前面了解了紫禁城的城隍廟和祀馬神所，接下來(lái)咱們?yōu)g覽了解一下紫禁城的金水河。
在紫禁城營(yíng)建的時(shí)候，原來(lái)沒(méi)有金水河和萬(wàn)歲山(后改名為景山)，設(shè)計(jì)者基于風(fēng)水格局的考慮，沒(méi)有天然就要人為，因此營(yíng)造了一個(gè)“背山面水”的風(fēng)水格局。
金水河從萬(wàn)歲山西北方而來(lái)，沿萬(wàn)歲山西麓注入紫禁城的護(hù)城河中。河水再向南折，經(jīng)過(guò)紫禁城西北角樓下引入皇城內(nèi)，流入太和殿前。
在八卦中西北方屬乾位，代表天門(mén)，因此古人賦予金水河一個(gè)美麗的寓言：來(lái)自天河之水，通過(guò)金水河的流動(dòng)，將天上的“生氣”源源不絕地引入紫禁城。
紫禁城護(hù)城河又稱(chēng)筒子河，是明永樂(lè)十八年（1420）修北京城時(shí)在元大都護(hù)城河基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。
故宮筒子河和內(nèi)金水河圖
京城內(nèi)外城護(hù)城河按位置可分為北、西、東、前三門(mén)和南護(hù)城河五處，全長(zhǎng)約40.7公里。明洪武元年（1368）徐達(dá)攻下元大都后，為防備北元，將北城墻南移至高梁河外積水潭和壩河南岸，形成西北部有斜角的城墻和北護(hù)城河。
明永樂(lè)十七年（1419）因?qū)m廷建設(shè)需要，將元南城垣南移2700多米至現(xiàn)址，并開(kāi)挖南城壕（前三門(mén)護(hù)城河），東、西護(hù)城河分別南伸與南城壕相連，向南匯入菖蒲河。
紫禁城護(hù)城河又稱(chēng)筒子河
明嘉靖四十三年（1564）又修筑外城和南護(hù)城河。清乾隆二十五年（1760）將午門(mén)西邊的河水通過(guò)暗溝引入西闕門(mén)，由午門(mén)前石板道下的暗溝引向東流，經(jīng)東闕門(mén)下的暗溝流入太廟（勞動(dòng)人民文化宮），定名為午門(mén)暗筒子河，形成護(hù)城河今天的模樣。歷史上護(hù)城河除防御功能外，還承擔(dān)城市排水和漕運(yùn)功能（東護(hù)城河）。
環(huán)繞在紫禁城外圍的護(hù)城河寬達(dá)52米、深6米。是一條保衛(wèi)故宮安全的“人造河”。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為山是實(shí)氣，水是虛氣，山高大可以界水，水深寬可以聚氣。
紫禁城內(nèi)金水河之水從護(hù)城河西北角引入，曲曲彎彎地流經(jīng)武英殿、大和殿、文淵閣、南三所、東化門(mén)等重要建筑和宮門(mén)前，將“生氣”導(dǎo)人，又形成風(fēng)水學(xué)中的“水抱”之勢(shì)。
內(nèi)金水河全長(zhǎng)約2100米，平均深度約4米，河水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)直時(shí)彎，時(shí)寬時(shí)窄，最寬達(dá)11.8米，最窄處不超過(guò)2米。河底及側(cè)幫均由石材鋪砌。到東南角流入護(hù)城河，在好幾處建筑前形成“臨水”的風(fēng)水環(huán)境。
蜿蜒的碧波給紫禁城帶來(lái)了靈氣，其造型豐富了建筑藝術(shù)效果。內(nèi)金水河的水由紫禁城東南角出宮后，向南匯入菖蒲河。
菖蒲河屬于外金水河，位于天安門(mén)以東，長(zhǎng)約600米。菖蒲河?xùn)|端匯入玉河，再向南流，匯入內(nèi)城南護(hù)城河（前三門(mén)護(hù)城河），再由南護(hù)城河匯入通惠河。
“金水河”名稱(chēng)的來(lái)源，主要與玉泉山的地理位置相關(guān)。元末明初史學(xué)家宋濂等人所撰《元史》載有：“金水河其源出宛平縣玉泉山，流至和義門(mén)南水門(mén)入京城，故得金水之名。”玉泉山位于北京市西郊，在我國(guó)古代五行文化中，“金”表示西方，意即“金水河”是源于玉泉山的河水。
內(nèi)金水河之“內(nèi)”字來(lái)源，主要與明代金水河改道相關(guān)。
元代文學(xué)家陶宗儀所撰《南村輟耕錄》載有：“峙萬(wàn)歲山（今北海瓊島），浚太液池（今北海、中海），派玉泉，通金水，縈畿帶甸，負(fù)山引河，壯哉帝居。”由此可知，元代都城建造時(shí)，玉泉山的水就被直接引入了太液池，并稱(chēng)之為“金水”。
在明代，金水河被改道。玉泉山的水過(guò)德勝門(mén)水關(guān)流進(jìn)什剎海后分為兩支：第一支是為了供應(yīng)明代宮廷及皇家苑囿用水，在什剎海南岸開(kāi)挖新渠，在太液池南端開(kāi)挖南海，使得水沿著什剎海流入南海；第二支是為了補(bǔ)給城郊用水，在什剎海東岸開(kāi)挖新渠，使得水向東流入元代的通惠河，再向南流入南護(hù)城河。而什剎海至南護(hù)城河的河段，在明代被稱(chēng)為玉（御）河。
這第一支玉泉山的水系再被分為兩支，形成內(nèi)金水河、外金水河。
其中一支從太液池北閘口分流，經(jīng)過(guò)紫禁城西北位置筒子河（紫禁城護(hù)城河）進(jìn)宮，再?gòu)淖辖菛|南位置出宮，被稱(chēng)為內(nèi)金水河。
另一支從南海東岸向東分流，經(jīng)承天門(mén)（今天安門(mén)），再與內(nèi)金水河出宮的水在太廟東南匯合，向東注入玉河，被稱(chēng)為外金水河。
嘉慶朝《欽定大清會(huì)典二》“內(nèi)務(wù)府·奉宸苑”較為詳細(xì)地記載了內(nèi)金水河與外金水河的流向：“皇城內(nèi)河流，四面環(huán)繞，由地安門(mén)外西步梁橋入者，經(jīng)景山西門(mén)引入環(huán)紫禁城，為護(hù)城河。護(hù)城河西之水，自紫禁城西南隅，流經(jīng)天安門(mén)外金水橋，東南注玉河，為外金水河。”
蜿蜒在故宮內(nèi)部的金水河 藍(lán)色的一條線為內(nèi)金水河.
紫禁城的西北偶為八卦中的乾位，乃龍脈之所系，其建筑方位的選定，依古代風(fēng)水學(xué)及陰
陽(yáng)無(wú)行之學(xué)說(shuō)。
這個(gè)地方是紫禁城內(nèi)金水河的進(jìn)水口，是為天門(mén)。
'水者龍之血脈，水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”，“夫天地之有水，猶人之有血也'。
可見(jiàn)此地風(fēng)水之地位是相當(dāng)重要的。
內(nèi)金水河的源頭 紫禁城西北城墻外的護(hù)城河（筒子河），經(jīng)城墻下涵洞注入宮內(nèi)。
紫禁城內(nèi)金水河，兩頭接護(hù)城河，全長(zhǎng)約二公里。河雖短，卻上有源頭，下有匯流。
在紫禁城西北角樓偏東的護(hù)城河南幫上，有一石砌券洞，是護(hù)城河的進(jìn)水口。在對(duì)面北河幫上也有一券洞，是護(hù)城河水流入宮內(nèi)的進(jìn)水口。河水經(jīng)城墻下南流入紫禁城內(nèi)。
到城內(nèi)西北角的馬神廟內(nèi)露出地面，由西轉(zhuǎn)南，經(jīng)城皇廟東南角直向南流去，往東經(jīng)過(guò)武英殿前，流過(guò)斷虹橋，后暗流到太和門(mén)前院露出。河身漸寬，經(jīng)過(guò)金水橋向東，穿過(guò)文淵閣，再折向南，由紫禁城的東南流出，注入外護(hù)城河。
內(nèi)金水河的河幫、河底均采用白石鋪砌而成。只有西河沿等偏僻地帶因是太監(jiān)等人居住而用磚砌筑河墻。河身依不同地區(qū)形勢(shì)，或?qū)挕⒒蛘r(shí)隱、時(shí)現(xiàn)。河身彎轉(zhuǎn)自如，蜿蜒曼回，環(huán)抱在宮內(nèi)建筑之中 。
太和門(mén)廣場(chǎng)上的金水河
故宮午門(mén)北邊金水河上雄跨五橋——金水橋。正中橋是皇帝通過(guò)的御路。橋上的白石欄桿，雕有龍?jiān)萍y望柱。左右四座橋，為王公百官行走之路。它們將隨河身的寬度遞減，其欄桿用火炬形陰刻弧線望柱頭。
《明宮史》中載：“（金水橋）非故曲折，以耗物料，蓋恐有意外火災(zāi)，則此水賴(lài)焉”。內(nèi)金水河，源于玉泉，取之不盡，用之不竭，堪稱(chēng)一股良好消防水源。歷次皇宮失火，都憑著“金水”將火撲滅，功效顯著。明朝太監(jiān)劉若愚在他的《酌中志》中寫(xiě)道：“天啟四年，六科廊（即午門(mén)內(nèi)東配殿、西配殿）災(zāi)，六年，武英殿西油漆作災(zāi)，皆得此水之力。”
內(nèi)金水河除了美化皇宮和為古建筑防火設(shè)施用水外，還是為宮內(nèi)排水洩雨的下水渠道。宮內(nèi)七十二萬(wàn)平方米的面積，大小院落九十余座，各有自己的排水渠道，它利用北高南低的地勢(shì)，排入暗溝流入內(nèi)金水河，順河排出宮去。
從歷史記載，不管下多大的雨，宮內(nèi)從沒(méi)有雨水阻塞的現(xiàn)象。這些精心設(shè)計(jì)的明河暗溝，出自當(dāng)時(shí)沒(méi)有精密的科學(xué)儀器的條件下建造出，經(jīng)過(guò)了明清兩朝，六百多年的考驗(yàn)，內(nèi)金水河在防火、排水中均發(fā)揮了決定性的作用，它是古代匠師們營(yíng)造技術(shù)上爐火純青的體現(xiàn)。
紫禁城西北角樓與神武門(mén)之間的城墻下，有一條水道穿過(guò)，為內(nèi)金水河的進(jìn)水口，進(jìn)水口處修有鐵柵、水閘，稱(chēng)“水關(guān)”，水關(guān)可控制水流、保持水位。在水閘以南，內(nèi)金水河先向西，再向南，再向西，再向南，此后為一條約200米長(zhǎng)，南北走向的筆直水道，與紫禁城西城墻之間距離約50米。
圖為故宮城墻內(nèi)祀馬神所院的入水閘口。
始進(jìn)入祀馬神廟內(nèi)的金水河
從祀馬神廟外墻下涵洞流出。
從祀馬神廟外墻下涵洞流出。
流經(jīng)城隍廟。
經(jīng)西北角樓下城隍廟的東南角曲折蜿蜒向南
纏綿穿墻由西北馬神廟露出地面向西南流，經(jīng)西北角樓下城隍廟的東南角曲折蜿蜒向南
這時(shí)候金水河向南行，左邊是高高的宮墻，右邊出現(xiàn)了一條河，河沿兒兩邊都砌有矮墻，墻頂覆瓦。
從城隍廟向南流的內(nèi)金水河。（西邊是河，東邊是英華殿的西墻）
金水河邊上的太監(jiān)住房
蜿蜒的金水河
世界第一最大最長(zhǎng)“巨蛇”，就藏在紫禁城里，現(xiàn)年已600歲高壽! 曲折蜿蜒的金水河
金水河總長(zhǎng)2100米，如九曲十八彎，既有四處180度的大轉(zhuǎn)彎，也有多處數(shù)不勝數(shù)的90度的小轉(zhuǎn)彎，中間還有三處長(zhǎng)約70米的直線距離，從不同角度展望都是蔚為壯觀的！
金水河上有七八座漢白玉石橋，其中尤以午門(mén)與太和門(mén)之間的金水橋?yàn)樽蠲溃颂幒哟沧顚挾?1.8米，設(shè)置5座單孔橋，似如天安門(mén)前的金水橋，橋面坡度平緩，若站在C位置即形成環(huán)抱太和門(mén)之勢(shì)。
另外，武英殿、文淵閣、上駟院三座漢白玉石橋，均為3座單孔橋。石橋均為漢白玉石雕欄圍護(hù)，沿河兩岸也均是由漢白玉石欄板圍護(hù)。
特別獨(dú)特的是始建于元代的斷虹橋；斷虹橋坐落在太和門(mén)與武英殿之間的御河（金水河）上，長(zhǎng)18．70米，寬9.20米，兩端呈“八”字形向外分開(kāi)。
斷虹橋簡(jiǎn)介
斷虹橋是單孔漢白玉石拱橋，南北走向，也是宮里最寬的石橋之一。“虹”本就是稱(chēng)橋，是一種更古的說(shuō)法，再加上遍布橋身的精美石雕，整座橋都散發(fā)著古老的氣息。
武英殿前的斷虹橋
20根望柱上雕著翻轉(zhuǎn)折疊荷葉，連珠蓮花須彌座，座頂?shù)裼行螒B(tài)各異的石獅。石獅造型各不相同，或一或二，或坐或立，造型生動(dòng)，宛然如生，活潑可愛(ài)，竟無(wú)相同，大小共34只。筋骨畢現(xiàn)，頗具古風(fēng)。
18塊欄板以雙龍戲珠為主題，襯雕牡丹、荷花、菊花等十余種花卉，上部透雕蓮花盆景，下部雙龍嬉戲追逐于香花浮雕之間，穿梭于云雨霧靄之中，經(jīng)幾百年滄桑尚且完整，可見(jiàn)鬼斧神工，亦可知用材之考究。
橋兩端各有披發(fā)神獸，龍生九子，此君行六，名曰“霸下”，頭披毛發(fā)如瀑，雙目炯炯，穩(wěn)踞水波基座之上。橋孔上方刻一吸水獸，兩目圓睜，居高臨下，以鎮(zhèn)水情。
此橋用料之考究、裝飾之華麗、雕刻之精美乃紫禁城內(nèi)諸橋之冠。
元末明初文學(xué)家、史學(xué)家陶宗儀《輟耕錄》謂“直崇天門(mén)，有白玉石橋三虹，上分三道，中為御道，鐫百花蟠龍。” 明初人蕭洵《故宮遺錄》：“河上建白石橋三座，名周橋，皆琢龍鳳祥云，明瑩如玉。橋下有四白石龍，擎戴水中甚壯。”
說(shuō)明斷虹橋原為三虹。
明永樂(lè)皇帝建紫禁城時(shí)，將中軸線東移至太和門(mén)金水橋正中處，故斷虹橋不能再保持三虹，棄去兩虹單孔橋，只保留了至今的一虹單孔橋。
斷虹橋
斷虹橋
斷虹橋
斷虹橋，內(nèi)金水河諸橋之冠
斷虹橋上精美的漢白玉雕塑
再說(shuō)斷虹橋上的石獅子：20根望柱之上共有34只石獅子，形態(tài)各異，有蹲著的、有坐著的。
其中，最為矚目的明星是站在橋頭南邊向北數(shù)，會(huì)看到東側(cè)的第四只獅子兩只后腿著地，右前爪捂著后腦勺兒，左前爪護(hù)著自己的襠腹部，顯得尤其的另類(lèi)、特別的呆萌！
人們稱(chēng)其為“護(hù)襠獅”。
但就是這樣一只人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)萌萌噠的石獅子，為什么不管是坊間的老百姓，還是現(xiàn)場(chǎng)的導(dǎo)游，往往都會(huì)神秘兮兮地告訴你說(shuō)——不要觸摸這只獅子啊，也不能和它拍照合影啊！如果此時(shí)你再追問(wèn)一句為什么，一般來(lái)講就會(huì)引出下面這樣一段故事傳說(shuō)——（備注）。
斷虹橋上的石獅子
形態(tài)各異的獅子雕塑
人們稱(chēng)其為“護(hù)襠獅”（備注）
兩側(cè)橋頭“披頭”的靠山神獸同樣引人注目。
圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 靠山獸
靠山獸在古建橋體中比較常見(jiàn)。靠山獸的含義，即通過(guò)神獸作為橋的“靠山”，來(lái)保持橋平安長(zhǎng)久，免受災(zāi)難。也就是說(shuō)，橋兩端的靠山獸，其主要作用是“鎮(zhèn)橋”。
在橋的石欄桿兩端盡頭處，共雕有四尊靠山獸。它們頸項(xiàng)上的鬢毛飛起，向后與望柱相連結(jié)；身體痩勁，肌肉強(qiáng)健；兩只前爪，用力地支撐，好像使勁全身力氣，將望柱頂住；使它本身的作用與藝術(shù)形式，取得了完美的統(tǒng)一。
盡管有的已經(jīng)風(fēng)化，但其昂首傲立的風(fēng)姿依然清楚可見(jiàn)。而對(duì)于它的形象認(rèn)定，一直沒(méi)有定論，有學(xué)者傾向其為麒麟。
斷虹橋上精美絕倫的漢白玉雕塑 靠山獸
斷虹橋上的 靠山獸
內(nèi)金水河從紫禁城西北而來(lái)，在武英殿前一個(gè)停留折而向北，短短一個(gè)舒展又折而向南，最后蜿蜒東去，到太和門(mén)前去譜寫(xiě)最華麗的樂(lè)章。就在這短短的舒展處，有一道精彩的音符，橫跨其上，傳遞著大哉乾元的訊息，這就是斷虹橋，紫禁城諸橋之冠，碩果僅存的元代古橋。
因此有人說(shuō)：先有斷虹橋,后有紫禁城。
紫禁城的金水河，猶如一條長(zhǎng)長(zhǎng)飄動(dòng)的綢帶，飄浮在紫禁城宮殿建筑的海洋中。
據(jù)故宮專(zhuān)家考察，貫穿整個(gè)紫禁城的金水河，似飛龍；首在西北角，尾在東南角，由于水流來(lái)自京城西北的玉泉山清泉，所以長(zhǎng)年清澈見(jiàn)底，綿綿不息。
由于水流來(lái)自京城西北的玉泉山清泉，所以長(zhǎng)年清澈見(jiàn)底，綿綿不息。
從太和門(mén)眺望午門(mén)前的金水橋
太和門(mén)廣場(chǎng)上的金水河
碧波蕩漾的金水河 相對(duì)天安門(mén)前外金水河而言，故稱(chēng)內(nèi)金水河。
蜿蜒在午門(mén)北邊的內(nèi)金水河
文淵閣前漢白玉石橋
文淵閣前漢白玉石橋
上駟院門(mén)前三座漢白玉石橋
相信去過(guò)紫禁城的人就一定知道，在紫禁城有一條很長(zhǎng)的“蛇”，在紫禁城蜿蜒著。這條蛇也被稱(chēng)之為是有史以來(lái)最長(zhǎng)的蛇，它從紫禁城建成開(kāi)始，就一直游走在城內(nèi)，長(zhǎng)達(dá)600年的時(shí)間，要知道，這可并不是一條普通的蛇。它更像是紫禁城的一位守護(hù)者，延綿不斷。
說(shuō)到這里，可能大家會(huì)覺(jué)得有些好奇，但其實(shí)這條蛇就是城內(nèi)的金水河，這條河的兩端與護(hù)城河相連接，雖說(shuō)只有2公里，但是是有源頭與匯流的。
金水河的源頭是在紫禁城的西北角處的一個(gè)石洞，河水穿過(guò)洞流入城內(nèi)，從馬神廟內(nèi)流出來(lái)，再向南邊流去，經(jīng)過(guò)城隍廟，在經(jīng)過(guò)武英殿等等建筑物。最終再?gòu)奶烷T(mén)前流出來(lái)。就這樣幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，再流入護(hù)城河。
十年，一百年，水從來(lái)都沒(méi)有中斷過(guò)。他更像是一條巨蛇一樣蜿蜒在紫禁城內(nèi)。
在古代，人們其實(shí)對(duì)于蛇并沒(méi)有很畏懼。在他們眼里，蛇并不是普通的一種動(dòng)物，而是一種代表著不一樣意義的爬行動(dòng)物。他們將蛇當(dāng)作是一種可以看家的神獸，也是一種圣物。
所以，設(shè)計(jì)者通常在設(shè)計(jì)紫禁城圖紙的時(shí)候，就會(huì)專(zhuān)門(mén)將河流的走向設(shè)計(jì)成蜿蜒的，就好像一條蛇一樣。從金水河的位置上來(lái)看，頭是位于故宮的西北角，而尾巴則是位于東南角，剛好經(jīng)過(guò)午門(mén)與太和門(mén)，一直守護(hù)在故宮身邊。
相信大家現(xiàn)在已經(jīng)很明白了，為什么故宮里的河流不是直直的，而是曲折的。這就是其中很重要的原因。
（備注）“護(hù)襠獅”的傳說(shuō)故事（資訊來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）；
護(hù)襠獅 由于其形象可愛(ài) 手捂襠部 萌態(tài)十足 被網(wǎng)友配上野史走紅網(wǎng)絡(luò)。據(jù)傳說(shuō)道光帝之子奕緯就是這只石獅子轉(zhuǎn)世。
斷虹橋據(jù)說(shuō)為元代北京城中軸線上的建筑物。由此可見(jiàn)明清中軸線要比元代東移了幾十米。此外，斷虹橋東側(cè)從南數(shù)第四個(gè)獅子形態(tài)最為奇異，此獅子手抓腦后，顯出憂郁模樣。據(jù)說(shuō)當(dāng)年道光皇帝有一次曾經(jīng)路過(guò)斷虹橋看見(jiàn)此獅神態(tài)，不禁想起不久前自己曾將長(zhǎng)子奕緯踹死，不由得心生悔心。
提起斷虹橋，很容易讓人聯(lián)想起杭州西湖的斷橋，提起斷橋又很容易聯(lián)想到許仙與白娘子凄美的愛(ài)情故事。與斷橋名字相近的斷虹橋也有故事，不過(guò)不怎么美，反而有些嚇人。斷虹橋位于故宮太和門(mén)外、武英殿以東、南北向、長(zhǎng)18.7米、最寬處達(dá)9.2米，為單拱石券，橫跨于內(nèi)金水河上。此橋建于何時(shí)，至今仍有爭(zhēng)議，一說(shuō)是明初建北京皇城時(shí)修的；另一說(shuō)是元代北京城中軸線上的建筑物。不管是元還是明，這座橋的歷史有好幾百年是肯定的。
據(jù)說(shuō)斷虹橋之名為俗稱(chēng)，因?yàn)槊髑迨妨现芯匆?jiàn)記錄。關(guān)于名字的由來(lái)也有兩種說(shuō)法：第一，說(shuō)此地原有三座橋，是元代皇宮崇天門(mén)外的周橋之一，名為彩虹橋，后來(lái)明成祖朱棣遷都北京，建皇宮時(shí)將中軸線向東移了幾十米，橋西便是武英殿、西華門(mén)，三座橋顯得有些多余，于是拆了兩座只剩下一座，故名斷虹橋。
第二種說(shuō)法就有些“恐怖”了，說(shuō)此橋原來(lái)俗稱(chēng)為斷魂橋，后來(lái)嫌這個(gè)名字實(shí)在嚇人，于是借諧音改成斷虹橋。那么為什么要叫它斷魂橋呢？一說(shuō)明朝時(shí)皇帝駕崩、給皇帝陪葬的宮女們要過(guò)此橋出西華門(mén)，這是那些宮女最后走的橋，過(guò)完橋就要“斷魂”了，去給“地下”的皇帝做伴兒；
另一說(shuō)是明清兩代犯了錯(cuò)的嬪妃要經(jīng)過(guò)此橋去皇宮西部某地接受酷刑，大半也是有去無(wú)回；三說(shuō)當(dāng)年犯了重罪的大臣、經(jīng)皇帝“御審”之后要過(guò)這座橋出西華門(mén)外接受死刑。不過(guò)這些“恐怖”的傳說(shuō)也僅僅是傳說(shuō)而已，不大可能是真的，第一，斷虹橋不可能是斷魂橋“改編”而來(lái)，皇宮里怎么可能出現(xiàn)這么不吉利的名字？
第二，我國(guó)從秦朝以后就不“流行”活人陪葬了，明初雖然恢復(fù)過(guò)這一殘忍制度，但明英宗時(shí)又明令禁止了；第三，過(guò)去的嬪妃犯了錯(cuò)一般都是“降級(jí)處分”，嚴(yán)重了打入冷宮，最多賜毒酒、賜白綾讓其“自行了斷”，幾乎不會(huì)直接活活打死；第三，大臣們犯了罪，即便是皇帝御審，一般也不會(huì)馬上就殺，總要等到“秋后問(wèn)斬”，所以死刑犯奔刑場(chǎng)是不會(huì)從皇宮出發(fā)的！
盡管這些傳說(shuō)都不真實(shí)，但另一個(gè)與斷虹橋相關(guān)的、并不美好的故事卻真實(shí)發(fā)生過(guò)：那就是斷虹橋的石獅子遭受過(guò)“蒙頭之刑”！事情還得從斷虹橋的“裝修風(fēng)格”說(shuō)起：斷虹橋由于是建在皇城里的御用指橋，所以建筑級(jí)別很高，橋面鋪設(shè)的是漢白玉巨石，兩側(cè)石欄板雕刻著穿花龍紋圖案，可以說(shuō)是精致而奢華，尤其是望柱上的石獅子，神態(tài)各異、栩栩如生。北京很多古橋上都有石獅子，“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這當(dāng)然是最有名的，不過(guò)斷虹橋的石獅子與別處不同，尤其是橋東側(cè)從南數(shù)第四個(gè)“搔首護(hù)襠”獅最為奇異、敢說(shuō)獨(dú)一無(wú)二，剛才咱說(shuō)的被蒙頭的就是它。
此事發(fā)生于清朝道光年間，道光皇帝是旻字輩兒，叫旻寧，下一代呢是奕字輩兒，道光長(zhǎng)子就叫奕緯，也就是咸豐皇帝奕詝的長(zhǎng)兄。原本作為長(zhǎng)子，奕緯是很有希望繼承大統(tǒng)當(dāng)皇帝的，可是他卻在二十多歲死于意外，制造這場(chǎng)意外的，正是他的父親：道光皇帝——奕緯是被他爹踢死的！奕緯雖然是道光長(zhǎng)子，但他的母親出身低微，僅是道光身邊的一個(gè)侍女。由于子以母貴的原因，奕緯出生后也不怎么受待見(jiàn)，在別人的冷落與冷眼中長(zhǎng)大的奕緯，形成了一種敏感而暴躁的性格，也不怎么愛(ài)學(xué)習(xí)。
那一年奕緯已經(jīng)23歲了，有一次教他讀書(shū)的老師正在上課，發(fā)現(xiàn)奕緯一點(diǎn)兒都不認(rèn)真。老師也是出于好心，就勸誡了他幾句，說(shuō)你看你的兩個(gè)兄弟相繼夭折（那時(shí)奕詝、即咸豐還沒(méi)出生），所以你將來(lái)繼承大統(tǒng)的希望還是很大的，你要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能當(dāng)個(gè)好皇帝。沒(méi)想到奕緯不但不聽(tīng)，反而勃然大怒，指著老師的鼻子罵到：“有一天我當(dāng)了皇帝，第一個(gè)先殺了你。”老師的好心被當(dāng)成驢肝肺，心里氣不過(guò)，就把這件事告訴了道光，道光也很生氣，把兒子叫來(lái)訓(xùn)斥了一頓，沒(méi)想到奕緯依舊不服，頂撞了父親。盛怒之下，道光給了兒子一腳。本來(lái)老子教訓(xùn)不聽(tīng)話的兒子天經(jīng)地義，打兩下兒也不框外，何況踢一腳更上升不到家庭暴力，可意外的是，道光沒(méi)掌握好分寸，一腳正中兒子下體。
經(jīng)一番搶救之后，還是沒(méi)能挽回奕緯的生命，就這樣，年輕的皇子死于非命，這就是清朝著名的道光踢死長(zhǎng)子事件。奕緯死后，道光追悔莫及，封建社會(huì)，皇帝是天下之主，自然沒(méi)人追究他的刑事責(zé)任，但是在葬禮上，道光皇帝顧不得形象、撲在奕緯的棺槨上哭成了淚人。他也許在為自己的沖動(dòng)感到懊悔，也許是在懺悔二十年來(lái)對(duì)奕緯的視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，以及忽冷忽熱。事后，當(dāng)有一次道光路過(guò)斷虹橋時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“搔首護(hù)襠”獅，小獅子撓頭的動(dòng)作仿佛在思考什么、也仿佛在懊悔什么，而另一只“手”護(hù)襠的姿勢(shì)又仿佛顯出痛苦之狀。
道光一下子聯(lián)想起自己的失誤，想起兒子痛苦死去的慘狀，于是他不忍再看，便命人用紅布將這個(gè)小獅子蒙住了。現(xiàn)如今，斷虹橋還在、石獅子還在、那些并不美好的故事也不曾被人們遺忘，只是物是人非，一切都已成為過(guò)去，斷虹橋也不再是御用之橋，而成為可供游人參觀的景點(diǎn)兒 ，并以用料之考究、裝飾之華麗、雕刻之精美被譽(yù)為紫禁城內(nèi)諸橋之冠。
到此，紫禁城金水河金水橋介紹告一段落。
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