自我康療59：解讀《黃帝內經·素問·氣府論》
人類知識經驗的世代傳承，就是“傳道受業解惑”教學相長的過程。道高為師，身正為范。堪為人師者，道義擔當的天職，首先就是傳道。聞道有先后，術業有專攻。道為術之本，術為道之用，法術萬變而道不變。中國醫道醫術的傳承，也同樣如此。
顯然，如果不修醫道醫德，而只是追求醫術精湛和特效藥研發。那么，此類中醫大師，就與西方科學主義“市場神教”的西醫院士無異了。
按照中國大道文化“天人合一”的“陰陽五行說”，宇宙天地自然生態系統，是一個節氣循環的運動系統。人類社會生態系統，只是天地自然生態系統的子系統。人體生命系統，則是人類社會生態系統的微循環系統。個體生命系統興亡，對人類社會生態系統興衰不會有決定作用。人類社會生態系統興亡，更不會影響宇宙天地自然生態系統的盈縮循環。
宇宙天地自然生態系統循環失常的自行修復，會產生風雨雷電極端天氣和地震海嘯災難。人類社會生態系統循環失常，會產生私欲泛濫的精神病毒邪氣和極端暴虐行為。這不僅會引發地球生態系統循環失常的氣候環境危機，也會不斷產生危害人體健康的虛邪賊風，就像今天這場全球化新冠瘟疫災難。
因此，如果按照“天人分離”的封閉僵化思維，孤立看待和診治人體疾病的醫術創新藥物創新，就永遠趕不上虛邪賊風轉基因的疾病變異生長速度。人類的歷史健忘癥，總是在被慘痛的現實反復教訓。計劃經濟的失誤和波折，固然是人為的過錯。市場經濟的風險和災難，則更是人為的“不知常妄作兇”，而絕不是“天作孽”的自然災害。
“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！蔽覀兘裉熘刈x《黃帝內經》，不僅是為了傳承和弘揚中國醫術，更是為了傳承“黃老之學”的中國大道文化，從而能夠自覺為修復人類社會生態系統做出新貢獻。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內經·素問·氣府論》。
《黃帝內經·素問·氣府論》原文
足太陽脈氣所發者，七十八穴：兩眉頭各一。入發至項三寸半（此句按別本云：“入發至頂三寸?！碑敒槭牵晕?，相去三寸，其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五。項中大筋兩旁各一。風府兩旁各一。俠背以下至尻尾二十一節十五間各一，五臟之俞各五，六腑之俞各六。委中以下至足小指旁各六俞。
足少陽脈氣所發者，六十二穴：兩角上各二。直目上發際內各五。耳前角上各一。耳前角下各一。銳發下各一?？椭魅烁饕弧６笙葜懈饕弧Ｏ玛P各一。耳下牙車之后各一。缺盆各一。腋下三寸，脅下至胠，八間各一。髀樞中旁各一。膝以下至足小指次指各六俞。
足陽明脈氣所發者，六十八穴：額顱發際旁各三。面鼽（讀注：當作頄，本篇下同）骨空各一。大迎之骨空各一。人迎各一。缺盆外骨空各一。膺中骨間各一。俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃脘各五；俠齊廣三寸各三；下齊二寸俠之各三。氣街動脈各一。伏菟上各一。三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。
手太陽脈氣所發者，三十六穴：目內眥各一。目外各一。鼽骨下各一。耳郭上各一。耳中各一。巨骨穴各一。曲腋上骨穴各一。柱骨上陷者各一。上天窻四寸各一。肩解各一。肩解下三寸各一。肘以下至手小指本各六俞。
手陽明脈氣所發者，二十二穴：鼻空外廉項上各二。大迎骨空各一。柱骨之會各一。髃骨之會各一。肘以下至手大指次指本各六俞。
手少陽脈氣所發者，三十二穴：鼽骨下各一。眉后各一。角上各一。下完骨后各一。項中足太陽之前各一。俠扶突各一。肩貞各一。肩貞下三寸分間各一。肘以下至手小指次指本各六俞。
督脈氣所發者，二十八穴：項中央二。發際后中八。面中三。大椎以下至尻尾及旁十五穴。至骶下凡二十一節，脊椎法也。
任脈之氣所發者，二十八穴：喉中央二。膺中骨陷中各一。鳩尾下三寸，胃脘五寸，胃脘以下至橫骨六寸半一，腹脈法也。下陰別一。目下各一。下唇一。龂交一。
沖脈氣所發者，二十二穴：俠鳩尾外各半寸，至齊寸一；俠臍下旁各五分，至橫骨寸一，腹脈法也。
足少陰舌下。厥陰毛中急脈各一。手少陰各一。
陰陽蹻各一。
手足諸魚際脈氣所發者。
凡三百六十五穴也。
白話文翻譯
人體的足太陽膀胱經脈氣，從七十八個府穴發出。其中，在眉頭陷中的攢竹穴左右各有一穴。到頭部發際的囟會穴至頭頂的百會穴共三寸長，伴有頭部的五行督脈、太陽經和足少陽經，每行間隔三寸。在頭皮的這五行經脈中，脈氣浮動相通運行。每行有五穴，共計五五二十五穴。項中大筋兩旁的天柱穴左右各有一穴，風府穴在兩旁各有一穴。脊梁椎骨自上到下直至骶尾骨，有二十一節。其中，十五節脊椎骨間左右各有一穴，包括五臟的俞穴左右各有一穴，六腑的俞穴左右各有一穴。自委中穴以下至足小趾旁，左右各有委中、崑侖、京骨、束骨、通谷、至陰穴等六俞穴。
足少陽膽經脈氣，從六十二個府穴發出。其中，頭部兩角上左右，各有天沖穴和曲鬢穴二穴。從兩目瞳孔直上發際內，左右各有臨泣、目窻、正營、承靈、腦空穴等五穴。兩耳前角上的頷厭穴左右各有一穴。兩耳前角下的懸厘穴左右各有一穴。頭發鬢角下的和髎穴左右各有一穴?？椭魅俗笥腋饔幸簧详P穴。兩耳后陷凹處的翳風穴左右各有一穴，下關穴左右各有一穴。兩耳下、牙床后的頰車穴左右各有一穴，缺盆穴左右各有一穴。腋下三寸處，從脅下至腋下的八條肋骨間左右各有一穴。髀樞兩旁的環跳穴左右各一穴。從膝下至足第四趾側各有陽陵泉、陽輔、坵墟、臨泣、俠谿、竅陰穴等六俞穴。
足陽明胃經脈氣，從六十八個府穴發出。其中，額顱發際旁左右各有懸顱、陽白、頭維穴等三穴。顴骨骨空中間的四白穴左右各有一穴。大迎穴在頜角前至骨空陷處，左右各有一穴。結喉旁邊的人迎穴左右各有一穴。天髎穴在肩缺盆中骨空陷處，左右各有一穴。胸中肋骨間的膺窗穴，左右各有一穴。從鳩尾穴至乳下三寸的中點向下拉線，在胃脘的部位左右各有不容、承滿、梁門、關門、太乙穴等五穴。肚臍橫開三寸處上下排列，左右各有滑肉門、天樞、外陵穴等三穴。在肚臍下二寸處上下排列，左右各有大巨、水道、歸來穴等三穴。在股溝的動脈跳動處，左右各一個氣沖穴。伏菟穴左右各有一穴。從足三里穴至足中趾之間，在足三里穴后兩條分支各自行往足趾間的穴空處，左右各有三里、上巨虛、下巨虛、解谿、沖陽、陷谷、內庭、厲兌穴等八個俞穴。
手太陽小腸經脈氣，從三十六個府穴發出。其中，目內眥的睛明穴左右各有一穴，目外側的瞳子髎穴左右各有一穴，顴骨下的顴髎穴左右各有一穴，耳廓上的角孫穴左右各有一穴，耳中的聽宮穴左右各有一穴。巨骨穴左右各一。曲腋上的臑俞穴左右各有一穴。柱骨上陷處的肩井穴左右各有一穴。天窗穴及其上方四寸處的頭竅陰穴左右有一穴，共四穴。肩解部的秉風穴左右各有一穴。肩解下三寸處的天宗穴左右各有一穴。肘部以下至手小指端的爪甲根部，左右各有小海、陽谷、腕骨、后溪、前谷、少澤穴等六俞穴。
手陽明大腸經脈氣，從二十二個府穴發出。其中，鼻孔外側的迎香穴左右各有一穴，項部扶突穴左右各有一穴。在下頜骨的骨空間，大迎穴左右各有一穴。柱骨之會的天鼎穴左右各有一穴。髃骨之會的肩髃穴左右各有一穴。肘部以下至手食指端的爪甲根部，左右各有手三里、陽谿、合谷、三間、二間、商陽穴等六俞穴。
手少陽三焦經脈氣，從三十二個府穴發出。其中，顴骨下的顴髎穴，左右各有一穴。眉后的絲竹空穴，左右各有一穴。耳前角上的懸厘穴，左右各有一穴。耳后完骨穴下面的天牖穴，左右各有一穴。脖子中間足太陽經前的風池穴，左右各有一穴。扶突穴外側的天窗穴，左右各有一穴。肩貞穴左右各一。肩貞穴以下，每隔三寸的分肉之間，左右各有肩髎、臑會、消濼一穴，合計六穴。肘部以下至手無名指端的爪甲根部，左右各有天井、支溝、陽池、中渚、液門、關沖六穴等六俞穴。
督脈經氣，從二十八個府穴發出。其中，項中央有風府和瘖門穴二穴。在前發際向后正中一線，有神庭、上星、囟會、前頂、百會、后頂、強間、腦戶穴等八穴。在面部中央從鼻至唇處，有素髎、水溝、齦交穴等三穴。
自大椎以下至骶尾骨處，有大椎、陶道、身柱、神道、靈臺、至陽、筋縮、中樞、脊中、懸樞、命門、腰陽關、腰俞、長強、會陽穴等十五穴。自大椎至骶尾骨共有二十一節，這就是脊椎骨節的計算方法。
任脈經氣，從二十八個府穴發出。其中，喉部正中有指廉泉、天突穴二穴。前胸正中的肋骨凹陷處，各有璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭一穴，共六穴。自鳩尾穴起至上脘穴是三寸，上脘穴至臍中是五寸，胃脘以下臍中至橫骨是六寸半，每寸各有鳩尾、巨闕、上脘、中脘、建里、下脘、水分、神闕、陰交、氣海、石門、關元、中極、曲骨一穴，共計十四穴，這是腹部取穴的方法。下陰另有一個會陰穴。兩目之下的承泣穴左右各有一穴。下嘴唇頦唇溝有一個承漿穴。上齒齦有一個齦交穴。
沖脈經氣，從二十二個府穴發出。其中，在鳩尾穴旁開五分向下至臍旁開五分，每寸各有幽門、腹通谷、陰都、石關、商曲、盲俞一穴，左右共計十二穴。自臍旁開五分向下至橫骨穴，每寸各有中注、四滿、氣穴、大赫、橫骨一穴，左右共計十穴。這是腹脈取穴的方法。
足少陰腎經脈氣，從舌下發出。陰毛中的急脈左右各有一府穴，足厥陰肝經脈氣由此發出。陰郄穴左右各有一府穴，手少陰心經脈氣由此發出。交信穴左右各有各有一府穴，陰蹻脈經氣由此發出。跗陽穴左右各有一府穴，陽蹻脈經氣由此發出。
手和足的白肉隆起處都有如魚腹府穴，肺經和脾經脈氣由此發出。
人體經脈氣所發處，共計有三百六十五個府穴。陰極生陽，陽極生陰。陰陽易變，有無相生。陽氣生于陰氣之始，陽脈交于陰脈之終。脈氣發源于六陽經，而六陰經也有脈氣所發。
解讀啟示
所謂“有物混成先天地生”，宇宙天地自然生態系統循環往復，始終演繹著“損有余而補不足”的“天之道”。這個天道自然法則，就演化出了地球生態系統。在地球生態系統中，又曾經演化出了一個恐龍世界。低級動物的自私自利獸性本能，就是叢林法則“損不足以奉有余”的“獸之道”。
于是，食肉恐龍與食草恐龍的自由競爭，便形成了適者生存的叢林法則食物鏈循環。當然，弱肉強食贏者通吃的霸王龍，根本不懂自然法則“天之道”，更意識不到違逆天道的致命危險。因此，恐龍世界食物鏈的自我毀滅，就是渾然不覺的自生自滅。
地球村的人類生態系統，同樣是自然生態系統演化的產物。人類主觀意識能動性高度發達的福禍相依，既體現在道法自然的“損有余而補不足”，又體現在道法叢林法則的“損不足以奉有余”。
自從“盤古氏開辟鴻蒙”以來，人類生態系統的發展演變，已經有三百多萬年了。在此過程中，人們道法自然“損有余而補不足”，就形成了“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會。當時，生產技術水平非常低下，物質產品供應也很匱乏。然而，人們的精神生活卻很豐富。因此，從個人到社會生態系統，都充滿著浩然正氣。所以，人們就很少生病，普遍都能活到一百多歲。
這里，我們不妨再回味一下《黃帝內經·素問·上古天真論》片段：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問于天師曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”
岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”
這段話翻譯成白話文大意是，從前的黃帝，生來就很有靈性，很小的時候就能說出驚世之語，幼年時勤學好問見賢思齊，長大后既敦厚又勤勞機敏，到了成年后便能夠修道通天了。
有一天，他問天師歧伯：我聽說上古時代的人，年齡都能超過百歲，而且動作還不顯衰老。現代人年齡剛至半百，身體動作就都衰弱無力了。這是因為時代變化所致？還是因為今天的人們喪失了大道的結果？
歧伯回答說：上古時代懂得養生之道的人，能夠取法于陰陽變化自然天道，身體自覺應和五運六氣，飲食有節制，作息有規律，從不妄為徒勞。因此，就能夠形神兼備頤養天年，活過百歲后才離開人世?，F在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活方式成為常態化習慣，醉酒行房，放縱貪欲，耗散本元真氣。不懂得養精蓄銳，不能統馭精神而貪圖一時之快。違逆人生樂趣，起居作息毫無規律。因此，剛剛年過半百就未老先衰了。
上古時代的圣人給普通人傳授養生之道時，總要提醒大家及時防御和躲避虛邪賊風，只有排出貪欲妄念，才能保持內心清凈恬淡，從而使氣血和暢魂體歸一。能夠這樣自我修煉，固本養元內守精神，疾病又會從何處來呢？因此，人們就可以心志安閑，少生貪欲。保持心緒清靜，就不會產生焦慮。有規律的勞作和運動，身體就不會感到疲倦，氣血循環和順，各人都能從心所欲地實現自己的愿望。
如此一來，人們無論吃什么食物都會覺得美滋滋，隨便穿什么衣服都感到舒適，對自己家鄉的習俗都自得其樂，更不存在貧富貴賤的高下攀比嫉恨。生活在這個時代的人們，才真正人稱得上民風純樸。因此，任何不良嗜好，都不會吸引人們的眼球。任何光怪陸離的虛邪賊風，都不能惑亂他們的心志。無論聰明愚笨，無論能力大小，人們都不因外界事物變化而心生焦慮和恐慌，這才符合養生之道。他們能夠年過百歲而不顯得衰老，而且可以避免內外邪氣的危害，正是因為完全掌握了修身養性的方法。
這就是說，黃帝時代以前的“上古之人”，能夠道法自然“損有余而補不足”，便能使個人和社會生態系統循環陰陽平衡。所謂“今時之人不然也”，便是道法叢林法則“損不足以奉有余”。因此，就導致了個人和社會生態系統失衡的病變。一旦陷入了這種“以妄為?！钡摹胺浅５馈保捅厝粫J為“上古之人”只能是一個“神話傳說”。
事實上，自從“堯舜禹之變”和“夏禹傳子家天下”開始，就形成了“天人分離”的“非常道”。知識精英“勞心者治人”的“損不足以奉有余”，就形成了碎片化的社會經濟食物鏈。臨近的各個社會經濟食物鏈之間弱肉強食，就滾動發展成了更大的社會經濟食物鏈系統。這個社會經濟食物鏈系統的盈滿則虧物極必反，就形成群雄爭霸的“禮崩樂壞”歷史周期律。在此過程中，也就不斷制造著社會生態系統病變的虛邪賊風。
自從歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進以來，“言必稱希臘”的社會經濟食物鏈系統，則形成了“大國崛起”的“修昔底德陷阱”歷史周期律。由此衍生出的科學主義“市場神教”，不僅敢于“大膽設計”生物科技領域的“小白鼠實驗”，而且一直進行著市場經濟全球產業鏈“數據模型”的“試錯實驗”。這種“人工智能”的科技創新，就不斷制造著周期性的經濟金融危機，也不斷制造著人類社會生態系統和自然生態系統病變的虛邪賊風。
由此可見，“今時之人不然也”的“以妄為常”，已經有五千多年了。這種“天人分離”的拜物主義微觀技術性單邊思維，又衍生出了西方科學主義“市場神教”的精英意識。在封閉性的象牙塔實驗室環境里，這些知識精英“大膽設計”的“試錯實驗”，毀滅的只是物質材料和動物生命。一旦推廣到開放性人類社會生態系統，這種市場經濟全球產業鏈“數據模型”的“試錯實驗”，就不僅會制造出自然生態系統病變的虛邪賊風，而且會制造出大規模殺傷人類生命的文明慘劇！
這時，再指望西方世界的諾貝爾生物醫學獎大師們，發揚“慈善博愛”的人道主義精神，大顯身手拯救“西方發達市場經濟國家”的新冠瘟疫患者，那就必然是一個春天里的“科幻故事”。至于實驗室里的“美國病毒”，究竟隱藏著多少“大膽設計”的“數據模型”，這便是人類社會生態系統治理的新課題了。
事實已經證明，拯救人類命運共同體的最后希望，就只能寄托于中國醫道醫術的祖傳秘方。要修復人類社會生態系統，首先就必須以中國大道重估文化知識的價值，從而確立中國式表達的知識體系?！疤烊撕弦弧钡拇蟮牢幕椭袊t道醫術，產生于五千年前的原始共產主義大同社會。如果不能回歸道法自然以正治國的大道，人類命運共同體就不可能避免“損不足以奉有余”的末日危機！
為此，我們接下來的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀大道文化經典《黃帝內經·素問·骨空論》。
