自我康療124：解讀《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢論》
道生一，有玄機。辨陰陽，治五氣。天地人，合一體。識天文，知地理。尊天道，合人事。氣相通，有靈犀。守心神，魂不離。意志堅，有魄力。心藏神，知心意。肺藏魄，脾藏意。肝藏魂，腎藏志。
日月行，分四季。觀氣象，察天時。陰陽變，五星移。生五色，化歲氣。人五臟，應五氣。食五味，化血氣。現五情，揚氣質。聞五音，觀神氣。笑歌呼，呻吟泣。恐憂思，怒悲喜。夢幻生，形神離。魂出竅，人自迷。心火旺，生邪氣。邪氣盛，傷身體。治已病，審病理。看癥狀，察生理。究病因，在心理。治標病，損臟器。祛病根，治邪氣。
水克火，制心氣。火克金，制肺氣。金克木，制肝氣。木克土，制脾氣。土克水，制腎氣。水生木，補肝氣。木生火，補心氣。火生土，補脾氣。土生金，補肺氣。金生水，補腎氣。損有余，祛邪氣。補不足，扶正氣。血氣通，養精氣。陰陽平，固元氣。
心善淵，居善地。法陰陽，審時勢。四季變，有節氣。合五行，借天力。事善能，動善時。言善信，政善治。善治國，以正治。善治身，調心氣。善治學，正心意。治未病，無內疾。治未亂，萬事吉。天人合，皆歡喜。天人分，災病起。心神病，無藥劑。公生明，通天地。私生惡，迷心智。占有欲，魔幻戲。偏執狂，口蹄疫。新新冠，傳毒氣。正邪道，分東西。問初心，破迷思。魂歸舍，見自己。
地球人都知道，中國擁有世界上唯一連續承傳的古老文明，也有“上下五千年”薪火傳承的大道醫術。民以食為天，不治已病治未病，不治已亂治未亂。在原始共產主義大同社會，先民們道法自然以正治國，就形成了公有制計劃經濟初級階段的“大鍋飯”社會大生產模式。在這種各盡所能按需分配的均衡發展過程中，就形成了“天人合一全科治學”大道知識體系。
所謂“道可道非常道”，古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義的神話傳說，則衍生出了西方科學主義“市場神教”的“天人分離分科治學”知識體系。因此，“天人合一全科治學”與“天人分離分科治學”的矛盾沖突，就產生了中醫與西醫的思維模式差異。
顯而易見，中醫是“心有宇宙”的宏觀大道思維，西醫則是“目無全人”的微觀技術思維。從根本上來講，中醫根源于上古大同社會“大鍋飯”的公有制大道，西醫卻根源于古希臘奴隸制商業城邦“小鍋飯”的私有制邪道。今天，西方科學主義“市場神教”知識精英，已經釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。然而，這些“勞心者治人”的西方政客，卻還在大玩“甩鍋游戲”。
百病皆生于氣，也都是吃出來的病。越是貪吃的精致利己主義者，就越是跟“大鍋飯”過不去。到了科技創新“錢吃人”的“割韭菜”發展階段，就連老百姓的“小鍋飯”都要“亂甩”。這種全球化疫情已經發展到了如此嚴重程度，指望西醫的新疫苗特效藥肯定是靠不住了。
正本清源，返樸歸真。治病治本必須治氣，心神疾病必須治心氣。這個治心病的妙方，還是要在“黃老之學”大道文化經典中尋找。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢論》。
《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢論》原文
黃帝曰：愿聞淫邪泮衍，奈何？
岐伯曰：正邪從外襲內，而未有定舍，反淫于臓，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫于腑，則有余于外，不足于內；氣淫于臓，則有余于內，不足于外。
黃帝曰：有余不足，有形乎？
岐伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔爇；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮。甚饑則夢取，甚飽則夢予。肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。
厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客于肝，則夢山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢游行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢斗訟自刳；客于陰器，則夢接內；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，則夢禮節拜起；客于胞?，則夢溲便。凡此十五不足者，至而補之立已也。
白話文翻譯
黃帝說：請先生給我講講淫邪會怎樣在人體蔓延呢？
岐伯回答說：外界風邪侵襲人體，不會有固定的路徑和停留位置。邪氣滲入內臟后，也不會在固定的部位停留，而是隨營氣和衛氣一起在體內運行，這就會導致魂魄飛揚，使人睡臥不安而多夢。如果邪氣滲入六腑，就會使腑臟外衛氣過盛而腑內營氣不足。如果邪氣滲入五臟，則會使臟內營氣過盛而臟外衛氣不足。
黃帝問：營衛陰陽二氣的有余或不足有怎樣的癥狀呢？
岐伯回答說：如果人體的陰性營氣過盛，就會夢見涉大河而感到恐懼。如果陽性衛過盛，就會夢見被大火燒灼。如果營衛陰陽二氣俱盛，就會夢見有人互相拼殺。
如果人體上部陽氣過盛，就會夢見升空飛翔。如果人體下部陰氣過盛，則會夢見向下墜落。
過于饑餓就會夢見尋找食物，過飽則會夢見施食給別人。肝氣過盛就會夢見發怒，肺氣過盛就會夢見恐怖景象和哭泣，心氣過盛就會經常夢見可笑和恐懼的事情，脾氣過盛就會夢見歡歌和身體沉重手足難舉，腎氣過盛就會夢見腰脊分離不相連。
上述十二種內氣過盛引發的多夢癥狀，采用針刺的瀉法治療，立即就可以治愈。
厥陰邪氣侵入心臟，患者就會夢見山丘上有煙火。邪氣侵入肺臟，就會夢見升騰飛揚，還會夢見金屬奇物。邪氣侵入肝臟，就會夢見山林樹木。邪氣侵入脾臟，就會夢見丘陵和大片湖澤濕地，還會夢見風雨摧毀房屋。邪氣侵入腎臟，就會夢見身臨深淵，還會夢見身體被水淹沒。
邪氣侵入膀胱，就會夢見身體游蕩不定。邪氣侵入胃臟，就會夢見飲食進餐。邪氣侵入大腸，就會夢見田野。邪氣侵入小腸，就會夢見許多人繁華鬧市和交通要道。邪氣侵入膽，就會夢見與人打官司或爭斗。邪氣侵入生殖器，就會夢見性交。
邪氣侵入頸項，就會夢見被斬首。邪氣侵入小腿，就會夢見欲走而不能前行，還會夢見身處在地窖深坑中。邪氣侵入大腿，就會夢見行跪拜禮。邪氣侵入尿道和直腸，就會夢見小便和大便。
上述十五種氣虛引發的多夢癥狀，采用針刺的補法治療，立即就可以治愈。
解讀啟示
自從“伏羲氏教民推演易八卦”，直到“神農氏嘗百草教民稼穡”，都是“民以食為天”的“大鍋飯”生產發展守正創新。在這種各盡所能按需分配的社會化大生產體制下，人們自均自衡和諧共處其樂融融，精神生活輕松愉悅豐盈充實。人們心理健康，自然就很少出現生理疾病。到了神農氏時代末期，一部分人先富起來的主觀意識能動性初心私欲泛濫，就引發了“諸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大亂。
所謂“有無相生難易相成”，有了一部分人的先富，就必然會有大部分人的貧窮。有了貧富兩極分化，人們必然就會產生嫌貧愛富相互攀比的心理失衡和焦慮癥，從而引發各種生理病變。黃帝“修德振兵治五氣”，一度恢復了公有制計劃經濟初級階段的大同社會秩序。然而，黃帝歸天以后，卻發生了“大道廢有仁義”的“堯舜禹之變”，進而形成了“智慧出有大偽”的“夏禹傳子家天下”。奴隸制小康社會“天子分封建藩”的等級禮法制度，就使得社會經濟食物鏈的貧富分化成為常態化。
再經“湯武革命”勝王敗寇改朝換代，也還是奴隸制小康社會等級禮法制度的換湯不換藥。再到“禮崩樂壞”群雄爭霸的“百家爭鳴”時代，除了老子特立獨行隔代傳承黃帝的大道，其他諸子百家的“學術之爭”，也都是為維護私有制社會貧富分化食物鏈體系提供法術工具。“春秋五霸”的單邊主義，當然是“春秋無義戰”的精致利己主義。“戰國七雄”合縱連橫大國博弈理論創新的多極化多邊主義，同樣是自由競爭勝王敗寇的愿賭服輸。
從“夏禹傳子家天下”開始，奴隸制小康社會“天子分封建藩”的等級禮法制度，就埋下了“諸侯經濟”的貨幣貿易戰爭隱患。到了周朝奴隸制小康社會“禮崩樂壞”之時，齊桓公“尊王攘夷”的“挾太子以令諸侯”，背后就是管子“權輕重”的貨幣貿易戰爭策略。“戰衡、戰準、戰流、戰權、戰勢，此所謂五戰而至于兵者也！”秦國的“商鞅變法”，則是對這種“虛擬經濟”貨幣貿易戰爭的反其道而行之。“廢井田，開阡陌，務耕織，獎軍功”，解放奴隸發展農業實體經濟進行“耕戰”，最終成就了秦始皇創建“大一統”中央集權制。
“秦幣”一元化的中央集權制，徹底消滅了“諸侯經濟”的貨幣貿易戰爭隱患。然而，卻未能消除私有制商業經濟土地自由交易的豪強兼并隱患，更不能消除社會貧富分化的痼疾。因此，“罷黜百家獨尊儒術”的“克己復禮”以后，就形成了“禮崩樂壞”的天下興亡歷史周期律。
古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義的神話傳說，則演繹著“諸侯經濟”貨幣貿易戰爭的“修昔底德陷阱”周期律。自“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進以來，從葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國直至美國的“世界霸主”更新換代，同樣是單邊主義與多邊主義的“名可名非常名”。只是到了“鴉片貿易戰爭”的“開關通商”之時，“西學東漸”的“洋務運動”知識精英，已經忘記管子“權輕重”的貨幣貿易戰爭歷史了。
回頭來看，自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，私有制社會經濟食物鏈的貧富兩極分化，就已經形成了社會生態系統的病變。人們嫌貧愛富相互攀比的心理失衡和焦慮癥，就一直在演化著各種生理病變，直至釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。因此，要構建人類健康命運共同體，首先就必須調治人們內心私欲泛濫的病毒邪氣。所謂內循環與外循環，就是“天人合一”的生態系統大循環，而絕不是西方科學主義“市場神教”的經濟貿易循環。只有回歸“天人合一全科治學”的大道，才能創建現代共產主義大同社會的新世界。
為此，我們接下來的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀大道文化經典《黃帝內經·靈樞·順氣一日分為四時論》。
