洪均生：因此就個人從實踐中的知識寫出臆解，以告學(xué)者。但從陳式理法作為論據(jù)，或者有人認(rèn)為我有偏見。其實王論寫在楊式創(chuàng)行之前，因而我則認(rèn)為王論應(yīng)同陳論，以陳式理法解釋王論，正如以鑰開鎖，恰恰吻合。是否有當(dāng)，愿識者鑒之。
【粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰。陰陽相濟，方為懂勁】（續(xù)）
陳鑫先生講三節(jié)最細(xì)。他說：以一臂而言，肩為根節(jié)，肘為中節(jié)， 手為稍節(jié)。以一手而言，則腕為根節(jié)，掌為中節(jié)，指為稍節(jié)。細(xì)分析到一指也有根、中、稍的區(qū)別。所以三節(jié)之中還有三節(jié)。總的講來都是渾然一體。他的著作中又常講到何手為主何手為賓。起初我也不懂。近些年來我從和同志們試驗中才逐漸認(rèn)識到整個軀干、肢節(jié)處處有虛實配合變化，同樣處處不許雙重。我們試驗的拳式經(jīng)常是抱頭推山的第五、六動作。第五動作的右肘走順纏反旋，作用是鎖住對方卡在我右臂彎的左手腕部，同時進右步于其襠內(nèi)貼其右腿里側(cè)，再以雙手按其胸部。在我方來講第五動作是右肘為主。當(dāng)對方左轉(zhuǎn)進了右步，雙掌按胸之際，只要隨來勢身略下塌左轉(zhuǎn)，用左手中指走順纏向他的右前下斜角撥轉(zhuǎn)他的右臂彎內(nèi)側(cè)，即可輕松地使來勁落空。從這個小動作，可以分析出何處為主。如果左右手一齊用力反而不生效果。但如中指撥時余指齊動，甚至肘部也動，也等于犯了雙重之病。但是，雖然這時的效果重在左手中指，它和身體的旋轉(zhuǎn)方向，襠勁塌的如何，都須配合恰當(dāng)。特別是眼法必須注視對方。此式眼的方向與身的旋轉(zhuǎn)方向是相反的。如果隨身之左轉(zhuǎn)而眼光左移，便為丟勁而功敗垂成。
因此，我進一步認(rèn)識雙重問題。雖然首先從手足上下配合來研究，仍離不開上下相隨的原則。眼法和尾骨長強穴的方向正確于否，更是關(guān)鍵之關(guān)鍵。如從內(nèi)勁的力學(xué)關(guān)系來講，又是從重心的能否隨遇平衡而決定其勝負(fù)的。
按拳論：“立如平準(zhǔn)”、“腰如車軸”的比喻是完全合乎杠桿原理 的。古人雖然還不可能懂得杠桿原理，他們提出太極拳的規(guī)律，卻是符合這個原理的。因為平準(zhǔn)的立柱，車輪的橫軸都是支點。支點是不能移動的。我早年學(xué)吳式拳，進退步時重心并不前后左右移動。陳式更是如此。不知從何時、何人變?yōu)橹匦囊苿印?/span>甚至《陳式太極拳》競寫為“重心全部移于某腿”。從此有些人遂以為這才是虛實分明，不知虛實分明一語，不但違反哲學(xué)道理，而且不合現(xiàn)實；對立統(tǒng)一的東西，哪能硬行把它分割而孤立起來。對其他套路由于我沒學(xué)過，沒有發(fā)言權(quán)。惟對陳式動作，我則堅持重心隨遇平衡的原則。在教學(xué)時， 必諄諄解說、嚴(yán)格要求。
能知道上面講的一些問題，是否便能懂勁了呢？我認(rèn)為，這是懂勁的一種知識，真正懂勁在于科學(xué)試驗的反復(fù)實踐。
學(xué)拳的科學(xué)試驗方法。推手當(dāng)然是其中之一。但是我認(rèn)為這樣還不夠全面，而且試驗的對手和機會也是較難選擇和遇到的。最好的對手首先是明師。不過學(xué)者不可能每天糾纏著老師不放。其次便是良朋。同學(xué)中的良朋還比較多些，卻不可能都有一定的時間來共同研究。而且同學(xué)之間，往往互相尊重以保友誼，難以盡量發(fā)揮所學(xué)的心得。最好的試驗對手應(yīng)當(dāng)是學(xué)有成績的學(xué)生。我們先從“著”法入手，一面講解每式第一動作是什么著法，應(yīng)當(dāng)怎么作好形式方面的配合。同時試驗纏法怎么運用，體驗纏絲勁的變化和效果。天長日久，不但學(xué)的人因?qū)W而明，教的人也由教而熟。教學(xué)相長，在不知不覺中便可循序漸進。我對陳式太極拳的知識，就是根據(jù)陳師教導(dǎo)的規(guī)律，又以學(xué)生為師、從科學(xué)試驗中點滴積累而來的。
