自我康療100：解讀《黃帝內經·靈樞·四時氣論》
想通了，氣通了，血通了，心神安寧了，才能把握天時地利和人事的契機。
想不通，氣不通，血不通，心情郁悶煩躁，疾病災禍就會接踵而至。
一天有陰陽，十二時辰分晝夜。天道有四時，寒熱濕燥循環變。地理有五行，相生相克風水轉。天道不可違，地理不可逆，人事盛衰有運數。致虛極，守靜篤。知不為，才可知有為。心善淵與善仁，言善信事善能動善時，天人合一全科治學融會貫通，不治已病治未病，不治已亂治為亂。
人生有四季，春發夏長秋收冬藏。上知天文下知地理中知人事，因時因地因人制宜，才能辟邪消災不負韶光，也才能獲得平安快樂生活幸福。
人生旅程，就是追求平安與幸福目標的體驗過程。如果每天都處在失意哀怨的焦慮不安狀態，最終結果肯定與幸福無緣。如果每天都遭受著疾病纏身的痛苦折磨，最終結果肯定與快樂無緣。享受不到生活的快樂，也就談不上生活幸福。
樂由心生，悲由心生。向善得善，向惡得惡。求喜得喜，尋愁得愁。甘甜苦樂，轉念之間。陰陽易變，虛虛實實，有無相生。
物質享受占有欲越強，精神享受快樂感就越少。對他人索取要求越苛刻，失意仇怨就越多。急功近利投機取巧心機越重，挫折失敗災禍風險就越大。越是得失算計患得患失，越是擺脫不了抑郁恐慌癥的追索。精神心理病毒邪氣是因，身體 病變是果。百病皆生于氣，治病治本必須調治神志精氣。生理疾病是標，心理疾病是本。精神健康吉星照，身體健康福運來。
歷史興衰思考遠一些，眼前煩惱就會少一些。自我要求嚴一些，寬容他人度量就會大一些。精神關照多一些，物質貪欲就會少一些。關心社會公共利益多一些，計較個人得失就會少一些。多之愈多，少之愈少。返樸歸真，艱苦樸素，精神獨立，泰然自若，自由自在，自得其樂。
悠悠萬事，身心健康最重要。身外財物如浮云，生命安全最寶貴。爭利只為公利爭，謀事當為天下謀。攀比只比奉獻多，個人功名隨流水。大富大貴，必有大衰大落。恬淡虛無，靜觀滾滾紅塵。別人仰慕鄙視歸別人，自己內心安穩愉悅才屬于自己。
遙想原始共產主義大同社會，自從“伏羲氏教民推演易八卦”，就有了大道文化“陰陽五行說”。華夏先民們道法自然以正治國“天人合一”，就曾經使每個人都能實現身心健康“形神合一”。大道之行天下為公，各盡所能按需分配。公有制計劃經濟初級階段的社會化大生產方式，就是追求全民養生高質量均衡發展的生態文明。直到“神農氏嘗百草教民稼穡”和黃帝“修德振兵治五氣”，都是“天人合一”的大道養生文化薪火傳承。
正氣內存，邪不可干。“天人合一全科治學”的大道醫術，原本就是心理健康與生理健康的系統調理。只是從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，才造成了心理健康與生理健康的“天人分離”。再經“湯武革命”勝王敗寇改朝換代，又經“禮崩樂壞”群雄爭霸的“百家爭鳴”，特別是經過“漢承秦制”和“罷黜百家獨尊儒術”，就出現了只注重生理疾病治療的中醫中藥偏科發展傾向。
不過，即便是在人體生理疾病診治方面，醫家也沒有喪失“瀉有余以補不足”的法寶。相比較來看，西方科學主義市場神教的“天人分離分科治學”知識體系，雖然有專門診治人體生理疾病的現代西醫科技，也有源于宗教神學的精神分析心理學“靈魂撫慰”，但終究是“天人分離分科治學”的生理醫學和心理醫學。而且，西方現代生物科學只是從微觀技術角度診治人體生理疾病，這就必然會陷入藥物依賴以毒攻毒的副作用后遺癥惡性循環。
今天，在應對全球化新冠瘟疫的實戰演練場上，中醫與西醫的功效已經高下立見。“西方發達市場經濟國家”的全球化新冠瘟疫肆虐，也已經戳穿了西方生理醫學和西方心理學的“科學神話泡沫”。
對于中國人來講，我們不僅要繼承和弘揚診治人體生理疾病的傳統醫術，還要通過重讀“黃老學說”大道文化經典，盡快實現心理健康與生理健康“形神合一”的大道養生文化復興。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內經·靈樞·四時氣論》。
《黃帝內經·靈樞·四時氣論》原文
黃帝問于岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？
岐伯答曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者深刺之；間者淺刺之。夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚。秋取經俞，邪在腑，取之合。冬取井滎，必深以留之。
溫瘧汗不出，為五十九痏。
風?膚脹，為五十（七）痏。取皮膚之血者，盡取之。
飧泄，補三陰之，上補陰陵泉，皆久留之，熱行乃止。
轉筋于陽治其陽，轉筋于陰治其陰，皆卒（《醫部全錄》：同焠）刺之。
徒?，先取環谷（《醫藥科技》：當是臍中）下三寸，以鈹針針之，已刺而筩之，而內之，入而復之，以盡其?，必堅（束之）。來（別本作束）緩則煩悗，來（別本作束）急則安靜。間日一刺之，?盡乃止。飲閉藥，方刺之時徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百三十五日。
著痹不去，久寒不已，卒取其三里。
骨為干。（讀注：此句為衍文。）
腸中不便，取三里，盛瀉之，虛補之。
癘風者，素刺其腫上。已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無食他食。
腹中常鳴，氣上沖胸，喘不能久立，邪在大腸，刺肓之原、巨虛上廉、三里。
小腹控睪，引腰脊，上沖心，邪在小腸者，連睪系，屬于脊，貫肝肺，絡心系。氣盛則厥逆，上沖腸胃，熏肝，散于肓，結于臍，故取之肓原以散之，刺太陰以予之，取厥陰以下之，取巨虛下廉以去之，按其所過之經以調之。
善嘔，嘔有苦，長太息，心中憺憺，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。取三里以下。胃氣逆，則刺少陽血絡以閉膽逆，卻調其虛實，以去其邪。
飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘則刺抑而下之，在下脘則散而去之。
小腹痛腫，不得小便，邪在三焦約，取之太陽大絡。視其絡脈與厥陰小絡結而血者。腫上及胃脘，取三里。
睹其色，察其以，知其散復者，視其目色，以知病之存亡也。一其形，聽其動靜者，持氣口、人迎以視其脈，堅且盛且滑者病日進，脈軟者病將下，諸經實者病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。
白話文翻譯
黃帝問岐伯：天地陰陽四時五運六氣形勢各不相同，人體百病皆生于氣。那么，使用針刺術和艾灸術調治人體疾病，有沒有定規呢？
岐伯回答說：天地陰陽四時五運六氣各有所在，針刺術和艾灸術的醫道要旨，以調治精氣運行的相應穴位為定規。譬如，春季調治人體疾病，要取經絡、血脈和肌肉腠理間的穴位。對重病患者要深刺，病輕者要淺刺。夏季調治人體疾病，要取經脈精氣過盛的孫絡，或取肌肉腠理間的皮膚表層。秋季調治人體疾病，要取五臟經脈的腧穴。如果邪氣滯留在六腑，則要取六陽經的合穴。冬季調治人體疾病，取經脈的井穴和滎穴，要深刺且久留針。
針刺調治溫瘧疾病患者，如果沒有出汗癥狀，要取調治熱病的五十九個腧穴。
針刺調治肌膚腫脹的水病患者，要取調治水病的五十七個腧穴。如果皮膚表層絡脈有淤血滯留，就要針刺排放干凈。
針刺調治脾胃虛寒的飧泄病患者，先要刺補三陰交穴，再刺補上面的陰陵泉穴。皆應久留針，直至針下有熱氣運行為止。
調治肢體轉筋的患者，癥狀發生在身體上部左側，就取手足三陽經的穴位。癥狀發生在身體右側和下半身，就取手足三陰經的穴位。針刺調治，都必須用火針刺治。
針刺調治腹部水腫的患者，要先取臍下三寸的關元穴，用鈹針刺治。針刺后用竹管插入針孔放水，反復進行直至積水排盡，然后必須將患者腰腹部用布帶捆束。捆束過松會使患者感到煩悶，緊束就會感覺舒適安靜。每隔一天調治一次，直到水腫徹底消退為止。再給患者服用疏通小便的湯藥，要在開始針刺時就服藥，剛剛服用藥物不要進食，剛剛吃過飯不能服藥，忌食傷脾生濕的食物。照此方法進行調治和膳食調養，要連續保持一百三十五天。
針刺調治濕邪滯留的痹癥患者，如果寒濕邪氣久留不去，就要用火針刺治足三里穴。
針刺調治濕邪滯留的腸胃失調患者，要刺治足三里穴。精氣過盛則疏瀉，精氣虛弱則刺補。
針刺調治麻風病患者，要素刺腫脹部位。然后，再用利針刺治該部位，并用手按壓以排出惡血毒氣，直至消腫為止。調治期間，患者飲食要保持清淡，忌食刺激性和油膩食物。
如果患者腹中時常鳴響，氣逆上沖至胸，喘息急促不能久立，這就是邪氣滯留在大腸的癥狀。針刺調治時，要刺治肓之原的氣海穴、上巨虛穴和足三里穴。
如果患者小腹疼痛牽動睪丸，并引起腰背和脊骨疼痛，氣逆上沖心臟，這是邪氣滯留在小腸的癥狀。小腸脈絡聯系睪丸脈絡，上行歸入脊椎，然后貫通肝肺與心臟脈絡相連。小腸精氣過盛，就會厥逆上沖腸胃熏蒸肝臟，散布于肓膜結聚于肚臍。針刺調治時，要取肓之原的氣海穴以散邪氣，取手太陰肺經穴位以補肺氣不足，取足厥陰肝經穴位以瀉肝氣有余，取下巨虛穴以瀉邪氣。同時，沿手太陽小腸經運行路線按摩以導引調節精氣。
如果患者經常作嘔，嘔吐則有苦味，長吁短嘆不止，內心惶恐不安，就像有人要抓捕他，這是膽內邪氣滯留的癥狀，會造成胃臟精氣逆亂。膽汁外泄就會使患者口生苦味，胃氣逆亂就會嘔吐苦水，這就稱為嘔膽病癥。針刺調治時，要取足三里穴以瀉膽內邪氣。調治胃臟精氣逆亂，要刺瀉足少陽膽經有淤血的絡脈，以阻止膽氣上逆。通過瀉實補虛祛除邪氣，使患者身體經脈血氣循環恢復陰陽平衡。
如果患者飲食不進，胸膈阻塞不通，這就是邪氣滯留在胃脘的癥狀。如果邪氣滯留在胃脘上部，針刺調治抑制胃氣上逆，就可以使飲食下行。如果邪氣滯留在胃脘下部，針刺調治就可以發散邪氣。
如果患者小腹疼痛腫脹，小便不通，就是邪氣滯留在三焦經絡的癥狀。針刺調治時，要取足太陽膀胱經的大絡委陽穴。如果發現腘窩和足背上的足太陽膀胱經絡脈及足厥陰肝經孫絡有瘀血結聚，就要針刺排除瘀血。如果小腹部腫痛向上連及胃脘，就要取足三里穴。
臨床診治疾病時，通過觀察患者面色和神氣，就可知其體內精氣耗散與恢復情況。通過觀察眼色，可知疾病尚存或已消退。先觀察患者是否形神合一，再詢問飲食起居情況，然后審察其寸口穴和人迎穴的脈象。如果脈象堅實有力且滑利，就是病勢日漸加重的征候。如果脈象軟弱和緩，就是病勢即將衰退的征候。如果各條經脈的脈象皆堅實有力，患者不出三天就能痊愈。切按寸口穴脈象，可以判斷患者手足三陰經精氣虛實征候。切按人迎穴脈象，可以判斷手足三陽經精氣虛實征候。
解讀啟示
人體百病皆生于氣，不是生于內心邪氣，就是源于內心邪氣與外界虛邪賊風交叉感染。人體精氣來自飲食五谷五味，又在體內生化為血液和神志精氣。人體五臟六腑十二經脈，相合五調七聲八音十二律呂。手足三陰經六節律，手足三陽經六節律，相合天地陰陽四時五運六氣變化節律。金石土木絲竹匏革，人體與天地參配八音和鳴妙不可言。
物質食糧有毒食品，精神食糧也有毒食品。不合天地陰陽四時五運六氣變化節律的靡靡之音，同樣會傳播病毒邪氣。扶正祛邪，自我調節。正氣內存，邪不可干。天道玄機，只可意會不可言傳。
所謂“道可道非常道”，大道無形，大音希聲。萬物負陰而抱陽沖氣以為和，就是天道抑強扶弱“損有余以補不足”的自行調節。陰氣過盛生邪氣，陽氣有余也生邪氣。人體經脈血氣循環陰陽失衡，就必然會產生身心病變。扶正祛邪“瀉有余以補不足”，就是恢復平衡的“沖氣以為和”。只有保持血氣循環陰陽平衡，個人身體才會精氣飽滿正氣張揚。
自私自利生存競爭弱肉強食，是叢林法則獸之道。讓羊與狼講中庸和諧合作共贏，就是“智慧出有大偽”的魔鬼笛音。食肉動物追求幸福享受的勇猛拼搏，必然是食草動物的災難。霸王龍贏者通吃的獠牙利爪，異變為科技創新的“貨幣工具”，這只是網絡虛擬空間的魔獸游戲。霸王龍的“貨幣魔法”，讓食草動物崇拜金錢貨幣追求一夜暴富，最終就會統統成為經濟食物鏈里的“草根韭菜”。人類沉迷于私有制社會“市場決定資源配置”的魔獸游戲，就必然會感染金融瘟疫精神病毒邪氣。
如果感染了金融瘟疫精神病毒邪氣，再通過掙錢購買新疫苗特效藥以毒攻毒，就必然會被“貨幣工具”榨干最后一滴血汗。那么，人類社會為何會進入全球化經濟食物鏈的叢林法則邪道？全世界錢奴能否跳出私有制社會“市場決定資源配置”的魔獸游戲？又該怎樣祛除新冠金融瘟疫精神病毒邪氣呢？這個問題，就是“后新冠時代”的靈魂拷問。
可以肯定的是，面對“世界五千年未有之大變局”，只有打破西方科學主義市場神教“天人分離分科治學”的精神魔咒，中華民族命運共同體才能回歸“天人合一全科治學”的光明大道。只有返樸歸真重讀“黃老學說”大道文化經典，中國人才能實現自我康療的自我拯救。
為此，我們接下來的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀大道文化經典《黃帝內經·靈樞·五邪論》。
