文|黃飲冰
所以所謂的東夷，實際就是黃帝時期的東部族群演變而來，他們屬于東少昊青陽氏玄囂所統領。在黃帝王朝，東部族群和西部族群同屬于黃帝王朝，是一個統一的族群。在夏啟奪取了帝位之后，東西族群以昌意和玄囂為宗，分裂成了東華（夷）和西夏（夏朝）。
古夏人，就是我說的華尼夏人。古夏人活動區域在甘肅、陜西、晉南、河南中部和西部、湖北、四川。
古夷人，就是我所說的華尼尸人，后來尸轉化成立夷。華尼尸人一部分（農神族群，即神農族群）轉換成了華尼夏的一部分，并從女媧（伏羲）手中接過了統治權力，成為古夏人中的主體族群神農氏。大部分華尼尸人向東擴展，逐步擠壓東部的原居民古胡人的地盤，形成從湖南到東南、東部的華尼尸。
在黃帝時期，東部的華尼尸和古胡人，不是被黃帝誅殺或者驅逐，就是統一于黃帝系統。
在黃帝時期，湖南的華尼尸人加上不斷從中原淘汰而來的族群，演變成了單獨的一群，就是有苗或三苗。
所以，所謂的東夷，是黃帝時期統一的華夏族群分裂的結果。
一、黃帝王朝沒有“夷”的稱謂
黃帝王朝統治區域，東、西、中諸族群，沒有被稱謂“夷”的，黃帝王朝所有的封國，都被稱作“某某氏”，氏是封國名稱，也是族群名稱。
黃帝殺兩昊，把兩昊遺民遷移到魯西南的顓臾，兩昊遺民被稱作“顓民”；黃帝殺蚩尤，建立了一個新蚩尤，統領蚩尤族眾；顓頊征服九黎后，變九黎為“黎民”，黃帝王朝也沒有稱九黎為“夷”，而是稱“黎民”。
在夏代，夏朝所屬的氏國，也一般稱作“某某氏”，如夏后氏、有扈氏、有窮氏等。
二、顓頊與共工爭帝，導致黃人在中原喪失了主體地位，成為事實上的少數族群
黃帝建立的黃帝王朝，本身是以黃人為主體，炎帝領導的姜人、神農領導的夏人、少昊玄囂領導的昊民，為依附族，黃人保持了絕對的優勢。
在昌意就職西少昊時，部分黃人隨昌意西去甘肅、陜西，由于昌意是黃帝的次子，昌意監察的西部區域本身是古夏人的生活區域，古夏人就是我所說的華尼夏人，西部區域（陜西、甘肅、晉南、豫西、湖北、四川等地區）的天子是神農氏，神農氏把天子位禪讓給了黃帝，并接受了黃帝的統治，昌意帶到西部的黃人就沒有必要很多，所以隨昌意西遷的黃人是少部分，西部的種族屬性是神農氏為主體族群的華尼夏人（古夏人）。昌意在古夏人區域為首領，自然會在和古夏人的融合中逐漸帶有夏的色彩，黃人的民族性會逐步淡化。到昌意的后代大禹時期，大禹的族群，就已經是夏人了。
玄囂是黃帝的長子，在黃帝未建立黃帝王朝前、在黃帝殺兩昊時，玄囂就被封為少昊。玄囂東方就職時，由于東方還不服，局勢不安定，玄囂所帶的黃人自然要多一些，而且對于原來的兩昊人來說，玄囂要有壓倒性的力量。在黃帝去世后，共工霸占了九州的統治權，跟隨黃帝處于中土的黃人主體，東遷追隨黃帝的長子玄囂，所以黃人的主體部分在玄囂集團。
但玄囂集團經歷了與共工和九黎的大戰，其作戰的主要軍事力量是黃人，導致黃人消耗太多，所以在顓頊為帝時，黃帝王朝中諸族的力量發生了變化，黃人盡管依然處于主體族群帝位，但是已經是少數族群了。神農氏族、炎帝姜氏族及其他氏族力量發展很快。
黃人為了保持權威，人口也必須發展到絕對地位，所以黃人吸納了多種成分，力量強大了，但種族屬性發生了根本性的轉變。顓頊接受九黎為“黎民”，就是為了壯大黃帝王朝的力量，“黎民”是中國歷史上最早的“民”，以前的時代，在族群的戰爭中，一般是以滅族為戰爭的目的的，消滅不了，才結盟，但各自保持獨立性，并沒有融合為一個族群。顓頊時期的黎民，就是融合進入到顓頊集團中。
經過歷史變遷，導致在顓頊時期，黃族只存在于上層，而黃人吸納的基層力量則已經不具備黃人的特性。黃作為整個被黃人統治的族群的統一標志，失去了基礎。從顓頊奪取政權利用的力量看，主要是昊鳥，后來又吸納了九黎，所以顓頊領導的少昊玄囂族群，東夷的成分為主。
顓頊以后，黃標志僅作為黃帝王朝統治權正統性的標志被社會認同——上天示黃，說明上天依然承認黃帝王朝的正統性。
這種以黃為正統的共識，到大禹時期被打破。大禹以青色為正色，以青色出現為祥瑞，自然就從信念上瓦解了黃帝王朝。色變也成為了后代改朝換代的依據。
作為中原大族的黃人，逐步退出中原歷史舞臺，在夏朝統治中國中部和西部的時候，演變成東部的黃夷。
四、黃夷出現于歷史舞臺，是在夏朝帝相的時代
經歷帝啟、帝太康、帝中康三代之后，在夏朝帝相的時候，黃人以黃夷身份出現在歷史舞臺上。
《古本竹書紀年》記載：
“夏帝相二年，征風及黃夷。七年，于夷來賓。”。黃夷作為夏朝的東部敵人之一出現在歷史舞臺。
《古本竹書紀年》記載：
“夏帝芬三年，九夷來御。” 如果《古本竹書紀年》是可靠的話，這是歷史上第一次提到“九夷”。但是“九夷”的組成還是不得而知。“九夷來御”的意思，是來朝拜還是來示威，也不得而知。
《古本竹書紀年》記載：
“夏帝泄二十一年，命畎夷、白夷、玄夷、風夷、赤夷、黃夷。”，一共是六夷，帝泄對六夷下命令，可見此時夏朝可能已經征服六夷。六夷肯定是夏的敵人。
《論語》和《后漢書》也對九夷進行了記載：
《論語．子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引馬融曰：“東方之夷有九種。”，可是注釋中的九夷，已經是外國了。九夷的解釋是不對的。
《后漢書．東夷傳》：“夷有九種。曰：畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黃夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑風夷﹑陽夷”。這是第一次準確地說清“九夷”的史書。
四、黃夷是黃人后裔——黃夷是夏朝稱謂，而非黃人自稱
東夷九族為畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
黃夷以黃為族稱，可以肯定黃夷為黃人的后裔。
畎夷﹑于夷﹑方夷跟黃人的關系不清楚。
白夷、赤夷、玄夷來自黃帝時期的五色崇拜，這些夷人來自中原無疑，與黃人一樣，在黃帝時期屬于黃帝系統。
風夷和陽夷，本身是東方大族，風是鳳鳥，是風少昊的遺民。陽是陽鳥，在東南。都是背負日飛行的鳥，其族源可以追溯到上古東部的古胡人。但是在黃帝時期，鳳鳥和陽鳥同樣屬于黃帝系統。
夏朝人以青色為上色，黃人沒有立足之地，本來處于上層的黃人與下層的黃人本身就不是一個族群，由于黃的優越性消失，在大禹時期這些依附于黃人的其他族群逐漸脫離黃人。但是處于統治層的黃人匯聚起來，人數也不少，他們形成新的黃人集團，就是所謂的黃夷。
中土已經被夏啟控制，西土本身是古夏人的領土，黃人與其他不服夏啟統治的族群，退出中原，回到東方地區。
在《古本竹書紀年》的記載中，首先受到夏朝征伐的，是風夷和黃夷。吐露的歷史信息就是：在夏人眼中的九夷，核心是風和黃。風夷是東方本土族群的核心，鳳少昊太昊的后裔；黃是重回東方族群的核心，黃帝后裔。
重回東方的諸族，重新奪回中原的控制權是他們的共同信念。
啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相殺了，自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。
可惜后羿被韓浞殺死，到少康利用有虞氏力量復國，東夷控制夏政權達40年。
《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”，商是由玄鳥化生的，玄鳥也就是玄夷。
《史記》說商是帝嚳的后裔，屬玄囂世系。
《竹書紀年》記載：“伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍，湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚雙踴，黑鳥隨之止于壇，化為黑玉。又有黑龜，并赤文成字，言夏桀無道，湯當代之。梼杌之神，見于邳山。有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛，銀自山溢。湯將奉天命放桀，夢及天而舐之，遂有天下。”，從“黃魚雙踴，黑鳥隨之止于壇，化為黑玉”的祥瑞看，商的起源跟黃人和玄鳥有關，即商是由黃和玄演化而來。
商立國，因為商為玄鳥，與玄鳥結盟的黃夷改變了“夷”的烙印，黃人把自己的黃國移到河南潢川，重新回到中原。
商，實際上就是“玄黃”的合音。所以，商的主族，是玄人和黃人，在黃人強大時，玄人是黃人組成部分，在東方時，兩族保持了聯盟關系。黃人中有伊伊，名啊衡，是商戰勝夏的主要干事，為商的宰相。
在五帝時期，不可能有封建的國家或自立的國家稱為“黃”，因為那時黃人是主體族群，黃是共同的認同標志，不可能有一個群體獨占“黃”。但是在夏以后，夏已經不以黃為崇拜，黃人已經因為戰爭消耗剩余不多也不是主體族群，黃不是整體認同的標志，黃就只能成為余下的黃人的認同標志，黃人降為少數，黃人建立的國家，就一定會稱為“黃”。
所以，黃夷重新建國的時間，應該在夏代。黃國成為強大的國家，是在帝相時期。在商黃聯盟推翻夏朝的統治后，黃人到潢川建立黃國。
五、東夷在族譜上的世系遺跡
東部原族群（如昊鳥、鳩尼等諸族）統一于少昊青陽氏玄囂，加上追隨少昊的東支黃人，組成了歷史上的東夷。
東夷的祖先，是少昊青陽即玄囂。但也繞不開顓頊，一般顓頊為二代祖，也有的族譜視青陽少昊為一世祖，把西少昊昌意列為二世祖，顓頊就成為了三世祖，都是因為東夷世系繞不開東少昊也繞不開西少昊之子顓頊所致，但少昊和顓頊又不是直系關系，所以產生混亂。
遠古時代，融合的辦法，就是通過“認祖歸宗”，認要加入的族群的首領為父，承認自己氏族是要加入氏族的子氏族，兩族結成父子氏族關系。東夷的歷史，應該是從少昊玄囂開始的，因為風鳥少昊太昊被黃帝誅殺，其遺民只能認黃帝派來的少昊玄囂為父，才能納入少昊玄囂統領下生存下來。所以少昊玄囂是所有東夷族的始祖。東部族群在共工氏霸九州時期經歷一次大動亂，顓頊再次整合東部族群，所以顓頊是事實上的二世祖。
顓頊在東夷長大，利用東夷勢力與共工爭帝，在戰爭中被納入顓頊世系的族群，也要認顓頊為父，顓頊也是這些族群的始祖。但因為有少昊在前，所以顓頊成為二代祖，盡管顓頊和少昊不是父子關系而是侄叔關系。也有的因為要尊少昊，也要尊顓頊，就在中間加了一個昌意。所以祖代不一定是世代，是認祖的結果，也就是后人認祖排序的結果。
源自東夷的姓氏，一定是黃帝少昊為一世祖，昌意或顓頊為二世祖，而不是黃帝軒轅為一世祖。前是幾代，基本是東夷杰出人物的集合，而且排列時代時有諸多混亂。
中國族譜所有的奧秘，都在“認祖歸宗”上。族譜上的遠祖實際上不一定是本姓氏的遠祖，可能是“認祖歸宗”而來。中國人的姓氏開基祖，可以追溯到其祖先的氏族國家被滅時代（春秋戰國）時代。而其可以明確的血祖，最早可以追溯到宋代，一般恐怕只能在洪武年間才明確。【澴川黃氏一百五十一代孫黃飲冰（祥字輩）敬述2013年6月7日。本文是《被遺忘的遠古族群——黃人》的第三部分，本文原標題《華與夏的分裂和對立》】
