皇皇者華.華夏文明流源史談.前言
第二章 失落的上國(guó)
文|黃飲冰
1、中國(guó)——中央上國(guó)
“中國(guó)”體制，在華夏大地上，至少存在了5000年。
中國(guó)，即天子之國(guó)、中央上國(guó)，也是天朝上國(guó)。
天子者，君臨天下者也。所以天子，就是天下萬(wàn)國(guó)的共同的君主，在歷史上有名的就是三皇五帝，皇和帝的稱(chēng)呼，實(shí)際代表了不同的時(shí)代、不同的生產(chǎn)生活方式和人的組織結(jié)構(gòu)形式。
在公元前2500年以前的悠遠(yuǎn)時(shí)代里，古老的華夏大地上，人的組織形式由“小群居”，成“聚”，由“聚”成“邑”，由“邑”成“都”，由“都”及其附屬的“聚”“邑”組成無(wú)數(shù)的“國(guó)”，這無(wú)數(shù)的“國(guó)”以其中的某一國(guó)為中心組成多個(gè)“邦”，這中心國(guó)就是“中國(guó)”，當(dāng)然，這樣的“中國(guó)”是多個(gè)的。軒轅黃帝以前的時(shí)代，就是眾邦林立的時(shí)代。到軒轅時(shí)代開(kāi)始，眾邦經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并成三個(gè)國(guó)家集團(tuán)：黃帝（軒轅氏）集團(tuán)，炎帝（烈山氏）集團(tuán)、蚩尤集團(tuán)。
在軒轅北和烈山，東殺蚩尤后，“諸侯咸尊軒轅為天子”，軒轅“置左右大監(jiān)，監(jiān)于天下萬(wàn)國(guó)”，萬(wàn)國(guó)以軒轅有熊?chē)?guó)為唯一“中國(guó)”的中國(guó)體制就在華夏古老的大地上建立起來(lái)了。在軒轅黃帝封禪鬼神山川時(shí)，相隨的邦國(guó)諸君達(dá)7000多人，“中國(guó)”和萬(wàn)國(guó)組成了華夏的“天下”。
中國(guó)體制與封建制是緊密相連的。天子對(duì)中國(guó)實(shí)行直接統(tǒng)治，對(duì)萬(wàn)國(guó)則采用“封”和“建”的方式進(jìn)行統(tǒng)治。“封”就是承認(rèn)固有國(guó)君的統(tǒng)治地位并委托其治理該地人民，“建”則是在沒(méi)有國(guó)家的地方新建立國(guó)家，設(shè)立君主進(jìn)行統(tǒng)治，或廢除固有的不服從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)君，設(shè)立新的服從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的新君主。這種國(guó)家治理手段一直沿用到周代，不同的是，黃帝及夏商，固有國(guó)家多，所以封的手段為主，周則是由周建立的國(guó)家多，所以建的手段為主。秦廢除了封建制，西楚霸王項(xiàng)羽滅秦后恢復(fù)封建制，劉邦繼承了封建制，漢武帝劉徹又廢除了封建制。 以后各朝代也有反復(fù)，最終保留了爵位的封建，而廢除了土地和人民的封建。
在軒轅以黃帝的名號(hào)一統(tǒng)天下萬(wàn)國(guó)后，其間盡管經(jīng)歷了炎帝后人共工氏叛亂、九黎作亂等重大歷史事件，黃帝的影響達(dá)300年，及至堯舜（公元前2200-2100年），因舜崛起于民間，沒(méi)有封國(guó)，舜在堯“三年之喪畢”，“夫而后之中國(guó)即天子之位”，所以只好到堯的國(guó)家就任，史書(shū)也記載，舜就任天子后，封堯的兒子到唐，可見(jiàn)，“中國(guó)”在當(dāng)時(shí)就明確指“天子之國(guó)”，上一代天子死亡后，新的天子在眾國(guó)君和上代天子的近臣中產(chǎn)生。新天子應(yīng)該是其中的出類(lèi)拔萃者，既要獲得上代天子的認(rèn)可，也要眾國(guó)認(rèn)可，后來(lái)還要獲得天的認(rèn)可。
到夏、商、周，都是從地方中心國(guó)發(fā)展到取代前朝的位置，成為天下的中心國(guó)，即中國(guó)。禹的夏后國(guó)臣服于舜的有虞，商臣服于夏，周臣服于商，都是取代了前代成為天下的“中國(guó)”。正是有了“中國(guó)體制”，才形成了秦漢以前的華夏特有的以“中國(guó)”為中心的國(guó)家聯(lián)邦式的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。這種國(guó)家聯(lián)邦制的國(guó)家，以“中國(guó)”為主體政治力量，以天子為天下共主，號(hào)令天下諸國(guó)，維持了華夏的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)了諸國(guó)的融合，為華夏大統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)特別是血緣的基礎(chǔ)。
與現(xiàn)代的聯(lián)邦國(guó)家不同的是，核心國(guó)家的地位是最高的，其他國(guó)家的地位也不盡平等，有高低之分，由于天下太大，核心之外還有次核心，這次核心往往就發(fā)展成了核心國(guó)家，新的朝代就產(chǎn)生了。
2、天可汗
中央上國(guó)體制，及至盛唐，發(fā)展到了極致。
唐朝皇帝李世民，成為“天可汗”。
在取得平定東突厥的勝利后，大唐聲威遠(yuǎn)播，西北各部君長(zhǎng)紛紛詣闕，請(qǐng)求尊太宗為“天可汗”，即普天下之皇帝之意，天可汗制度自此確立。天可汗作為各附國(guó)共同的盟主，如遇各國(guó)間發(fā)生糾紛，則當(dāng)為之裁判解決，如遇侵略他國(guó)之人，天可汗可以調(diào)遣各國(guó)兵馬討擊之，依附的各國(guó)有義務(wù)受征于天可汗平亂，如有君主死亡、嗣君繼位，必須由天可汗下詔冊(cè)封，以示承認(rèn)。這種天可汗制度，實(shí)際就是對(duì)“中國(guó)”體制的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
3、清的光輝
大清，也繼承了中華天朝上國(guó)的榮耀：
——1685年，康熙派清軍分水陸兩路收復(fù)雅克薩，入侵的俄軍被迫投降。1686年，清軍再次進(jìn)攻雅克薩，俄軍損失慘重，1689年，清與俄簽訂了《尼布楚條約》。瘋狂擴(kuò)展的沙俄，在東方遇到了勁敵。
——1683年，清政府派水師收復(fù)臺(tái)灣，統(tǒng)一中國(guó)。1846年，設(shè)置臺(tái)灣府。
——8年的削蕃戰(zhàn)爭(zhēng)，康熙平定三蕃，康熙三次親征葛爾丹，粉碎了沙俄通過(guò)葛爾丹分裂中國(guó)的野心，乾隆時(shí)期，設(shè)置烏里蘇臺(tái)將軍轄漠北地區(qū)，平定大小和卓叛亂，設(shè)伊犁將軍轄包括巴什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。
——大清擁有的屬?lài)?guó)，北有朝鮮，東有流求，南有安南、緬甸、暹羅等中南半島諸國(guó)，西有喜馬拉雅山山外的尼泊爾、錫金、不丹三國(guó)，北部的外蒙古是清的轄區(qū)。直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)才喪失了了周邊的所有屬?lài)?guó)。
4、失落的上國(guó)
從乾隆后期，清開(kāi)始由強(qiáng)盛走向衰落，統(tǒng)制集團(tuán)吏治腐敗、財(cái)政匱乏、軍備廢弛、土地集中、賦稅繁重，各地人民起義不斷。
這時(shí)世界正處于資本主義上升時(shí)期，從英國(guó)開(kāi)始，西方相繼進(jìn)行了工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，工廠代替了手工作坊，資本主義制度在歐美確立，強(qiáng)大的資本主義的英國(guó)，工業(yè)發(fā)展最快，占有廣大的殖民地，號(hào)稱(chēng)“日不落帝國(guó)”，隨著資本主義的擴(kuò)展，英國(guó)侵略的矛頭，從印度，指向了幅員遼闊的中國(guó)。
滿清對(duì)世界新的變局，渾然不知，還自我陶醉在天朝大國(guó)不可一世的意境中，國(guó)家的指導(dǎo)思想還是沿用了2000多年的儒家思想，由于滿清來(lái)自關(guān)外，本是大明的邊民，為了穩(wěn)固自己一族的統(tǒng)治，他們把儒家思想中的積極因素支離殆盡，消極因素卻被發(fā)揮到了極致，所以大清到了渾渾噩噩的地步，看不到世界發(fā)展的方向，一步一步走向衰落。
1900年，新100年的開(kāi)始，6月10日，英美德法俄日意奧組成8國(guó)聯(lián)軍，共2100人，在英國(guó)海軍中將西摩爾的統(tǒng)帥下，乘火車(chē)從天津向北京進(jìn)犯，8月14日，英軍攻破廣渠門(mén)，北京陷落。
慈禧太后攜光緒皇帝和皇室成員倉(cāng)皇出京，逃亡西安，途中派出奕劻和李鴻章為全權(quán)大臣，向聯(lián)軍乞和。
8國(guó)聯(lián)軍在北京瘋狂燒殺掠搶?zhuān)比A的都城成為廢墟，成群的居民被集體槍殺，“自元明以來(lái)之積蓄，上自典章寶物，下至國(guó)寶珍奇，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬(wàn)萬(wàn)不止”。俄國(guó)在參加8國(guó)聯(lián)軍侵略京津的同時(shí)，還單獨(dú)出兵，占領(lǐng)東北。
《辛丑條約》在北京簽訂，天朝上國(guó)享盡了屈辱被8國(guó)聯(lián)軍賜以和平。
讓中央上國(guó)最失落的是，被漢武帝賜予“漢倭奴國(guó)王”金印而沾沾自喜的矮小的日本人，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)令不可一世的大清一敗涂地，現(xiàn)在又出現(xiàn)在8國(guó)聯(lián)軍的隊(duì)伍里。
血日下，那烈列作響的太陽(yáng)旗，特別刺眼！
今天，我們也不必說(shuō)李鴻章賣(mài)國(guó)，被迂腐的儒家沒(méi)落思想武裝起來(lái)的李鴻章（仁義禮智信走向了“愚”），領(lǐng)導(dǎo)淮軍也好，指揮北洋海軍也罷，只能屠殺比他們更愚昧的太平天國(guó)等同胞，儒家思想沒(méi)有注入近代的思想內(nèi)容，再多李鴻章，也不是列強(qiáng)的對(duì)手。
中國(guó)需要吸取儒家營(yíng)養(yǎng)、了解民眾、知道世界的、從基層走出來(lái)的毛澤東！黃飲冰2009年2月1日本文首發(fā)于本人網(wǎng)易博客chutianguke的博客。
作者簡(jiǎn)介：黃飲冰,本名黃祥文, 曾用網(wǎng)名楚天孤客，湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)人,以研究華夏文明起源史為己任，從1989年開(kāi)始研究華夏起源史，是華夏文明起源史的獨(dú)立研究者和中國(guó)中心論的倡導(dǎo)者。研究成果有《皇皇者華——華夏文明流源史談》、《中國(guó)中心論——中國(guó)是世界人種和世界文明的起源中心和傳播中心》、《華夏江漢形成說(shuō)》（題目待定）。黃飲冰在網(wǎng)易、鳳凰、新浪均開(kāi)有博客，在大同思想網(wǎng)、博客中國(guó)和一點(diǎn)資信開(kāi)設(shè)黃飲冰專(zhuān)欄。
