稀里糊突的，加之理論上對(duì)神煞的作用頗有微辭，算命時(shí)有用有不用的。
但有幾個(gè)神煞被人們所熟悉，在八字卜法中占著突出位置，影響很大，是應(yīng)該知道的。
貴人
四柱里面，日的天干見(jiàn)到某一個(gè)地支，那個(gè)地支就是“貴人”。
本例 年 月 日 時(shí)
丁 丙 辛 壬
酉 午 酉 辰
（貴人）
日的天干“辛”，見(jiàn)到地支“午”，就是見(jiàn)到了“貴人”。
提示：占卜時(shí)找神煞，都是先確定某一個(gè)天干或地支，以這個(gè)天干或地支為主，再次看四柱中出現(xiàn)的其他地支，根據(jù)卜法的設(shè)定去找。找“貴人”即以日干為主。
十個(gè)日干所見(jiàn)的地支（簡(jiǎn)稱“貴人支”）：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 丑 子 亥 酉 未 申 未 午 巳 卯
地支 未 申 酉 亥 丑 子 丑 寅 卯 巳
凡是上列天干見(jiàn)到下面的地支，就是見(jiàn)到了“貴人”。
“貴人”分陰、陽(yáng)。上面一列的地支卜法叫做“陽(yáng)貴人”，下面一列的地支卜法叫做“陰貴人”。“貴人”的陰或陽(yáng)有兩種說(shuō)法：
一、按出生時(shí)的節(jié)氣來(lái)分
冬至到芒種期間出生的，看上面的一列地支，為陽(yáng)貴；
夏至到大雪期間出生的，看下面的一列地支，為陰貴。
二、按求算時(shí)的節(jié)氣來(lái)分
冬至到芒種期間求算的， 看上面的一列地支，為陽(yáng)貴；
夏至到大雪期間求算的，看下面的一列地支，為陰貴。
提示：這里說(shuō)的“貴人”，全稱叫做“天乙貴人”，亦叫“天乙貴”。八字卜法里“貴人”不只一個(gè)，叫“天乙貴人”是為了區(qū)別于其他的“貴人”，如“文昌貴人”、“天福貴人”、“天官貴人”等。由于它們并不重要，就不在一一列出了。
“貴人”是神，當(dāng)然是好的。《三命通會(huì)》說(shuō)：“其神最尊貴，所至之處，一切兇煞，隱避而然。”算命時(shí)見(jiàn)到“貴人”大吉大利，俗所謂一生中有貴人相助。
海天派六爻卜法內(nèi)秘（一）
序言
原是不打算著出此作的，玩了將近20年的卦，期間自學(xué)，從師，自悟，路途也頗坎坷，但樂(lè)于其中。從前期的斷卦就會(huì)寫(xiě)案例分析，到后來(lái)覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)的。按我自己的話講，“就那樣，沒(méi)啥可說(shuō)的”，就是些方法和技巧罷了。只要你掌握了這些方法和應(yīng)用的技巧，斷一個(gè)卦和你斷一百個(gè)卦，本質(zhì)上是沒(méi)有什么太大差別的。不值得去專門(mén)記錄每一個(gè)卦和案例。以至于我提筆寫(xiě)文章了，卻茫然了，斷過(guò)無(wú)數(shù)的卦了，卻不知道怎么斷的，不知道要說(shuō)些什么。但總要給跟著我學(xué)習(xí)的人和一些朋友一個(gè)交代，勉為其難，我打算寫(xiě)這么一本不打算刊發(fā)的六爻書(shū)，說(shuō)它是教案也好吧！
前言
六爻與八字并稱中國(guó)數(shù)術(shù)兩個(gè)大宗之法，是有它的道理的，它最為靈活，適用范圍廣泛，受制約性少，而且簡(jiǎn)單易學(xué)，直觀。最早開(kāi)始學(xué)習(xí)六爻的朋友多半都是從增刪卜易等古典著作入手，但往往歷時(shí)數(shù)十年，無(wú)法有突破。海天也是，后來(lái)從我所學(xué)的某門(mén)皇極命法中發(fā)現(xiàn)一種新的六爻占卜方法，脫胎于此，而又和我所學(xué)該門(mén)的八字法密切相關(guān)。從中入手，經(jīng)數(shù)十年，漸可通會(huì)不惑。雖不敢說(shuō)百占百中。但斷對(duì)一個(gè)卦對(duì)我來(lái)說(shuō)毫不稀罕，玩多了也覺(jué)得平常事耳。所以也不自珍，法自然而來(lái)，還返自然而去，道至簡(jiǎn)，唯“理”難求，如能通理，法法平等高下不礙。并無(wú)什么秘訣，祖師的秘訣只是他們通了道理罷了。
我這稿，并不會(huì)去講什么基礎(chǔ)的東西，我并不是個(gè)教育家。我的東西也只對(duì)真正愿意下功夫，和有一定基礎(chǔ)，并非常扎實(shí)的朋友有用。我也不會(huì)去論證那家是對(duì)的，那種是錯(cuò)的。對(duì)我而言，易無(wú)錯(cuò)對(duì)，唯理通則能行。再，我這種方法的基礎(chǔ)，和我?guī)煶杏嘘P(guān)系，是一整套，互相都有涉獵和互補(bǔ)互用。需要很好的子平基礎(chǔ)及梅花基礎(chǔ)。而此法，非我獨(dú)創(chuàng)，也非我?guī)熼T(mén)獨(dú)有、市面也已常見(jiàn)，即所謂的“扶抑格六爻法”則是。另，我本人對(duì)名并無(wú)興趣，犯不上端什么高人的架子，嬉笑怒罵慣了，篇幅中所有案例，如有涉及熟人，應(yīng)事，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座。再我實(shí)不喜打字，喜歡手書(shū)，更甚說(shuō)白了，我不喜歡談?wù)撨@些東西，而要給朋友們一個(gè)交代，沒(méi)法子，盡心鞠躬盡瘁，以期能對(duì)得住那些信任我，對(duì)我好的朋友和學(xué)生們。懼怕打字，抄襲部分其他高人的言論，我稍加修改潤(rùn)色，如是如此，見(jiàn)怪莫怪，視為前言。
第一章六爻入門(mén)
一、雜談入門(mén)
六爻是怎么來(lái)的，是自草筮法由數(shù)成卦的方法上演化出來(lái)的，但變通了一下，采用“感而遂通”的方式來(lái)界定陰陽(yáng)屬性后得出一個(gè)可以類象的卦，但如果我們單獨(dú)講六爻的話，其實(shí)它本身和卦是不涉的。它用“納甲”的獨(dú)特方式，把干支系統(tǒng)帶入先天卦中去，然后通過(guò)干支系統(tǒng)的作用方式，加入一個(gè)當(dāng)下的變量系統(tǒng)“年月日時(shí)”來(lái)進(jìn)行對(duì)事物的描述的。為什么要這么做呢？因?yàn)楦芍逍邢到y(tǒng)，更接近理象數(shù)的“數(shù)”的體系，通過(guò)旺衰，生克，沖合這些比較明顯的五行作用關(guān)系。我們可以更便利的去推到人事。而其中又用五行的生克關(guān)系“代入”人間人情，得出六親的體系，更方便對(duì)應(yīng)人間萬(wàn)事。而不再是光禿禿的一個(gè)卦“象”體系。如果造詣不高，象法不精，是比較難和人事人理對(duì)應(yīng)起來(lái)的。所以先賢又創(chuàng)造了六爻法，用來(lái)和八卦筮法互補(bǔ)，也更利于大家學(xué)習(xí)應(yīng)用。
二、入門(mén)學(xué)多久？
所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)六爻，沒(méi)有八年左右的磨練，不能成器。我學(xué)易，歷時(shí)近二十年，其中六爻，八字沉浸最久。而又首推六爻，自學(xué)近十載，又從師法，再自研十載。數(shù)巧易學(xué)，理最難通，一旦理通，條條大路亮堂堂。看什么什么簡(jiǎn)單，是以融理為最，但初學(xué)必以規(guī)矩摸索理之邊端，逐步緣繩而上。最后直指圓通。我只是小通而已。但學(xué)技巧不難，
要想簡(jiǎn)單的推理人事，得法不誤，月余即可論事量天。但你斷事情之精準(zhǔn)有別，能對(duì)一半者，下功夫一年可達(dá)。能對(duì)六成者，二年可達(dá)，能對(duì)七成者，非3年苦功不可。能到八成者，非苦功5年以上不可。斷事至于八九不錯(cuò)、非畢生加天份不可。而十全十美者，我亦未見(jiàn)，天地不予也。
三、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度
態(tài)度端正，不驕不躁，膽大自信，靈活應(yīng)用
人不見(jiàn)處用心，勤學(xué)苦練上出功夫，一門(mén)深入，大忌雜而不精。精通一門(mén)才可以旁悟他法。上手就想兼容共會(huì)者，最后積痞難化。你跟老師學(xué)，就必須按照老師的方法來(lái)。在你沒(méi)有能力能夠自己獨(dú)立操作前，不可參雜其他方法進(jìn)來(lái)。參就出問(wèn)題，各家各法，如學(xué)拳術(shù)相同，氣路，發(fā)勁，拳路不同。至于參考和借鑒是可以的、但一定要清晰和明確自己計(jì)算時(shí)內(nèi)在的運(yùn)作方式方法，不能夠走樣。
扎實(shí)的掌握理論。爛熟于心，才能夠應(yīng)用時(shí)候得心應(yīng)手。
會(huì)起卦裝卦，然后就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進(jìn)而自己的終身、周圍的環(huán)境等，每天都要堅(jiān)持訓(xùn)練。
算卦不是萬(wàn)能。一些人認(rèn)為一卦出來(lái)，無(wú)所不算，無(wú)所不能，陷入算卦萬(wàn)能論的基調(diào)當(dāng)中，這種論調(diào)不可取。雖然一卦出來(lái)，隨著方法技巧的延伸，可以前推后算更加深廣的程度，但卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個(gè)范圍，是不能的，一卦多斷可以嗎？可以，但有限度，主要視來(lái)人的意圖而定。如果對(duì)方來(lái)占問(wèn)的是終身或年運(yùn)，你有什么斷什么，他家庭妻子兒女父母疾病事業(yè)財(cái)官。斷下來(lái)都可以，如果來(lái)人只是問(wèn)某件事情的成敗或問(wèn)今天足球賽的勝負(fù)的，你斷人家父母疾病，那就成純粹的易呆了。另外還有一些事，如彩票，能算么，能的，但不是你的，機(jī)就會(huì)變。我自己測(cè)算3D，彩票，足彩，籃球彩票，及股票，都提前做過(guò)公開(kāi)的預(yù)測(cè)的，準(zhǔn)確率很讓人驚訝。但如果自己貪心一起，再用重金去預(yù)測(cè)博彩，幾乎全賠。天道無(wú)私，不因?yàn)槟銜?huì)點(diǎn)六爻就覺(jué)得你多特殊，反而我輩中人更應(yīng)該惜福愛(ài)命。
學(xué)習(xí)六爻需要有豐富的聯(lián)想以及萬(wàn)象一理的思維方式。對(duì)于一些原則性的歌訣需要背過(guò)，但是對(duì)于一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現(xiàn)有的“口舌”、“文書(shū)”等方面推而廣之去聯(lián)想，“電子”、“通訊”、“火焰”、“暖色調(diào)”、“電腦”、“電工”、“打火機(jī)”、“燒餅”等一切合理的思維訓(xùn)練，要結(jié)合十二地支和八宮卦象來(lái)訓(xùn)練，而依理斷卦也是此理，要明白人世間的人情，事理，我常說(shuō)一句話，斷卦很簡(jiǎn)單，不外乎把卦理套進(jìn)這件事中去，再用正常的人世間的人情事理去模擬它的運(yùn)作、發(fā)展和結(jié)果即可了，這就是斷卦的竅門(mén)。也就是我常對(duì)徒弟講的，卦依理方能行的道理。簡(jiǎn)單說(shuō)，你拿一個(gè)石頭來(lái)問(wèn)我，能不能孵出小雞。我甚至都不用看卦就能告訴你，不可能，為啥，人理事理先行，卦理隨其后。說(shuō)只一說(shuō)，真明白我所言不虛和你自己融會(huì)需要時(shí)間，目標(biāo)之一。
古人有一個(gè)愛(ài)藏東西的習(xí)慣，一句話不在一個(gè)地方說(shuō)完，總要幾個(gè)地方才湊成一句話。所以看書(shū)的時(shí)候要會(huì)看，要細(xì)心去看。我不這樣，我總怕和我學(xué)到人沒(méi)學(xué)會(huì)，沒(méi)用功，沒(méi)聽(tīng)懂，反反復(fù)復(fù)為難自己。但這里告訴你們古人的方法是藏而教之，所以最后得真訣的，都是細(xì)心用功的。
四、天機(jī)問(wèn)題
天機(jī)不可泄漏，學(xué)算命者泄露天機(jī)有報(bào)應(yīng)的問(wèn)題。這話常聽(tīng)，但舉例而談，中醫(yī)診治，本身就是與天斗、與地斗、與神斗的過(guò)程，醫(yī)生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)醫(yī)生說(shuō)生病是定數(shù)，回家等著算了的說(shuō)法。有治不了的病沒(méi)有不能診的病；有未知的病沒(méi)有不可診的病。醫(yī)巫同源，醫(yī)可行，卦可行。并無(wú)這種扯淡說(shuō)法，只在人心，貪不貪，你為他占卜，理應(yīng)收費(fèi)，一、取你的尊重，二，你學(xué)易幾十年，這是知識(shí)，我用知識(shí)為你解惑，你理應(yīng)付出報(bào)酬。并無(wú)不妥，但借卦言災(zāi)變，貪人錢(qián)財(cái)者，自得果報(bào)。所以說(shuō)只在人心而已。
但病有不可言，話有不可說(shuō)，生死不輕斷，不言嬰幼未來(lái)，免誤人前途，自傷陰德。自重就是，多不贅言了。
海天派六爻卜法內(nèi)秘（二）
第二章
第一節(jié) 起卦法
本不打算講這個(gè)的，但為了考慮到一些初學(xué)入門(mén)的同學(xué)方便，講一下吧。但基本上取自各種參考資料，就不一一說(shuō)明了。而紅字部分為海天按，是為擴(kuò)展意見(jiàn)或重點(diǎn)。
第一節(jié) 起卦法
用六爻預(yù)測(cè)主要是三枚銅錢(qián)搖卦，即火珠林起卦法。取三枚硬幣（通常用古銅錢(qián)，并以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例），有“乾隆通寶”字樣（其他古錢(qián)有漢字的一面、現(xiàn)在硬幣有面值的一面）為正面，反之為背。
方法：將三枚銅錢(qián)合于雙手掌，此時(shí)默念自己所需預(yù)測(cè)之事，靜心一分鐘，此時(shí)人天合一，信息產(chǎn)生共振，再搖六次，記下每一次的爻象。搖的銅錢(qián)會(huì)出現(xiàn)如下組合情況：
一個(gè)背、兩個(gè)面，稱作“單”，畫(huà)作“— ”，為少陽(yáng)。
兩個(gè)背一個(gè)面，稱作“拆”，畫(huà)作“- -”，為少陰。
三個(gè)背，沒(méi)有面，稱作“重”，畫(huà)作“０”，為老陽(yáng)，是變爻。
三個(gè)面，沒(méi)有背，稱作“交”，畫(huà)作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫(huà)出一爻，六爻成卦，需搖、畫(huà)六次。第一次為初爻，畫(huà)在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫(huà)在最上邊，如遇有×、０，再畫(huà)出變卦來(lái)。
裝卦
一個(gè)取出的卦有六個(gè)爻。把這六個(gè)爻裝上天干、地支、六親，就叫裝卦。裝六親時(shí)，還要用到定世應(yīng)，尋宮。
裝天干
乾納甲壬坎納戊
離納己土震納庚
坤納乙癸巽納辛
艮納丙火兌納丁
上面歌訣的意思是，乾卦在下面（內(nèi)）的話，三個(gè)爻的天干都是甲，在上面（外），三個(gè)爻的天干都壬。坎卦六個(gè)爻天干都是戊。離六個(gè)爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是納乙，在上面納癸。
第二步，裝地支
乾內(nèi)卦從最下面起的三爻為子，寅，辰；上面三爻為午，申，戌；
兌內(nèi)卦從最下面起的三爻為巳，卯，丑；上面三爻為亥，酉，未；
離內(nèi)卦從最下面起的三爻為卯，丑，亥；上面三爻為酉，未，巳；
震內(nèi)卦從最下面起的三爻為子，寅，辰；上面三爻為午，申，戌；
巽內(nèi)卦從最下面起的三爻為丑，亥，酉；上面三爻為未，巳，卯；
坎內(nèi)卦從最下面起的三爻為寅，辰，午；上面三爻為申，戌，子；
艮內(nèi)卦從最下面起的三爻為辰，午，申；上面三爻為戌，子，寅；
坤內(nèi)卦從最下面起的三爻為未，巳，卯；上面三爻為丑，亥，酉；
定世應(yīng)
天同二世天變五,地同四世地變初,本宮六世三世異,人同游魂人變歸.
這段口訣的是說(shuō)，內(nèi)卦的初爻和外卦的四爻為地，二爻和五爻為人，三爻和六爻為天。“天同二世”指三爻和六爻的陽(yáng)陰相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻陰陽(yáng)相反的情況，為二世卦，世爻是第二爻。“天變五”是指三爻和六爻陰陽(yáng)相反，二爻和五爻，初爻和四爻陰陽(yáng)相同的情況，為五世卦，世爻是第五爻。
“地同四世”指初爻和四爻的陽(yáng)陰相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻陰陽(yáng)相反的情況，為四世卦，世爻是第四爻。“地變初”是指初爻和四爻陰陽(yáng)相反，二爻和五爻，三爻和六爻陰陽(yáng)相同的情況，為一世卦，世爻是第一爻。
“本宮六世”指內(nèi)、外卦一樣時(shí)，為六世卦，也叫本宮卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的陰陽(yáng)全部相同。“三世異”指天、地、人的陰陽(yáng)全部相反時(shí)，為三世卦，世爻是第三爻。
“人同游魂”，是指只有“人”的陰陽(yáng)相同，地、天的陰陽(yáng)相反的情況，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“人變歸”指天、地的陰陽(yáng)相同，但“人”的陰陽(yáng)不相同，那么是歸魂卦，世爻在第三爻。
注：應(yīng)爻與世爻隔著兩爻。世在初爻，應(yīng)在四爻；世在二，應(yīng)在五；世在三，應(yīng)在六；世在四，應(yīng)在初；世在五，應(yīng)在二；世在六，應(yīng)在三。
第四步，尋是何宮的卦
一二三六外卦宮
四五游魂內(nèi)變更
歸魂內(nèi)卦是本宮
這段口訣里的“一二三六外卦宮”是說(shuō)，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他們的宮都是外卦（上面的那個(gè)卦）的那個(gè)宮。
“四五游魂內(nèi)變更”是說(shuō)四世卦、五世卦、游魂卦，把內(nèi)卦（下面的那個(gè)卦）的三爻陰陽(yáng)相變，得到什么卦，就是屬于什么宮的。
“歸魂內(nèi)卦是本宮”是指歸魂卦是屬于內(nèi)卦的那個(gè)宮的。
裝六親
乾兌兩宮屬金，坎屬水，離屬火，震巽屬木，艮坤屬土。
亥子屬水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
首先確定得出的卦是何宮，然后以這個(gè)五行為“我”，根據(jù)所納地支的五行，依“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái)，相同者兄弟“的關(guān)系來(lái)定六親。
下面《火風(fēng)鼎》卦來(lái)分析給你看一下：
兄弟辛卯木、
子孫辛巳火、、 應(yīng)
妻財(cái)辛未土、
父母己亥水、
妻財(cái)己丑土、 世
兄弟己卯木、、
首先裝天干，下面的卦（下三爻）是離卦，所以下面三爻天干全納己；上面的卦（上三爻）是巽卦，所以上面三爻天干全納辛。
裝地支，離卦下面三爻從初爻起為卯、丑、亥。巽卦上面三爻為四爻起為未、巳、卯。
定世應(yīng)，這個(gè)卦用到的口訣是“天同二世”，因?yàn)橹挥腥澈土车年庩?yáng)相同，所以是“天同”，其余的人、地陰陽(yáng)是相反的，故為二世卦，世爻在第二爻。
尋宮，根據(jù)“一二三六外卦宮”的口訣得知，二世卦以外卦為宮，外卦為巽，故屬巽宮。
裝六親，巽宮屬木，故“我”屬木。初爻為卯木，五行與我相同，“相同者兄弟”，所以初爻的六親為兄弟；二爻為丑土，木克土，我克者妻財(cái)，二爻為妻財(cái)；三爻為亥水，水生木，生我者父母，三爻為父母。四爻為未土，木克土，我克者妻財(cái)，四爻為妻財(cái)；五爻為巳火，木生火，我生者子孫，五爻為子孫；六爻為卯木，五行相同為兄弟。
裝六獸
六獸，也稱為“六神”。依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰蛇、五白虎、六玄武。
卦中裝六獸主要依據(jù)測(cè)日的天干，訣曰：甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日預(yù)測(cè)，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇
四爻 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武
海按：這是六爻最原始的起卦法。所以列在這里，以供初學(xué)參考學(xué)習(xí)，但實(shí)際上幾個(gè)問(wèn)題講一下，起卦是無(wú)所謂的，我告訴大家，沒(méi)有起錯(cuò)的卦，只有斷錯(cuò)的人。連錯(cuò)卦都無(wú)所謂，而且其實(shí)根本沒(méi)有錯(cuò)卦這種說(shuō)法，一樣斷的對(duì)。而且無(wú)所謂手搖卦，電腦卦，甚至隨口報(bào)個(gè)卦名。一樣可以預(yù)測(cè)，絕不會(huì)錯(cuò)。沒(méi)什么手搖的卦準(zhǔn)，其他起卦法起到卦不準(zhǔn)之類的說(shuō)法，但起心動(dòng)念要有誠(chéng)心二字存。卦不是游戲，即便游戲占卜，也要心存認(rèn)真二字。這才是關(guān)鍵之處。我的經(jīng)驗(yàn)上講，一個(gè)事情你反復(fù)測(cè)算，只要你水平過(guò)硬。也不會(huì)有結(jié)果不相同的可能出現(xiàn)，但可能會(huì)反映了事物不同的層面。只是一般初學(xué)者，不應(yīng)狐疑。反復(fù)測(cè)算同一件事情，信息會(huì)紊亂。你初學(xué)，分辨不清。狐疑不信，不利學(xué)習(xí)。
只有一個(gè)最根本的，理論上講，是沒(méi)有什么不能夠測(cè)的，只要你能想到的事情，理論上講都可以起卦占其結(jié)果。在這里重點(diǎn)講有些學(xué)過(guò)古法六爻的可能會(huì)存在這種情況，比如你找我問(wèn)你父母的身體健康問(wèn)題，古法中一般會(huì)取父母爻作為用神。而我這里只分這個(gè)卦是對(duì)人還是對(duì)事。你找我問(wèn)你父母，我一樣起卦即可斷。但并不需要一定去看卦中父母爻反應(yīng)出來(lái)的情況如何。而仍然是以世為主。因?yàn)閷?duì)于我來(lái)講，我只是在占一個(gè)事情而已。
我并不要求你們硬背什么八卦，你能背三命通會(huì)了，不代表你會(huì)斷八字，你能背六十四卦了，不代表你會(huì)斷卦，這是兩碼子事。但你用多了。自然也就記得了。所以初學(xué)者這里不需要害怕。
這些裝卦，起卦的方法，看似復(fù)雜，其實(shí)稍下點(diǎn)功夫就會(huì)了。都有技巧，這不是我要講的重點(diǎn)內(nèi)容，大家可以自己下去多練和借鑒其他家的方法。我不愿多在這方面耽誤大家都時(shí)間了。
第二節(jié) 天干地支
天干，是古人用來(lái)紀(jì)錄時(shí)間的符號(hào)，因其有十個(gè)符號(hào)，所以就叫做“十天干”。這十個(gè)符號(hào)是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
古代人用天干紀(jì)日。日為陽(yáng)，陽(yáng)為天。十天干本身也分為陰干和陽(yáng)干兩大類：
陽(yáng)干： 甲、丙、戊、庚、壬
陰干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干與五行組合結(jié)果如下：
甲乙→木。 甲為陽(yáng)木，乙為陰木。
丙丁→火。 丙為陽(yáng)火，丁為陰火。
戊己→土。 戊為陽(yáng)土，己為陰土。
庚辛→金。 庚為陽(yáng)金，辛為陰金。
壬癸→水。 壬為陽(yáng)水，癸為陰水。
十天干與五行，五方組合結(jié)果如下：
甲乙→東方→木
戊己→中央→土
丙丁→南方→火
庚辛→西方→金
壬癸→北方→水
天干五行數(shù)序表
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五行 木 火 土 金 水
數(shù)序 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支，是古人用來(lái)紀(jì)錄時(shí)間的符號(hào)，因?yàn)橛惺€(gè)符號(hào)，所以叫做十二支。這十二個(gè)符號(hào)是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人用十二地支紀(jì)月。月為陰，陰為地。地支十二個(gè)符號(hào)也分為陰支和陽(yáng)支兩大類：
陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌；
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二個(gè)月，即地支十二個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。一月三旬，一旬十天，即天干十個(gè)符號(hào)一個(gè)循環(huán)紀(jì)錄。將十二地支與十天干組合排列得到六十個(gè)不同的符號(hào)，這就是六十甲子。用甲子循環(huán)既可以紀(jì)年，又可以紀(jì)月，還可以紀(jì)日，甚至也可以紀(jì)時(shí)辰。十天干相對(duì)于十二地支而言，則為陽(yáng)；十二地支相對(duì)于十天干而言，則為陰。天干與地支的關(guān)系猶如樹(shù)干與樹(shù)枝的關(guān)系一樣，天干為樹(shù)干，地支為樹(shù)枝。
十二地支與五行組合結(jié)果如下：
寅卯→木。寅為陽(yáng)木，卯為陰木。
己午→火。己為陽(yáng)火，午為陰火。
申酉→金。申為陽(yáng)金，酉為陰金。
亥子→水。亥為陽(yáng)水，子為陰水。
辰戊丑未→土。辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。
地支數(shù)序與時(shí)辰對(duì)照表
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
陰陽(yáng) 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰
鐘點(diǎn) 23～1 1～3 3～5 5～7 7～9 9～11 11～13 13～15 15～17 17～19 19～21 21～23
月令 11月 12月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月
數(shù)序 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
干支類象
甲乙寅卯 ：代表四肢，手腕，腳碗，頸椎，腰椎，肝膽，樹(shù)木等
丙丁巳午：代表眼，心臟，腦血管，火，紅色物品等
庚辛申酉：代表骨骼，肺，氣管，大腸，刀，鐵器，玻璃白色物品等
壬癸亥子：代表血液，淋巴，頭，腎，內(nèi)分泌，水，河等
戊己辰戌丑未：代表胃，生殖器，肌肉，車禍，水災(zāi)，火災(zāi)，中毒，糖尿病，尿毒癥，坑，高大建筑，子宮，乳房等
干支作用論
五行間作用關(guān)系：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水
天干五合化：
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
雖然在六爻預(yù)測(cè)中較少用到天干化合。但作為學(xué)習(xí)要熟知。
六沖
子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖
一、地支相生
1、寅卯木生巳午火
2、巳午火生辰戌丑未土（但生力小，一般論巳午火幫戌未土，而辰丑土克火，學(xué)過(guò)海天派子平命法的同學(xué)就要知道了。六爻中所有干支的作用關(guān)系，是和八字一模一樣的。）
3、辰丑土生申酉金
4、申酉金生亥子水
5、亥子水生寅卯木
二、地支相克
1、寅卯木克辰戌丑未土
2、未戌土克亥子水
3、辰丑亥子克巳午火（辰丑晦力大于克）
4、巳午火未戌土克申酉金（未戌脆力大于克）
三、同性相生克力大，異性相生克力小。
四、六合
1、子丑、卯戌、巳申合以絆論
2、寅亥、辰酉、午未合以生絆論
不管生絆和合絆都做絆住，也就是說(shuō)眼下被合的五行是動(dòng)不了的。沒(méi)力量，如果是生合結(jié)果為吉，則更吉，如果為兇被合為有制論。
五、三合三會(huì)論
1、三合局
申子辰三合水局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
亥卯未三合木局
三合局為忌神時(shí)不順，三合局為用神時(shí)順利。
卦中本卦自己變出一個(gè)爻于日月成合局時(shí)候論為化。
如月寅。而本卦中午火變出戌土。論為合局。其他統(tǒng)統(tǒng)論絆。
2、半三合：
子辰半合，雙方均減。
卯未半合，雙方皆減。
丑酉半合，丑減酉增。
午戍半合，午減戍增。
3、生地半合
1、申子半合、寅午半合、亥卯半合以生論
2、巳酉半合以絆論
4、墓地半合
1、子辰半合、卯未半合以絆論
2、午戌半合以生絆論
3、酉丑半合時(shí)，酉在卦中為用時(shí)以絆論，為忌時(shí)以生論
除三合論為合外，三會(huì)及墓地半合及在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中幾乎不論，初學(xué)者可以不用管。但三合要論，如月日合爻都論卦中爻被合絆論。所謂合絆，既不能夠發(fā)揮力量了。一般只論月日合卦中之獨(dú)爻,或如卦中，寅戌發(fā)動(dòng)，而月日見(jiàn)午，視為合絆，為寅戌被月日合住不能夠發(fā)揮力量。我們是不講化的。年月日時(shí)參與合絆時(shí)年月日時(shí)不減力。
八、六沖
受沖雙方得年月日助者受傷力小，另一方受傷力大
九、刑
1、刑只有丑刑戌和寅刑巳
而六爻中，刑的作用力小于沖合。但如是月日刑卦中爻。卦爻論傷。但實(shí)際應(yīng)用中絕大多數(shù)時(shí)候只是輔助斷卦而已，非決定性因素。現(xiàn)在列出是因?yàn)槭且徊糠謨?nèi)容，但實(shí)際應(yīng)用上很少用的到。特殊時(shí)候作為斷事的輔助。如用象意時(shí)候可以參考，刑為刑法等等。
一般卦中出現(xiàn)六沖，多主沖散、決裂、侵犯、襲擊、變動(dòng)、走動(dòng)。
出現(xiàn)六合：一般代表；合住、絆住、牽制住；合好、合作愉快。
第三節(jié)、古法和我派六爻斷法之不同處
古六爻，卦成后，依問(wèn)事之不同，取對(duì)應(yīng)用神，視用神在卦中生克及在月日的旺衰程度，加六神斷人、事、物。一般較少考慮世，應(yīng)，動(dòng)動(dòng)的關(guān)系。
而我派六爻，依世為“體”為所問(wèn)之事之本體，本人。取應(yīng)爻為所問(wèn)之事之“應(yīng)”，為結(jié)果或?yàn)槭聦?duì)應(yīng)的另外一方。而取動(dòng)為天地當(dāng)下的“發(fā)”機(jī)，看其是否能助力己事己人。而又取對(duì)應(yīng)所問(wèn)之人，事，物之不同，取對(duì)應(yīng)該事物的六親在卦中的吉兇而綜合論斷。但正確的說(shuō)，是取該六親對(duì)應(yīng)事之本體而言的吉兇狀態(tài)。針對(duì)性更強(qiáng)，如古法就只側(cè)重該六親對(duì)應(yīng)的事物本身的吉兇情況，而忽視了該吉兇對(duì)應(yīng)你這個(gè)人，你問(wèn)的這件事的本身，會(huì)產(chǎn)生如何的影響及作用結(jié)果。
而從作用的方法上，技巧上，和我派八字完全相同共用。又有定六親和變六親兩套六親系統(tǒng)。用來(lái)分別當(dāng)時(shí)當(dāng)下的問(wèn)事和當(dāng)時(shí)當(dāng)下固定不變的六親吉兇狀態(tài)。
而用到幾套六神體系，依大小，遠(yuǎn)近來(lái)獲得更多的信息。
但玩的好就玩，玩不好，可以暫不管這些。
海天派六爻卜法內(nèi)秘（三）
古式，卦成后，依問(wèn)事之不同，取對(duì)應(yīng)用神，視用神在卦中生克及在月日的旺衰程度，加六神斷人、事、物。一般較少考慮世，應(yīng)，動(dòng)三者之關(guān)系。
而我派六爻，依世為“體”，為所問(wèn)之事之本體，本人。取應(yīng)爻為所問(wèn)之事之“應(yīng)”，為結(jié)果或?yàn)槭聦?duì)應(yīng)的另外一方。而取動(dòng)為天地當(dāng)下的“發(fā)”機(jī)，看其是否能助力己事己人。而又取對(duì)應(yīng)所問(wèn)之人，事，物之不同，取對(duì)應(yīng)該事物的六親在卦中的吉兇而綜合論斷。但正確的說(shuō)，是取該六親對(duì)應(yīng)事之本體而言的吉兇狀態(tài)。針對(duì)性更強(qiáng)，如古法就只側(cè)重該六親對(duì)應(yīng)的事物本身的吉兇情況，而忽視了該吉兇對(duì)應(yīng)你這個(gè)人，你問(wèn)的這件事的本身，會(huì)產(chǎn)生如何的影響及作用結(jié)果。
而從作用的方法上，技巧上，和我派八字完全相同共用。又有定六親和變六親兩套六親系統(tǒng)。用來(lái)分別當(dāng)時(shí)當(dāng)下的問(wèn)事和當(dāng)時(shí)當(dāng)下固定不變的六親吉兇狀態(tài)。
而用到幾套六神體系，依大小，遠(yuǎn)近來(lái)獲得更多的信息。
但玩的好就玩，玩不好，可以暫不管這些。
海天派斷卦基本技巧與方法
我派斷六爻的核心是世爻，就如同八字命局一樣，八字中日干是命局的核心，在八字分析中，七個(gè)字都要圍繞日干來(lái)論后，才能產(chǎn)生喜忌吉兇。在我們的占卜法中，同樣是要用五個(gè)爻要圍繞世爻來(lái)論喜忌吉兇。實(shí)際上，六爻和八字殊途同歸，這也是所有和我學(xué)習(xí)的同學(xué)。必須要有扎實(shí)的子平功底的緣故，而很多朋友就是不愿意理解我是為了你們好。我一再的強(qiáng)調(diào)，六爻不難，你把八字豎起來(lái)就是六爻，把六爻放平了就是八字，只是一個(gè)是用日元為主在斷，一個(gè)是用“世”為主在斷罷了。而我們斷八字先要干什么？首先要確定日干的旺衰，而后確定用神和忌神。在八卦六爻預(yù)測(cè)中，同樣要首先辨別世爻的旺衰，以確定世爻的用神和忌神。（注：此處所說(shuō)的用神非是用事之爻，而是指對(duì)世爻有益之爻)世爻弱時(shí)，需 要生扶，世爻旺，需要進(jìn)行抑制，以使世爻達(dá)到平衡。這個(gè)方法的國(guó)內(nèi)公開(kāi)，仍然是山東李XX，他在自己的八字書(shū)中首先提到這種方法，但是他搞錯(cuò)了什么，他就搞錯(cuò)在把用忌的用忌，生搬硬套在六親用忌上。他早期公布了幾個(gè)案例，都如此應(yīng)用的。但后來(lái)他最終是沒(méi)有拿出他的六爻體系來(lái)。這為什么呢，實(shí)際上就是他跟他師父學(xué)是學(xué)了。師父告訴了他方法，但沒(méi)有帶他入門(mén)，而他自己在六爻上沒(méi)有下過(guò)功夫聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)，世應(yīng)分旺衰，然后看用神對(duì)世爻的作用結(jié)果來(lái)斷事，而他錯(cuò)誤的以為是六爻的取用之用了。而沒(méi)有想到實(shí)際上是用神爻的五行對(duì)世爻的作用結(jié)果來(lái)論用忌的，如世弱，他就直接取了兄弟和父母為用神。而不去管父母，兄弟爻的五行和世是什么關(guān)系，所以這方面講，李某也是有師承的。只是看上去他只是得了訣。卻無(wú)人指點(diǎn)用法。他八字中也有種類似的錯(cuò)誤。請(qǐng)見(jiàn)拙作，千古子平。這里不多講了。
六爻如同八字格局，世爻也分為旺、弱，從旺、從弱四種格局。
世爻旺相時(shí)要抑制，世爻從弱時(shí)也需要抑制，即越弱越吉，從這個(gè)意義上說(shuō)，旺和從弱在卦中的喜忌是一致的。
世爻弱時(shí)要生扶，世爻從強(qiáng)時(shí)也需要生扶，即越旺越吉，所以，弱和從強(qiáng)在卦中的喜忌 也是一致的。
實(shí)際上，用扶抑二字便能包括以上四種格局的用忌判斷取舍問(wèn)題。而世爻的扶抑是斷卦的核心，至于古典中的原神、仇神之類的說(shuō)法，我給初學(xué)者的建議是，你先學(xué)好我的東西，翅膀硬了，你愿意飛多高。我也攔不住。我也不攔著。
世爻旺衰
那么在六爻中我派如何判斷世爻的旺衰呢？
世爻旺衰分為世旺卦，世弱卦，世從旺卦，世從弱卦四種。
1、世應(yīng)不空時(shí)，世克應(yīng)為世旺卦。
2、世應(yīng)不空時(shí)，世生應(yīng)為世弱卦。
3、世應(yīng)不空時(shí)，應(yīng)生世為世從旺卦。
4、世應(yīng)不空時(shí)，應(yīng)克世為世弱卦。
5、世應(yīng)不空時(shí)，世應(yīng)比和為世旺卦。
6、世應(yīng)不空時(shí)，應(yīng)刑世為世弱卦。
7、世應(yīng)不空時(shí)，世爻受應(yīng)爻晦、脆（世為巳午申酉，應(yīng)為辰丑戌未時(shí)）同性晦脆為世從弱卦。異性晦脆為世弱卦。
8、世應(yīng)不空時(shí)，六合卦皆為世旺卦（但應(yīng)生世之生合為從強(qiáng)卦）。
9、世應(yīng)不空時(shí)，六沖卦皆為世弱卦。
10、世空應(yīng)不空時(shí)，應(yīng)克世為世從弱卦。
11、世空應(yīng)不空時(shí)，世克應(yīng)為世弱卦。
12、世空應(yīng)不空時(shí)，應(yīng)生世為世從旺卦。
13、應(yīng)空世不空，為世旺卦。
14、世應(yīng)皆空時(shí)，世從弱卦。
15、世辰丑而應(yīng)未戌時(shí)，做世弱論，反之同理。
16、應(yīng)沖世，如果應(yīng)臨月建時(shí)為世從弱。
17、如果月，日支同時(shí)臨世，不看世應(yīng)關(guān)系統(tǒng)做從旺論。
這些年，在六爻上先后出現(xiàn)了一些不同的旺衰判斷方法，而我知道的有以下幾種:
一是以世爻和應(yīng)爻的生克關(guān)系定旺衰，我派如此。而這套方法原本是從皇極數(shù)中出來(lái)的方法，市面上所謂新派很多依此為主，但卻不知道來(lái)源。蓋無(wú)師承緣故，而在應(yīng)用細(xì)節(jié)上也有自己發(fā)揮錯(cuò)誤之處。
二是以世爻在年、月、日、時(shí)的狀態(tài)定旺衰，我在應(yīng)用上法(世應(yīng)旺衰法)十幾年后，發(fā)現(xiàn)了建立太極點(diǎn)的要領(lǐng)后(這種方法可通用于六爻，子平，梅花，奇門(mén)各種數(shù)術(shù)中)，認(rèn)可也有建立了一套以年月日時(shí)為旺衰依據(jù)的斷法，準(zhǔn)確率一樣高。但這書(shū)中，仍然以世應(yīng)旺衰法為主。
三，是以動(dòng)爻或卦宮對(duì)世爻的生克關(guān)系定旺袞，多見(jiàn)一些盲派六爻中。
四，是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣判定世爻旺衰。
其實(shí)隨便你用什么方法定旺衰都會(huì)有一定的準(zhǔn)確度，而這也不神秘，實(shí)際上只要你建立的體系，平衡，完整，另外應(yīng)用嫻熟，準(zhǔn)確率都一樣會(huì)高。神無(wú)方而易無(wú)體。
卦爻旺衰
卦爻旺衰以旺相休囚定。即：春木旺火相土死金休。
六神
1、用日干起第一組六神
2、問(wèn)小輩和當(dāng)前事用時(shí)干起第二組六神
3、問(wèn)同輩和月用月干起第二組六神
4、問(wèn)長(zhǎng)輩和年用年干起第二組六神
如你今天當(dāng)時(shí)當(dāng)下預(yù)測(cè)東西找不到了，可以用時(shí)起出當(dāng)時(shí)的六神，而可能這個(gè)用神提供的信息，比你用日干起出的六爻信息要更貼切。如你預(yù)測(cè)當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在的球賽勝負(fù)輸贏，當(dāng)時(shí)時(shí)干起出的六神可能反應(yīng)的信息更多一些。而如果你是問(wèn)一個(gè)較為長(zhǎng)期的時(shí)期，用月起初的六神會(huì)貼合。而如果是占卜終身或長(zhǎng)輩，年干起的六神則信息量更大。
作用
1、四建作用卦爻，而卦爻不作用四建，四建作用卦爻時(shí)，月建為力量旺衰之根本和源泉，而日建為事情吉兇之結(jié)果。并不矛盾，如日生助用神或世，這事必然有成功希望，但如果在月中受傷或弱，成功的可能就減小了，再視卦中其他作用關(guān)系輔助一判斷即可出結(jié)果。對(duì)卦中爻而言，月建有6成影響力，日有4成，但勿生搬硬套。
2、四建與卦爻中的合會(huì)以絆論
3、四建與卦爻只發(fā)生型沖合的關(guān)系有合先論合占70%之力，次看沖占20%之力，再論刑10%之力
4、世爻與應(yīng)爻直接發(fā)生作用
5、動(dòng)爻與動(dòng)爻發(fā)生生、克、刑、沖、合作用
6、動(dòng)爻可與卦中任何爻發(fā)生刑沖合作用
7、動(dòng)爻化出的變爻只與動(dòng)爻作用，不與它爻作用
8、卦爻臨年月日其作用力大
9、六爻與初爻可發(fā)生作用
10、靜爻在卦中是相鄰作用，隔不作用
11、卦爻被年月日合時(shí)，被合爻的上下爻可發(fā)生作用
空亡
1、靜空為真空，流年才填實(shí)（只在占終身卦時(shí)候如此用）
2、靜爻空亡，它的上下之爻直接發(fā)生作用
3、動(dòng)爻化出的空爻與動(dòng)爻不作用（如果月日有合沖做實(shí)論，如占久遠(yuǎn)事，如年運(yùn)或發(fā)展期比較長(zhǎng)的事，如果年沖和或臨之，亦為實(shí)論，但上述情況都需待出空后逢旺得力有才有用，如月日和動(dòng)出的爻無(wú)作用關(guān)系，為空論，完全不參與左右。）
4、動(dòng)爻空，動(dòng)不為空，但需出空后逢旺才有力斷事時(shí)動(dòng)爻逢空做力量減半論。
5、空亡在月令不與卦爻發(fā)生作用，指月令對(duì)卦爻的作用力。但如果是月令本身入卦逢空，本旬內(nèi)為空，出空為填實(shí)。也就是說(shuō)，月令入爻，不為空。而且力量很大。只暫時(shí)時(shí)機(jī)不到論。但不影響吉兇。
6、世空不為空，只在論旺衰時(shí)候有用。斷卦時(shí)，世逢空，不為空，但力量要減少一半。
7、四建與空爻發(fā)生沖合為填空，刑不算。所謂空亡，如單位放假，該字沒(méi)有起作用，但如月日合沖，算加班。既為填實(shí)。
但四建對(duì)空爻作用時(shí)，只論月日。一般不論年，時(shí)。特殊情況如算年運(yùn)或涉及到領(lǐng)導(dǎo)。大人物時(shí)候，或長(zhǎng)期的一個(gè)事情的發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)候，年對(duì)空爻為有作用論，但論下來(lái)的結(jié)果應(yīng)期長(zhǎng)。而時(shí)如眼下今日某時(shí)的一場(chǎng)球賽，如果時(shí)辰?jīng)_合卦中爻位，作用力要特別對(duì)待。空亡也同。
8、空亡其實(shí)不是不存在，而是力量非常弱，如嬰兒狀態(tài)，待機(jī)才可用。
吉兇
1、世旺卦、世從弱卦，用神生扶世爻以兇斷，用神克制世爻以吉斷。
2、世弱卦、世從旺卦，用神生扶世爻以吉斷，用神克制世爻以兇斷。
3、日課上定吉兇，日時(shí)克應(yīng)上定事，卦象上演象，本卦六爻地支作用關(guān)系上推導(dǎo)事情的開(kāi)始和發(fā)展，變卦參合后而定結(jié)果。我們和古來(lái)任何一派不同之處在于，變卦也要用，而不是如古法和市面方法，只看本卦，頂多看看變卦變出的爻和本卦的作用關(guān)系。而我們是變卦亦如同一個(gè)獨(dú)立的卦一樣，也要分旺衰而定吉兇。上述幾種方法互相照應(yīng)而信息唱和共振，從而達(dá)到很高的準(zhǔn)確率。從理入手切入，由點(diǎn)成面。最后才形成一個(gè)完整的結(jié)論，而不去生硬的只用用忌來(lái)定事情吉兇結(jié)果，要知道，很多事情，并無(wú)吉兇。很多事情往往只是道理和象就能知道這事情怎么發(fā)展了，但這是進(jìn)階、初學(xué)者，你先用三、五年時(shí)間，熟悉卦本身的五行用忌吉兇法既可了。
應(yīng)期
卦等于八字中的命局，四建等于八字中的運(yùn)年，卦中該發(fā)生的事通過(guò)四建的作用關(guān)系來(lái)引發(fā)。
1、吉卦中用神爻益于世爻，用神逄生旺之時(shí)為應(yīng)期。
2、吉卦中用神爻不益于世爻，用神衰而受制時(shí)為應(yīng)期。
3、兇卦中用神不益于世爻，用神逄生旺之時(shí)為應(yīng)期。
4、兇卦中用神爻益于世爻，用神逄衰而受制時(shí)為應(yīng)期。
5、用神動(dòng)空，為用神出空之時(shí)而定吉兇應(yīng)期。
6、“用爻”安靜逢沖為應(yīng)期（這里的用爻指你要用的“爻”非一定是卦中的用神）
7、“動(dòng)者”逢合亦為應(yīng)期。（同上）
以上是基本應(yīng)期斷法，但非常死板生硬，我的方法是，卦中矛盾趨于最小時(shí)，為應(yīng)期，也就是說(shuō)卦中應(yīng)期的時(shí)間，可能同時(shí)要滿足好幾個(gè)條件，一，世作用結(jié)果最吉時(shí)，二，應(yīng)作用結(jié)果最吉時(shí)。三，用神作用結(jié)果最吉時(shí)或忌神被制時(shí)，下面會(huì)專門(mén)用幾個(gè)例子講應(yīng)期。
遠(yuǎn)近
遠(yuǎn)近者，是指爻與爻之間的遠(yuǎn)近，世爻與它爻之間的遠(yuǎn)近。世爻是一卦的核心，用事之爻越靠近世爻，對(duì)世爻的影響力就越大，反之則越小。如我們八字中，看一個(gè)人的時(shí)候。往往是從坐下，和月，時(shí)干來(lái)入手進(jìn)行分析，為何，因?yàn)榱α孔畲蟆?br>假如世爻位居于三爻，對(duì)其作用力最大的就是二爻和四爻。應(yīng)爻與世爻也可直接作用，但其作用力的大小要受到鄰爻的牽制。動(dòng)爻無(wú)論與世爻有多遠(yuǎn)，均能與世爻進(jìn)行作用，但其作用力的大小，同樣要受到鄰爻的牽制影響。但動(dòng)爻的力量是平常爻的一倍。
有幾個(gè)作用的關(guān)系為最近：
1、世與應(yīng)為最近。
2、世與動(dòng)為最近。
3、世與上下爻為最近。
4、動(dòng)與任意爻都為最近。
5、其他爻各自與自己的上下爻為最近關(guān)系。
飛伏
用事之爻不上卦時(shí)，稱為伏神，伏于某爻之下，則此爻為飛神。伏神不能直接作用于世爻，而是通過(guò)飛神再去影響世爻。舉例來(lái)講，飛神如同八字中時(shí)干對(duì)日干的作用方式，而伏神如果時(shí)支對(duì)時(shí)干的作用關(guān)系。那么時(shí)支能不能直接作用日干呢？不能，但時(shí)支可以通過(guò)作用時(shí)干而影響到事情的結(jié)果。也如同奇門(mén)中十干下坐的支。我解釋的很明白了。大家稍微思考下就會(huì)明白飛神，伏神在卦中如何去正確的處理作用關(guān)系了。伏神對(duì)世的用忌，視世爻的旺衰后確定和世爻的用忌關(guān)系，但真正在應(yīng)用中，先論伏神對(duì)飛神的作用關(guān)系論吉兇為主。如飛神為“閑神”，也就是說(shuō)飛神安靜不動(dòng)，又和事情的發(fā)展非主要的作用關(guān)系。此時(shí)才按世爻的用忌來(lái)處理伏神。如伏神為用在月日逢傷或被它爻沖合克泄就以兇斷，如此這般，這般如此。但如飛神為動(dòng)爻，或應(yīng)爻，或用神爻，那么就要視伏神對(duì)飛神的“實(shí)際”作用結(jié)果論。
而伏神的特點(diǎn)，是飛神空則出，飛神靜被沖合，伏神都能出。
飛神與伏神的關(guān)系有三種：
1、伏神制飛神。包括：伏神克飛神，伏神泄飛神（即飛生伏）
2、伏去生飛。即伏神生助飛神。
3、飛伏合絆。即飛神與伏神之間是六合關(guān)系。子丑合、巳屮合以雙方均被絆住論；卯戌合、 午未合、寅亥合、辰酉合，以戌、未、寅、酉增力論。
飛神與世爻作用關(guān)系只有兩種，一是有益的作用，二是有害的作用。當(dāng)飛神有益于世爻時(shí)，伏去生飛，使飛神增力，必在伏神所對(duì)應(yīng)的六親事物方而應(yīng)吉；當(dāng)伏神克制或絆住飛神時(shí)，則會(huì)在伏神所對(duì)應(yīng)的六親事物方而應(yīng)兇。反之亦然，就不多湊字?jǐn)?shù)了。道理明白就行。靈活應(yīng)用，不要我一說(shuō)什么，馬上就生搬硬套，理勝處驗(yàn)之，但大致如此。如伏神在世爻之下時(shí)，其吉兇比較明顯等，勝在理上。不需要一一明說(shuō)。
四庫(kù)
辰戌丑未為四墓庫(kù)，其特性及相互作用關(guān)系如下：
1、辰丑為濕土可以生申酉金，并能晦巳午之火，其力大過(guò)亥子沖巳午之力。并且遵循海天派子平規(guī)則。任何時(shí)候辰見(jiàn)巳午論為克。而非巳午生辰丑。
2、未戌乃燥土，能煅克申酉之金，克亥子水。未戌見(jiàn)巳午火，以見(jiàn)印論。
3、辰戌沖，丑未沖。受沖雙方均減力。用神減力以兇推，忌神減力以吉論。
4、丑刑戌，戌刑丑；丑未因相沖而不論刑。相刑雙方均減力，用神減力以兇推，忌神減力 以吉論。
5、卦爻逢墓，只在本卦中論，如動(dòng)爻見(jiàn)其他動(dòng)爻為庫(kù)墓，以正五行旺衰論法論之，如動(dòng)金見(jiàn)丑，是論丑生金，而非金入墓。另動(dòng)自化墓出，正五行論之。午動(dòng)成戌，論為比。不理解的，去想一想我們的八字怎么論的就明白了。如我們的八字中，午戌相并，你能論為午火入戌墓嗎？同理昭然。見(jiàn)日月為庫(kù)墓如木在未月，為弱。而火在戌月，論不旺。金在丑月論為旺等。
6、世辰丑，應(yīng)為戌未，皆做世弱論。
動(dòng)靜
所謂動(dòng)靜，是指卦中之爻的安靜或發(fā)動(dòng)，（包括暗動(dòng)）凡發(fā)動(dòng)之爻，須分清喜忌，以明辨吉兇。
1、世爻旺喜抑制時(shí)，凡發(fā)動(dòng)之爻克、泄、耗、合絆世爻，以吉論。此時(shí)，必在動(dòng)爻所代表 的六親事物方而應(yīng)吉。反之，動(dòng)爻生扶世爻，則會(huì)在六親所代表的事物方面應(yīng)兇。
2、世爻弱，喜生扶時(shí)，動(dòng)爻生扶世爻，則會(huì)在動(dòng)爻所代表的六親事物方而應(yīng)吉。反之，則會(huì)在動(dòng)爻 所代表的六親事物方而應(yīng)兇。
3、動(dòng)爻為喜用神時(shí)，動(dòng)而化回頭幫扶、化回頭生，其吉必大。化回頭克、回頭合絆，此為先吉后兇，或似吉非吉之象。
4、動(dòng)爻為忌神時(shí)最忌化回頭幫扶、化回頭生。如動(dòng)化回頭克、回頭合絆、為先兇后吉，兇中有救。
5、暗動(dòng)
卦爻逢日沖為暗動(dòng)。貼世近或作用動(dòng)爻，“用爻”關(guān)系緊密時(shí)候有用。必須參考之，但要視其旺衰而論，旺作用力大，結(jié)果明顯，弱而作用力小，作用不甚明顯。
進(jìn)退
古書(shū)中把亥化子、寅化卯、巳化午、中化酉、未化戌、丑化辰稱之為化進(jìn)神；把子化亥、卯化寅、午化巳、酉化屮、戌化未、辰化丑稱之為化退神。所有這些統(tǒng)統(tǒng)論比，但陰化為陽(yáng)，為事情明顯，變動(dòng)，變化的動(dòng)作大，力量大，反之亦然。
化空
所謂化空，是指動(dòng)爻化出的變爻逢空亡。此時(shí)動(dòng)爻不能論為空，而化出的爻不能回頭和動(dòng)爻發(fā)生作用關(guān)系。視動(dòng)爻為用忌作用關(guān)系論，如為用，空爻回頭生動(dòng)爻，但空，多為這事先吉后難繼續(xù)，無(wú)長(zhǎng)久發(fā)展等。而動(dòng)空化空，是指動(dòng)爻也落空亡時(shí)，這里動(dòng)爻不能論為徹底沒(méi)用。只是要等出空既為可用。
定變
把世爻當(dāng)作日元，一切以與世爻的五行生克來(lái)定六親。克世爻者為官鬼，生世爻者為父母，比世爻者為兄弟，世爻所克者為妻財(cái)，世爻所生者為子孫。這一種用法，是為定六親，大家可以想一下，如果世為自己，而依五行的正作用關(guān)系下來(lái)的六親，我們叫做定六親，通常在卦中，是暗藏的，通常在斷卦時(shí)候可以用來(lái)分析該人的不變的六親，如父母，兄弟，妻兒等等，在這件事情中的吉兇狀態(tài)或參與的后的吉兇結(jié)果，有時(shí)候你看他來(lái)問(wèn)的是自己的財(cái)運(yùn)，如果自己的定六親出現(xiàn)問(wèn)題，你斷完他財(cái)運(yùn)還可以斷他家人健康或再這事情里面對(duì)他的影響作用，而我們一般斷卦，用的六親叫變六親，既依卦中原有的卦宮五行屬性建立的六親體系。這套六親是做什么用的呢？是因?yàn)槟銌?wèn)一件事情，它臨時(shí)的針對(duì)你這件事情本身，針對(duì)性的建立的一個(gè)“象形”意義上的六親，但這套六親體系，因?yàn)樵谡疾窌r(shí)候，定位對(duì)應(yīng)性更好。所以一般我們預(yù)測(cè)用“變”六親的體系。而定六親可以用來(lái)占他當(dāng)時(shí)的父母，妻子等真實(shí)六親的情況（除非非常明顯，或他這件事情中，真實(shí)六親有參與等）另外，定六親可以看一些內(nèi)心的想法，或隱藏，不明顯的事情等。但一般初學(xué)者，變六親為主。
兩現(xiàn)
當(dāng)被測(cè)的事物，在卦中表現(xiàn)為有有兩個(gè)用神存在時(shí)，在取用時(shí)，古法及常規(guī)方法，有取離世爻近者為用，有取其旺相者為用，有舍其不空而專用空者，有舍其不破而專用破者等等，貌似繁復(fù)，實(shí)際上就是理不明白罷了，明白了，一眼既出。
簡(jiǎn)單以理明說(shuō)，如人占財(cái)，內(nèi)外兩見(jiàn)，不必取舍，一為近財(cái)，一為遠(yuǎn)財(cái)，一為眼下財(cái)，一為它時(shí)財(cái)。如人問(wèn)官，如有兩處任職，顯而易見(jiàn)，近世者，現(xiàn)在，眼下之工作，遠(yuǎn)者，想去之處。如只有一處任職，問(wèn)提拔晉升，近者是什么？是其工作么？非也非也，乃是他自己心中憂愁之神。女問(wèn)男，有一男者，近為心中憂愁，遠(yuǎn)為對(duì)方。有兩男多男。近者近也，遠(yuǎn)者疏遠(yuǎn)之人也。以理辨之，顯若昭昭。沒(méi)一定之方法，以自己的心入卦，對(duì)應(yīng)對(duì)方所問(wèn)之事，一一對(duì)應(yīng)，辨別即可。又如求財(cái)，卦近有財(cái)，遠(yuǎn)也有財(cái)，那個(gè)是之？動(dòng)者是，應(yīng)者是，又不必非取近者是了。圓通理行之方能不礙。
爻位
在卦中是一個(gè)很重要的概念，尤其是在預(yù)測(cè)人身體的疾病，及一些特定的事件中非常有用。如測(cè)人出行，初爻被沖，多代表腳下有動(dòng)。被合代表因事走不開(kāi)。而如果用神在五爻被沖，測(cè)出行，多注意路上傷病。而占病時(shí)候，五六為首頸，三四為胸腹部等等不一而論。我這套講義非是針對(duì)初學(xué)者用的入門(mén)教材，故不細(xì)說(shuō)，只提點(diǎn)在卦中爻位的用法。
神煞
六爻中的神煞，和子平用法一模一樣，必須論用忌，而不單獨(dú)論神煞吉兇。但有些明顯神煞，如桃花，就是桃花，驛馬就是驛馬等。不需要特別明辨用忌，但驛馬為忌，不動(dòng)更佳，這就不需要我多言了吧。
內(nèi)外
上卦代表外環(huán)境，國(guó)外、外單位、遠(yuǎn)處、家外、體外、物質(zhì)世界等 下卦代表內(nèi)環(huán)境，國(guó)內(nèi)、本單位、近處，家中，體內(nèi)、精神世界等。
風(fēng)水
爻與爻之間的作用結(jié)果有益于世爻時(shí)，這爻地支所屬的方位就得位，有損于世爻時(shí)，這爻地支所屬的方位就失位。同時(shí)用日所臨的六神來(lái)分辨對(duì)方的前后作用而論風(fēng)水吉兇。如朱雀臨爻為前，玄武為后等。這需要有比較扎實(shí)的象斷，五行斷，和干支類象的功底。這些初學(xué)者不需要太深入。如果對(duì)六爻風(fēng)水有興趣的朋友，建議學(xué)一下民間的搖鞭斷法。相信能有很大收獲。
海天派六爻卜法內(nèi)秘（四）
第一章 百例解析
要領(lǐng)總提
我這一派六爻，對(duì)子平，梅花，易理，爻像，五行理的要求都比較高。往往一個(gè)卦出來(lái)后，我個(gè)人最常用的是用唱和法，既一個(gè)卦出來(lái)后，往往從日課入手，審其吉兇大概，再由克應(yīng)入手定問(wèn)事，再觀卦象，詞，爻，名及卦象五行推演吉兇。然后進(jìn)入六爻，從五行六親推定吉兇。再?gòu)淖冐钥雌鹱罱K之結(jié)果。而看上去貌似很復(fù)雜，但實(shí)際上一理貫通的，所謂唱和，聲音最大者為唱，為主線，和者附和。往往你在日課，卦，爻，詞，象中得到一個(gè)吉兇結(jié)果后，要反復(fù)的進(jìn)行驗(yàn)證，如日課上得到的吉兇結(jié)果，要放在卦象中，卦辭中，五行作用結(jié)果中去反復(fù)的驗(yàn)證。也可以是卦中的象在其他的系統(tǒng)中去反復(fù)驗(yàn)證，如果一個(gè)吉兇趨勢(shì)，你在幾個(gè)體系中。都得出一致的結(jié)果。那么你還懷疑什么。基本上結(jié)果就是鐵斷的。但人間世，往往沒(méi)有那種什么事能夠，全部應(yīng)吉或完全應(yīng)兇的，就會(huì)存在有些方面看上去是好幾結(jié)果，有些方面看上去是不好的結(jié)果。這種情況，就仍然是唱和法，看那個(gè)聲音最大最響亮，就是最后的結(jié)果。
高手玩易，7成技術(shù)，3成心法，靠靈感的，只是你技術(shù)不純熟，記得了。你覺(jué)得你靈感好，那只是你偶爾玩玩可以，如果我一連給你十個(gè)卦。你馬上就相形見(jiàn)拙了，靠技術(shù)的則無(wú)所謂，哪怕我精神狀態(tài)在不好，你給十個(gè)，我也照斷不誤，因?yàn)槲也粦{什么感覺(jué)和靈感斷卦。所以一定要把技術(shù)苦練出來(lái)。我這生平，最反感的就是投機(jī)取巧之人。長(zhǎng)在當(dāng)下，他日非大才。
玩卦時(shí)，心眼神俱要到位，六爻一樣可以取外應(yīng)入卦輔斷。
如果一個(gè)人是來(lái)問(wèn)你考試的，那么我們看卦中的父母爻是不是，是的。因?yàn)檫@是一個(gè)“廣泛化的取用法”，但如果此時(shí)突然來(lái)了個(gè)電話，說(shuō)的是不好的事，這也叫用神，這個(gè)用神直接就“克世”了。那么如果卦中
亥子水為忌貼身或發(fā)動(dòng)，克世為忌，此事突然又來(lái)了一個(gè)屬豬的人或打翻了水杯，為兇更甚。如果你的用神來(lái)生世或起到好的作用，而你去辦事，正好辦事人的屬相，方向，和你的用神共振，或成六合，三合。應(yīng)大吉。
而我自己常用的，如人問(wèn)病，我多會(huì)問(wèn)人屬相，如果屬相和世又對(duì)沖，刑傷或諸如此類，非死板之用法。總之一句話，看“真實(shí)的情況是否和卦中的世，應(yīng)，用，忌，動(dòng)發(fā)生一種共振”，讀者自己將來(lái)慢慢揣摩。但初學(xué)者，不必理會(huì)，這些用法，往往你要學(xué)三年、五年后才能用的上。就是我上說(shuō)，學(xué)好技法，打扎實(shí)基礎(chǔ)，有這東西，其他我說(shuō)的那些東西，你自己將來(lái)也可以悟的出來(lái)，也未必一定要按照我的思路去走。
我斷卦，有時(shí)候日課，克應(yīng)，梅花，象，爻詞和六爻納甲法共用，有時(shí)候又不一定都用，概有些卦，從一個(gè)地方看過(guò)去已經(jīng)吉兇明顯，我只需要循理演繹，理通卦就能通，或在其他一兩個(gè)地方稍加驗(yàn)證即可了。而初學(xué)者，可以每一個(gè)卦，都從日課，克應(yīng)，卦名相，爻辭，六爻六親吉兇和變卦吉兇上一起結(jié)合分析。多練多成，拳不離手曲不離口，百藝都是如此。
占卜百例
自古卦書(shū)，皆要分測(cè)占求財(cái)，官運(yùn)，婚姻，子女，考學(xué)，父母，疾病等等等等，貌似詳備，實(shí)則迂腐。要知道，卦只有一理，你真的通了這一理了，方法自然全部是齊備的，只是稍加變通即可。而卦理，又不外乎人情事理，如人問(wèn)考公務(wù)員是否能考上，你如果不通事理，拿本古書(shū)用父母爻來(lái)看他考試情況如何，怎么能斷的對(duì)呢？這就是不知變通了，公務(wù)員，雖涉及考試，但更多的是卦中官星亦要為吉。如果生搬父母爻來(lái)占類此事，差之分毫謬之千里了。
所以在我的百例講解中，不設(shè)什么分項(xiàng)的預(yù)測(cè)類目。 都是我累年案例，隨手拈來(lái)，隨心隨性而談，談那里算那里。
例001 測(cè)來(lái)意
起卦方式：其它方式 占問(wèn)事宜：關(guān)心的事情。
起卦公歷：2007年4月17日16時(shí)1分(北京時(shí)間)。
起卦農(nóng)歷：丁亥年 三月 初一日 申時(shí)。
干支： 丁亥年 甲辰月 辛巳日 丙申時(shí)
主變卦 天地否(乾宮)之澤地萃(兌宮) [空亡：申、酉]
螣蛇 ━━━○父母戌土應(yīng) ━ ━ 父母未土
勾陳 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金 應(yīng)
朱雀 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 子孫亥水
青龍 ━ ━ 妻財(cái)卯木 世 ━ ━ 妻財(cái)卯木
玄武 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 世
白虎 子孫子水━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土
丁亥年辰月巳日丙申日，一人問(wèn)病如何。我取日課化卦成局來(lái)判斷之。
第一個(gè)卦我們按照“標(biāo)準(zhǔn)的”方法來(lái)一遍。首先，日課金為人，弱課，而月透甲，日為巳火，時(shí)為丙火官合身，從日課上我們就能知道這個(gè)人多半是心臟，肝膽方面不好。這我就不多做解釋了。不明白請(qǐng)參考拙作千古子平。而克應(yīng)，日為人來(lái)時(shí)為應(yīng)，丙官合身必是病。何況辛下見(jiàn)巳。克應(yīng)用法，看似簡(jiǎn)單，里面很多巧妙，將來(lái)大家可以通過(guò)我的卦慢慢自己琢磨，而且是來(lái)人不用問(wèn)最簡(jiǎn)單，實(shí)用的判斷法之一。
好，卦名為否，變?yōu)檩汀７駷椴煌ǎ覀凂R上就知道這個(gè)人肯定是有陰陽(yáng)不通之像了，而爻辭為上九:傾否，先否后喜。好，什么叫唱和，我么前面從日課，克應(yīng)上得出了一個(gè)結(jié)果，巳，丙火為官兇的象，而巳，丙火都集中在人的心血管方面，那么這一個(gè)像，我們接下來(lái)就要一步一步的進(jìn)行唱和驗(yàn)證，看是不是都能合的上。好，到了卦名這一塊，大家一看否卦，懂的人馬上明白，陰陽(yáng)不通謂之否，變?yōu)檩停邢葍春蠹瘢^爻辭，為否終則傾，何可長(zhǎng)也。意思為雖閉塞，但已經(jīng)快要通了。好，到這里我們又得到了一個(gè)像，繼續(xù)下行驗(yàn)證。看梅花，乾為頭，變兌為缺，兌有血管之意，看來(lái)這個(gè)問(wèn)題在頭部，何況六爻在上九動(dòng)。我們又能通過(guò)乾變兌和六爻上九動(dòng)得出這個(gè)病的主要問(wèn)題是在頭部。而這個(gè)結(jié)論又牢牢的支持了上面日課，克應(yīng)，卦名的像，用一個(gè)理串連了起來(lái)。上乾下坤，乾為頭部，坤為靜止，緩慢，中互巽為管子，下艮為山為止。變兌為缺，下坤為靜。我們觀卦象也可以知道這個(gè)問(wèn)題主要集中在頭部，是腦血管堵塞，流暢不通。
上面的結(jié)論，再一次的被印證了。好。進(jìn)入卦斷，六合為世旺卦，看病，用取官星，而官鬼午火為用神，用自變子孫亥水回頭克傷用神。午火為后天離頭，為血液心臟，而卦中戌發(fā)動(dòng)，這里戌不論為午火之墓，只論為幫午。這只是作用關(guān)系論。實(shí)際上應(yīng)戌父母為乾，戌為頭部，又處六爻之上，就是頭部，戌動(dòng)為用神發(fā)動(dòng)，變回頭化未土，為用化用，動(dòng)爻力大，但六爻最關(guān)鍵的就是日月對(duì)六爻的爻發(fā)生的作用，才能論斷吉兇，否則我們不是隨便拿一個(gè)六十四卦就能斷吉兇了不是么？不是那樣的，任何一個(gè)卦，隨著時(shí)間的變化會(huì)有吉兇不同的結(jié)果，所以記得了。月日對(duì)卦爻的作用結(jié)果，才是最終的吉兇結(jié)果判定的主要來(lái)源。
而這個(gè)卦，既然戌為用，被月沖，用神被沖，戌為土，未為土，月辰為土，土多堵塞之像有一次的重復(fù)出現(xiàn)。
到這里，其實(shí)我們已經(jīng)能夠判定這個(gè)人是什么病了，接下來(lái)我們只需要分析，這病會(huì)不會(huì)死，問(wèn)題大不大。好，戌發(fā)動(dòng)，為用，發(fā)動(dòng)之爻的力量是其它爻的一倍，而自變出回頭幫，又旺在日建，而且臨在應(yīng)爻上，所謂應(yīng)者，應(yīng)也！這些個(gè)結(jié)果又和卦像及爻辭唱和。我們現(xiàn)在可以得出一個(gè)結(jié)論，病有救，暫時(shí)不會(huì)有大事，而且醫(yī)院（父母）能力比較強(qiáng)，治療效果很不錯(cuò)等結(jié)論，都可以一一推出。我呢，斷卦有我的風(fēng)格，和八字一樣，我注重吉兇，結(jié)果，而不怎么喜歡花哨的斷法，比如人家占病的，有些人說(shuō)人家老婆兒子，父母及家庭周圍有些什么之類，或斷一些不相干之類事，以顯示自己卦技高超，實(shí)際上雕蟲(chóng)小技，我實(shí)在是覺(jué)得斷這些聽(tīng)沒(méi)出息的，但不代表我不會(huì)這些。如這個(gè)卦，父動(dòng)變比，我當(dāng)時(shí)斷你父親的哥哥可能就是醫(yī)生或?yàn)榱四氵@個(gè)病，也過(guò)來(lái)幫忙了。實(shí)際情況是他伯父就是醫(yī)院的專家，他住院就住他伯父的科室了，至于這些，我不愛(ài)顯擺，學(xué)者自己稍加思考即可。卦中六親為性質(zhì)，上六臨勾陳，主病反復(fù)和是慢性病，不易徹底根治等。
而變卦的世從卯木到巳火，臨日。代表這事情，很難徹底根治，因世旺而無(wú)制，將來(lái)還是要注意，甚至連帶到心臟上都會(huì)有問(wèn)題。
反饋：這個(gè)卦是一個(gè)74年的人，來(lái)找我問(wèn)卦，做我館里，一聲不吭。就說(shuō)想問(wèn)點(diǎn)事情。我看了下卦象，告訴他，你是來(lái)問(wèn)病的，你病在腦袋里，是血管堵塞了，不是血管瘤，就是腦梗塞，其實(shí)斷這個(gè)我也比較捏汗，一般這么年輕的，很少有人得這些病的。但他很驚奇，說(shuō)這你都能看出來(lái)，然后告訴我，他是因?yàn)槟X部血管有脂肪瘤，最近需要?jiǎng)邮中g(shù)，思想壓力很大。想來(lái)算一下卦，問(wèn)問(wèn)吉兇，然后我就說(shuō)了他伯父的事情，他更驚奇，后來(lái)我安慰他，沒(méi)事，放心手術(shù)。
最后結(jié)果是手術(shù)很成功，但中醫(yī)和我們看病和西醫(yī)不同，卦上仍然有一些問(wèn)題。恐怕很難斷根，將來(lái)還會(huì)有復(fù)發(fā)和根子，我囑他過(guò)幾年再檢查和注意就是了。
例002 玩物戲占
東張西望 16:47:38
你測(cè)測(cè)我們家今天有什么事情
海天 16:49:50
起卦方式：其它方式 占問(wèn)事宜：測(cè)測(cè)我們家今天有什么事情。
起卦公歷：2007年8月5日16時(shí)49分(北京時(shí)間)。
起卦農(nóng)歷：丁亥年 六月 廿三日 申時(shí)。
干支： 丁亥年 丁未月 辛未日 丙申時(shí)
主變卦 水風(fēng)井(震宮) 之 地風(fēng)升(震宮) [空亡:戌、亥]
螣蛇 ━ ━ 父母子水 ━ ━ 官鬼酉金
勾陳 ━━━○妻財(cái)戌土世 ━ ━ 父母亥水
朱雀 子孫午火 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 妻財(cái)丑土 世
青龍 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水應(yīng) ━━━ 父母亥水
白虎 ━ ━ 妻財(cái)丑土 ━ ━ 妻財(cái)丑土 應(yīng)
你家好像在干什么活。
海天 16:49:54
與水有關(guān)
海天 16:49:57
打井
海天 16:50:04
你那里的家啊
東張西望 16:52:00
我現(xiàn)在北京這里啊
東張西望 16:52:04
怎么打井啊
海天 16:52:11
哦。
海天 16:54:39
你家馬桶壞了。在修理
東張西望 16:58:27
早晨換了一個(gè)馬桶蓋子
卦得水風(fēng)井，上坎為水，下巽為臭味，又卦名為井，故最后判斷為馬桶。這個(gè)卦，世應(yīng)同空從弱卦，世持戌從弱，安靜為吉，動(dòng)則應(yīng)兇，因從弱之卦，越弱則好，而發(fā)動(dòng)為逆勢(shì)而為，必然應(yīng)不利。動(dòng)雖不為空，但臨空力量減半。為兇力小，則知，非是什么大事。而問(wèn)的是家中有什么事情，世動(dòng)意為，這事在家內(nèi)，且是自己主動(dòng)，而戌土臨勾陳動(dòng)為“動(dòng)土”了。而因是臨時(shí)之占卜戲驗(yàn)，取時(shí)丙申起六神，玄武也臨財(cái)戌，又變出父母亥水來(lái)。則能知道，必定和家中水器，水路之物有關(guān)。何況占卜，應(yīng)為所“應(yīng)”之事，應(yīng)為父母亥水臨玄武神。必定和家中“父母”代表的家俱，器物有關(guān)系。而我當(dāng)時(shí)記得他是在東北老家，農(nóng)村中，所以首先考慮第一為打井了。而對(duì)方說(shuō)自己在北京的樓房中，那就必定是家中馬桶出問(wèn)題了。需要修煉。為何呢，亥為用臨空，又為父母，既指這東西暫時(shí)不能用了，而且月日雙土克水，必然是這個(gè)東西損壞了。
例003 同行交流
周 易預(yù)測(cè) 22:00:05
你看卦嗎
海天 22:01:42
我最愛(ài)玩的是來(lái)人不用問(wèn)
周 易預(yù)測(cè) 22:02:38
起卦方式：手動(dòng)搖卦
起卦公歷：2007年7月25日19時(shí)28分(北京時(shí)間)。
起卦農(nóng)歷：丁亥年 六月 十二日 戌時(shí)。
干支： 丁亥年 丁未月 庚申日 丙戌時(shí)
主變卦 澤山咸(兌宮) 之 澤山咸(兌宮) [空亡:子、丑]
螣蛇 ━ ━ 父母未土 應(yīng) ━ ━ 父母未土 應(yīng)
勾陳 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金
朱雀 ━━━ 子孫亥水 ━━━ 子孫亥水
青龍 ━━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 世
玄武 妻財(cái)卯木━ ━ 官鬼午火 ━ ━ 官鬼午火
白虎 ━ ━ 父母辰土 ━ ━ 父母辰土
周 易預(yù)測(cè) 22:02:50
斷
海天 22:02:51
男女
周 易預(yù)測(cè) 22:02:59
男
周 易預(yù)測(cè) 22:03:21
你會(huì)斷錯(cuò)的
周 易預(yù)測(cè) 22:03:24
呵呵
海天 22:03:33
是么？對(duì)了又如何？
周 易預(yù)測(cè) 22:03:39
先看何事？在看結(jié)果
海天 22:04:03
實(shí)話告訴你。我只要發(fā)揮正常，你給不給我這個(gè)卦我都知道結(jié)果。只要我想知道
周 易預(yù)測(cè) 22:04:19
那你看吧
海天 22:06:16
怎么沒(méi)有變爻，我們這派必須用到變的概念的。算了。我看下吧
海天 22:06:25
不變沒(méi)有后天
周 易預(yù)測(cè) 22:06:44
呵呵，那靜卦看看不了啊
海天 22:06:50
看看吧。
海天 22:13:20
為爭(zhēng)女色或者遭搶，傷腦部，大兇。在池塘或者下水道附近發(fā)生的事情
周 易預(yù)測(cè) 22:13:47
高
周 易預(yù)測(cè) 22:14:18
被人殺了
周 易預(yù)測(cè) 22:14:30
在看結(jié)果
海天 22:14:39
死亡啊
周 易預(yù)測(cè) 22:14:54
看會(huì)被抓嗎
周 易預(yù)測(cè) 22:15:04
會(huì)的話在何日
海天 22:15:22
動(dòng)手的人年紀(jì)不大。
海天 22:15:44
人不多，不是群伙犯罪
周 易預(yù)測(cè) 22:15:49
在池塘或者下水道附近發(fā)生的事情，這個(gè)不對(duì)，是在在路上，國(guó)道上
海天 22:15:57
嗯。是水邊，路也為水
海天 22:16:03
這個(gè)不要太強(qiáng)求
周 易預(yù)測(cè) 22:16:08
恩
海天 22:19:21
知道為何斷大兇么。因?yàn)橄忍鞛閮础Ｗ儾怀龊筇靵?lái)的卦。這個(gè)人就死亡了
周 易預(yù)測(cè) 22:19:38
哦
周 易預(yù)測(cè) 22:20:01
那看何日被抓？
周 易預(yù)測(cè) 22:20:04
呵呵
海天 22:24:41
就在本月內(nèi)
周 易預(yù)測(cè) 22:24:59
就在本月內(nèi)。對(duì)
海天 22:25:18
嗯。細(xì)致的找日子。要結(jié)合其他的東西。我懶
海天 22:25:25
差不多就行了
而父母為平安，如同八字中的印星，印為兇時(shí)候，多半是人身安全（結(jié)合上訴定象）出了問(wèn)題。而世持兄弟，為象演為劫財(cái)之事，申又一次為路，表明是在路邊發(fā)生的事情。而卦中官下藏財(cái)來(lái)克世，臨玄武，為賊因財(cái)或女人來(lái)克的世（被占之人），斷為死亡是因世完全無(wú)生機(jī)。再兇相重疊。難逃一劫，如此。其實(shí)細(xì)細(xì)斷的話，還能斷很多，如出事之人年紀(jì)不大，20左右，因艮年少，世在三最高，大約20左右。而官藏艮中，亦是年輕人作案，而歲數(shù)也不大，不卦中官靜而獨(dú)，而因?yàn)樨?cái)或女人問(wèn)題動(dòng)的殺機(jī)，是財(cái)藏官下，作案后藏到了自己哥或同伙那里，因午被未合，有人包庇，有人接應(yīng)等等。但這里我們就不多說(shuō)了。這種技巧，在我看來(lái)，不值得一提。而應(yīng)期午為關(guān)鍵點(diǎn)，被制時(shí)候被抓，所以為當(dāng)月。而具體日期，當(dāng)時(shí)我也沒(méi)問(wèn)，現(xiàn)在補(bǔ)斷，則為未日，午日，子日應(yīng)。應(yīng)期先不講那么多。下面有一個(gè)章節(jié)我們單獨(dú)講應(yīng)期斷法。
如一個(gè)同行好友，剛認(rèn)識(shí)我不久時(shí)，拿了一個(gè)卦來(lái)考校我。上面是斷的原記錄，看過(guò)我千古子平的朋友知道，我習(xí)慣用原汁原味，未經(jīng)修改的案例來(lái)說(shuō)話。大家學(xué)卦，要學(xué)思路，拿到一個(gè)卦，對(duì)方不說(shuō)什么事，就要用到來(lái)人不用問(wèn)的功夫，我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，如果你連來(lái)人不用問(wèn)都做不到，都斷錯(cuò)了，你說(shuō)你斷卦的水平多高，我真的很難相信，就如醫(yī)生給病人看病，你來(lái)診脈都沒(méi)診對(duì)，而在那里夸夸其談?wù)f自己開(kāi)的藥多好，那怎么能讓人信服呢?六爻界，一直把來(lái)人不用問(wèn)當(dāng)作是個(gè)攔路虎和高水平的表現(xiàn)，按海天說(shuō)，這是基本功，過(guò)不了這一關(guān)，就不要談什么斷卦，你來(lái)人家來(lái)意都斷不對(duì)，而卻在那里神叨叨的斷人家家里面東面擺了個(gè)啥，西面有個(gè)醫(yī)院，風(fēng)水如何之類的，淪為笑柄。好，言歸正傳，課式弱從，申金為忌坐下，申為馬路，路邊。而課式上看，非為大兇。但不能僅僅憑課式就定了吉兇，繼續(xù)用我講過(guò)的唱和進(jìn)行唱和，而正官為身體，兩丁被太歲所傷。但課式非為大兇。我們這里就先提取到能共振到的信息后存疑。進(jìn)一步判斷下去。大家可能會(huì)疑惑，我一句話大家就明白了，這個(gè)課式只是代表了當(dāng)時(shí)年月日時(shí)時(shí)空狀態(tài)下的一種場(chǎng)的存在情況，而這個(gè)時(shí)辰內(nèi)，吉兇都有，并不是說(shuō)這個(gè)時(shí)辰內(nèi)，所有的事情都是吉的或都是兇的。我們只能從中提取一些能夠共振的信息來(lái)備用，將得到的這些信息放入卦中，象中進(jìn)行驗(yàn)證。如果得到了吉的情況，也相同，進(jìn)行驗(yàn)證。但因?yàn)檫@個(gè)卦，日課中吉的情況已經(jīng)被我在接下來(lái)的驗(yàn)正中排除了。所以我們就不列出了。而從日課上得到，申為兇，道路上為兇，而正官被太歲傷。申又共振為自己的身體。克應(yīng)(克應(yīng)指日時(shí)系統(tǒng))為七殺攻身，克應(yīng)多取像，不需要分析旺衰，就如一個(gè)象的信息庫(kù)一樣，你要根據(jù)其他的共振唱和，提取出來(lái)有用的信息，好，克應(yīng)上我們提取到了七殺攻身的信息。克應(yīng)中的日干，多為人，而時(shí)多為事，顛顛倒倒反復(fù)看。許多奧秘在其中。時(shí)丙克庚為奪財(cái)。繼續(xù)唱和，見(jiàn)卦為靜，得知此事已經(jīng)沒(méi)有新的變化了。那么代表要不是這個(gè)人已經(jīng)不在了，要不代表這個(gè)事情已經(jīng)結(jié)束，告一段落了。
卦為咸，為男女感情之事。艮靜內(nèi)為體，外對(duì)為缺，為刀。內(nèi)互乾為大刀。而下巽為脖子，艮為體，被巽克，被乾兌泄，無(wú)變卦來(lái)生助。到此，我大概已經(jīng)心中有數(shù)，整個(gè)事情可以唱和串聯(lián)的起來(lái)了，而現(xiàn)在我們還沒(méi)進(jìn)入六爻的斷法內(nèi)，大概我們都能知道是什么事了。接下來(lái)可以繼續(xù)印證，印證的規(guī)則是，符合上述重復(fù)“事理”的結(jié)果存留，不同的除卻。世弱卦，世為申，而月為未臨應(yīng)克世，這是什么意思呢？這是卦要告訴你，未月申日的像，在卦中也正應(yīng)!另外還提示你的一點(diǎn)是，為近期之事，凡日臨世卦，都為近日，近期發(fā)生之事，那么好，未克申的像為正應(yīng)，卦中有一次提醒了你。世弱而被克的厲害。而父母為平安，如同八字中的印星，印為兇時(shí)候，多半是人身安全（結(jié)合上訴定象）出了問(wèn)題。而世持兄弟，為象演為劫財(cái)之事，申又一次為路，表明是在路邊發(fā)生的事情。而卦中官下藏財(cái)來(lái)克世，臨玄武，為賊因財(cái)或女人來(lái)克的世（被占之人），斷為死亡是因世完全無(wú)生機(jī)。再兇相重疊。難逃一劫，如此。其實(shí)細(xì)細(xì)斷的話，還能斷很多，如出事之人年紀(jì)不大，20左右，因艮年少，世在三最高，大約20左右。而官藏艮中，亦是年輕人作案，而歲數(shù)也不大，不卦中官靜而獨(dú)，而因?yàn)樨?cái)或女人問(wèn)題動(dòng)的殺機(jī)，是財(cái)藏官下，作案后藏到了自己哥或同伙那里，因午被未合，有人包庇，有人接應(yīng)等等。但這里我們就不多說(shuō)了。這種技巧，在我看來(lái)，不值得一提。而應(yīng)期午為關(guān)鍵點(diǎn)，被制時(shí)候被抓，所以為當(dāng)月。而具體日期，當(dāng)時(shí)我也沒(méi)問(wèn)，現(xiàn)在補(bǔ)斷，則為未日，午日應(yīng)。應(yīng)期先不講那么多。下面有一個(gè)章節(jié)我們單獨(dú)講應(yīng)期斷法。
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