一、我同意中國境內上古的考古文化，是華夏族群的共同文化，非當代某民族所獨有。但主流還是華夏文明
很多民族在膨脹，我近期的幾篇文章，就是回應這個膨脹。中國境內的多數民族，其實起源自古代的氏族或氏族國家，他們的祖上時聚時散，相互之間有戰爭也有聯合，有分散也有重聚，最終從古代走向現代，形成了中國9境內的諸多民族。實際上，他們擁有共同點的起源記憶和族群史話。我同意中國境內上古的考古文化，是華夏族群的共同文化。
我在多篇文章表達個同一個觀點：實際上，當代民族的歷史記憶，最遠的可以追溯到新仙女木事件（距今12800年~距今11500年）之后。距今11500年后，地球氣溫再次升高，在距今9000年~8000年之間氣溫趨于穩定了大約1000年。這1000年，對于現代人的恢復、發展和現代人繼續創造人類文明，具有十分重要的意義。在距今18000年至新仙女木事件之前，現代人已經進行了一次大擴散，他們已經深入到高緯度區和高寒地帶，但是新仙女木事件，使擴散到高緯度區和高寒地帶的現代人，損失殆盡。
距今8000年前后，華夏境內的考古文化，就是上圖的分布格局。其代表就是老官臺（大地灣）文化、彭頭山文化、裴李崗文化（賈湖文化）、后李文化、興隆洼文化。彭頭山文化、裴李崗文化中的賈湖文化是稻作文化，老官臺文化、裴李崗文化、后李文化、興隆洼文化，是粟黍文化。他們統一的特征是種植兼事漁獵畜，這是華夏文明從誕生以來就具有的基本秉性。
在距今8000年-6000年，氣溫持續升高，東亞乃至世界都進入大洪水頻發期，并發大規模海浸。華夏東部高地或山脈，成為海中鳬島。這個期間，人們移居西部高地，擠壓原居高地的一些族群進一步西遷或北進；東部幸存人口在海中鳬島上與鳥獸共生，這就是“洪水猛獸”的記憶吧？
距今6000年后，發生海退，華夏東部逐漸脫離海洋控制，平原河谷逐漸顯露出來，人口又逐漸向東部平原河谷地區遷移。
距今5600年-5300年來了個“小冰期”，洪水海浸徹底消除。西部、北部高地上的居民，再一次涌向中東部的地區。
距今6000年，是仰韶文化廟底溝類型興起的時候。我以仰韶文化廟底溝類型為古夏王國。
這里再對東北強調：東北紅山文化是農耕文化為主體兼事漁獵蓄。紅山文化的東北邊緣區存在一個富河文化，富河文化是漁獵經濟。從起源上講，東北就不是游牧經濟。
距今6000年后，華夏大地上逐漸形成氏國集團，主要有古姜集團、古黃集團、兩昊集團、有虞成鳩九扈五雉集團、王母集團、古夏集團。
距今5300年，華夏大地普遍進入城國林立時代。以城國為基礎，在華夏大地上出現區域性的城邦。
誰是華夏族群的代表呢？當然是仰韶文化廟底溝類型居民，即古夏王國。
（一）主要考古文化中的“八角星”
1、高廟文化八角星類型
（1）高廟文化八角星類型起源地在湖南的考古文化高廟文化。
高廟文化距今7800年-6800年。后高廟文化距今6800年-6300年。
（2）紅山文化八角星是高廟文化八角星類型
（3）半坡文化“人面魚紋圖”盆八分盆沿，應該歸類于高廟文化八角星類型的變體
在《 八角星（高廟型、湯家崗型）揭示：南方少民大都是湯家崗文化繼承人，漢民是高廟文化繼承人》一文中，我以八角星為線索，對漢族和南方少民與上古八角星之間的承襲關系進行過一次探討，結論就是南方少民是湯家崗文化的繼承人，漢族是高廟文化的繼承人。這一次同樣以八角星為線索，來一次再分析。
1、漢族繼承的是高廟文化八角星類型
（1）漢代高廟文化八角星類型造型的銅鏡
南方繼承了湯家崗文化八角星類型的少民，其考古文化都可以追溯到距今6800年-6300年的湯家崗文化，現代苗族是其中一個民族。湯家崗考古文化不是現代苗族一家擁有，而是南方具有湯家崗文化八角星類型文化因素的多個少數民族共有。
三、現代苗族非古有苗（三苗）的后裔，而是河濟蚩尤氏族南逃武陵山的一支的后裔
對這個觀點，我在《古姜與古羌、三苗與古羌、漢代西羌、羌族與苗族》一文中進行過論述。
我的基本觀點是：在大溪文化-屈家嶺文化期間，在南方澧陽平原上，興起了一支不同于高廟文化和后高廟文化的一個族群，這個族群是由高廟吳女媧演變而來的王母。
在湯家崗文化-城頭山文化中，王母是帝君，掌握族群的神權和君權；蚩尤是王君，掌握族群的軍權，所以蚩尤氏族是王母集團的戰斗氏族。在距今5600年~距今5300年的小冰期中，神農伏羲氏一支南下，進入豫南和鄂東北，這一支拋棄了伏羲的外衣，恢復了神農的稱號。大約在元始前3000年前，神農氏在形式上統一了兩湖地區，王母集團成為神農氏的附庸。蚩尤氏族成為了神農氏的戰斗氏族。蚩尤氏在元始前3000年和元始前2600年兩次北伐，都居河濟地區。
這里把《古姜與古羌、三苗與古羌、漢代西羌、羌族與苗族》一文中的論述引用如下：
（一）蚩尤部第一次居河濟
元始前3000年，在形式上統一兩地區的天子神農氏，以蚩尤氏為戰斗先鋒，進軍北中原地區，收服古夏王國北部疆域（淮上，河南，關中，晉南，冀南，汶上），將炎姜、姬黃、鳳昊等融為一體，建立了以神農為天子的北中原天下體制。
在元始前3000年~2800年，南中原和北中原，在神農天子的領導下，實現了聯盟式的統一。北部的攝政是赤帝（炎帝），南部的攝政是王母。神農在陜州，炎帝在晉南，鳳少昊在曲阜，黃帝在冀中，蚩尤在魯西豫東北（后來的河濟地區）。
北部經歷了一次赤帝與黃帝的更迭。神農天子的分工，是炎帝攝政，黃帝輔弼；蚩尤天官，鳳少昊地官。神農天子完成天地開設，將祭天大典委托給炎帝主辦。炎帝為了打壓蚩尤，把祭天大典委托給地官少昊。這個安排是不對的，因為祭天大典是天官蚩尤的職責。蚩尤與炎帝大打出手，完全無視天子神農的存在。蚩尤的戰斗力很強 ，炎帝自然是不敵，求黃帝幫忙。這個時期的黃帝是天黿氏。
天災過后，大約元始前2800年后，黃帝炎帝都繼續南下。黃帝進入山東海岱之間，炎帝到了開封陳留。南中原的神農氏滅了澧陽平原的王母集團，在實質上統一了兩湖地區，王母集團成為神農氏的子氏族。王母西走，成為西王母。《史記.大宛列傳》記載，漢代西王母似乎在條支以西。
經天災，北中原局勢發生反轉。炎帝黃帝受天災影響很大，蚩尤鳳昊影響甚微。炎黃南下等于是逃難。炎帝避開河濟的蚩尤到陳留，找到了新生存空間，但是不斷受到蚩尤的騷擾。黃帝進入海岱，也不被鳳昊接受，而且黃帝中的玄鳥氏被鳳少昊兼并，黃帝失去了婚姻聯盟，只好向魯西豫東北遷徙，在河濟地區又與蚩尤氏族發生矛盾，只得再南下到了嵩山以南的登封。
這個地方是古汝海。大禹開伊闕后汝海消失。
元始前2700年，黃帝在登封獲得了大發展，以此為基地開啟東征，其盟軍當然有處于開封陳留的炎帝。黃帝驅逐了以曲阜為都的鳳少昊，并在汶泗之間立國，都曲阜。失去了兩昊結盟的蚩尤，這一次選擇了逃跑。蚩尤回到了江漢，重歸神農麾下。
在元始前2700年~2600年間，兩昊集團勢力得到恢復，驅逐了以曲阜為都的黃帝天黿氏。黃帝天黿氏退到新鄭有熊氏國。禪讓黃帝位與有熊氏。炎帝也遭牽連，逃回晉中南。炎帝因為控制了晉南鹽池而富足。
（二）蚩尤部第二次居河濟
元始前2600年，重新武裝起來的蚩尤氏族，奉神農天子的命令，再次北上 ，與兩昊結盟，驅逐了黃帝有熊氏。黃帝有熊氏逃到了涿鹿。這里是軒轅氏國。東北黃人有一支遷徙到陰山以南，與仰韶文化一支，在這里創造了老虎山文化，形成黃族軒轅氏。在這里，有熊氏禪讓黃帝位與軒轅氏。
驅逐了有熊黃帝的蚩尤，重新恢復了神農天子對北中原的統治，蚩尤的中心依然處于河濟，稱號炎帝蚩尤氏。
（三）炎帝蚩尤與炎姜的矛盾
元始前2600年~2500年間，炎姜處于晉中南，與炎帝蚩尤存在生活空間的糾紛。炎姜擁有鹽池之利而再次強盛，擁有欺凌以蚩尤為首的中原諸氏族的實力。蚩尤與炎姜的矛盾不可避免地爆發。蚩尤進攻炎姜，成功控制晉南鹽池。炎姜向北潰敗，又引發了與黃帝軒轅氏的矛盾，爆發黃帝與炎姜的板泉之戰。經過板泉之戰，炎姜被納入了黃帝體系。
（四）天子蚩尤
晉南這個地方，不僅有鹽池，還有裸露的銅礦。擁有青銅冶煉技術的蚩尤氏坐擁鹽金之利，進入歷史最強期。炎帝蚩尤野心勃勃，自稱天子蚩尤，完全把天子神農氏不放在眼中，這就注定了蚩尤的失敗。因為在神農天子面前，蚩尤不過是個偽天子。
（五）黃帝尊神農而定天下，再誅殺蚩尤于解地
晉南的解地，實際是因為在此地肢解蚩尤而得名。《鹽鐵論》說“黃帝殺兩昊蚩尤而為帝”，一般人理解不了這個史料。大約元始前2500年，黃帝軒轅氏以冀晉北為基地，打著神農天子的旗號，南下發起來了平定諸侯混戰的統一戰爭。神農天子禪天子位與軒轅氏。軒轅氏以黃帝稱號號令天下。
（六）蚩尤余部去向
蚩尤氏歸附的一部被黃帝安置于鄒屠之地。不附的蚩尤氏，一部逃往大漠，一部逃往武陵山區。
逃往武陵山的一部，就是苗族的祖先。
三苗與苗族，沒有傳承關系。
這是近期抖音上經常出現的“苗王”和“苗圣”。“苗圣”頭上就是蚩尤角。所以苗族不是三苗的后裔，而是河濟蚩尤的后裔。
以上引用自黃飲冰著《古姜與古羌、三苗與古羌、漢代西羌、羌族與苗族》一文中的《五、蚩尤與苗族》。
黃飲冰隨筆20230829
