自我康療146：解讀《黃帝內經·靈樞·五音五味論》
太虛不虛玄又玄，空空色色陰陽變。上識天文無字書，下知地理風水轉。天格地格育人格，道化陰陽二生三。
東南西北不離中，五方五行氣循環。天文地理合人事，道法自然自周全。五臟五調十二經，春夏秋冬音律變。五谷五味養形體，血氣循環食為天。
五調角徵宮商羽，五臟脾肺腎心肝。木火土金水生克，五運濕燥熱風寒。五色青赤黃白黑，五味酸苦甘辛咸。五畜五果應時令，八音和鳴固本元。
內外表里氣相通，有無相生陰變。形形色色人不同，五行相配順自然。絲竹匏革應五聲，金石土木撥心弦。十二時辰十二曲，天人相合妙音傳。
盤古開天啟鴻蒙，陰陽始分清濁辨。伏羲教民演八卦，不治已亂治未亂。移精變氣治未病，音樂康療法自然。神農稼穡調五味，膳食療養知暑寒。
修德振兵治五氣，黃帝驅邪除疾患。全科治學天人合，以正治國譜新篇。倉頡會意造文字，金玉良言刻玉版。甲骨竹簡紙為媒，文以載道五千年。
正復為奇善復妖，群魔亂舞迷人眼。分科治學天人離，術業專攻拜金錢。叢林法則割韭菜，佛手翻覆五行山。返樸歸真問大道，重讀《內經》結善緣。
所謂“道可道非常道”，就怕沒有文化不知道。盜亦有道走邪道，治身治學必須先問道。全科治學通大道，天文地理合人事。分科治學入邪道，形神分離不自知。東南西北繞中土，春夏秋冬四季明。五谷五色五味全，華胥古國有根源。一方水土一方人，黃土黃河黃皮膚。內外有別華夷辨，胡夷不知五行不通道。西天取經方寸山，師夷長技拜菩提，美猴王打賭賽轉不出五行山。
外域胡夷說胡話，胡說八道西洋鏡。崇洋迷外人自迷，外來和尚好念經。洋務運動西風烈，洋腔洋調念洋經。不講道理講科學，分科治學出精英。胡吃亂喝忘五味，胡搭亂建失五行。胡穿亂戴忘經絡，胡吹亂彈失八音，胡言亂語夢難醒。亂哄哄你方唱罷我登場，試問炎黃子孫誰還懂《內經》？
聞道有先后，術業有專攻。傳道受業解惑，正本清源，返樸歸真，中國人還是必須重讀“黃老學說”大道文化經典。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內經·靈樞·五音五味論》。
《黃帝內經·靈樞·五音五味論》原文
右徵與少徵調右手太陽上，左商與左徵調左手陽明上，少徵與大（別本作太）宮調左手陽明上，右角與大（別本作太）角調右手少陽下，大（別本作太）徵與少徵調左手太陽上，眾羽與少羽調右足太陽下，少商與右商調右手太陽下，桎羽與眾羽調右足太陽下，少宮與大（別本作太）宮調右足陽明下，判角與少角調右足少陽下，釱商與上商調右足陽明下，釱商與上角調左足太陽下。
上徵與右徵，同谷麥、畜羊、果杏，手少陰，臟心，色赤、味苦，時夏。上羽與大羽，同谷大豆、畜彘、果栗，足少陰，臟腎，色黑、味咸，時冬。上宮與大（別本作太）宮，同谷稷、畜牛、果棗，足太陰，臟脾，色黃、味甘，時季夏。上商與右商，同谷黍、畜雞、果桃，手太陰，臟肺，色白、味辛，時秋。上角與大（別本作太）角，同谷麻、畜犬、果李，足厥陰，臟肝，色青、味酸，時春。
大（別本作太）宮與上角同右足陽明上，左角與大（別本作太）角同左足陽明上，少羽與大（別本作太）羽同右足太陽下，左商與右商同左手陽明上，加宮與大（別本作太）宮同左足少陽上，質判與大（別本作太）宮同左手太陽下，判角與大（別本作太）角同左足少陽下。大（別本作太）羽與大（別本作太）角同右足太陽上，大（別本作太）角與大宮同右足少陽上。
右徵、少徵、質徵、上徵、判徵，右角、釱角、上角、大（別本作太）角、判角，右商、少商、釱商、上商、左商，少宮、上宮、大（別本作太）宮、加宮、左（別本作右）角（別本無角字）宮，眾羽、桎羽、上羽、大（別本作太）羽、少羽。
黃帝曰：婦人無須者，無血氣乎？
岐伯曰：沖脈、任脈皆起于胞中，上循背里，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛者澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數脫血也。沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
黃帝曰：士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？愿聞其故。
岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口內榮，故須不生。
黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？
岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
黃帝曰：善乎哉！圣人之通萬物也，若日月之光影，音聲（之）鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故圣人，視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血。此其時然也。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血（別本作氣）少氣（別本作血），太陰常多血少氣，此天之常數也。
白話文翻譯
對應人體五調徵音調式右徵和少徵的火性體質者，要調治身體右側手太陽小腸經的上部。
對應人體商音調式左商的金性體質者和徵音調式左徵的火性體質者，要調治身體左側手陽明大腸經的上部。
對應人體徵音調式少徵的火性體質者和宮音調式太宮的土性體質者，要調治身體左側手陽明經脈的上部。
對應人體角音調式右角和太角的木性體質者，要調治身體右側足少陽膽經的下部。
對應人體徵音調式太徵和少徵的火性體質者，要調治身體左側手大腸經的上部。
對應羽音調式眾羽和少羽的水性人，要調治身體右側足太陽膀胱經的下部。
對應人體商音調式少商和右商的金性體質者，要調治身體右側手太陽小腸經的下部。
對應人體羽音調式桎羽和眾羽的水性體質者，要調治身體右側足太陽膀胱經的下部。
對應人體宮音調式少宮和太宮的土性體質者，要調治身體右側足陽明胃經的下部。
對應人體角音調式判角和少角的木性體質者，要調治身體右側足少陽膽經的下部。
對應人體商音調式釱商和上商的金性體質者，要調治身體右側足陽明胃經的下部。
對應人體商音調式釱商的金性體質者和角音調式上角的木性體質者，要調治左側足太陽膀胱經的下部。
對應人體五調徵音調式上徵與右徵的火性體質者，日常進行膳食調養時，適用五谷中小麥、五畜中的羊肉、五果中的杏子等五行屬火的苦味食物。在身體五脈中對應手少陰心經，在五臟中對應心臟，在五色中對應紅色食物，在五味中對應苦味食物，在五季時令中對應夏季氣候。
對應人體五調羽音調式上羽與太羽的水性體質者，日常進行膳食調養時，適用五谷中的大豆、五畜中的豬肉、五果中的栗子等五行屬水的咸味食物。在身體五脈中對應足少陰腎經，在五臟中對應腎臟，在五色中對應黑色食物，在五味中對應咸味食物，在五季時令中對應冬季氣候。
對應人體五調宮音調式上宮與太宮的土性體質者，日常進行膳食調養時，適用五谷中的稷米、五畜中的牛肉、五果中的大棗等五行屬土的甜味食物。在身體五脈中對應足太陰脾經，在五臟中對應脾臟，在五色中對應黃色食物，在五味中對應甜味食物，在五季時令中對應夏季第三個月的長夏氣候。
對應人體五調商音調式上商與右商的金性體質者，日常進行膳食調養時，適用五谷中的黍米、五畜中的雞肉、五果中的桃子等五行屬金的辛味食物。在身體五脈中對應手太陰肺經，在五臟中對應肺臟，在五色中對應白色食物，在五味中對應辛味食物，在五季時令中對應秋季氣候。
對應人體五調角音調式上角與太角的木性體質者，日常進行膳食調養時，適用五谷中的芝麻、五畜中的狗肉、五果中的李子等五行屬木的酸味食物。在身體五脈中對應足厥陰肝經，在五臟中對應肝臟，在五色中對應青色食物，在五味中對應酸味食物，在五季時令中對應春季氣候。
對應人體五調宮音調式太宮的土性體質者和角調式上角的木性體質者，同樣都可以調治身體右側足陽明胃經的上部。
對應人體五調角音調式左角和太角的木性體質者，同樣都可以調治身體左側足陽明胃經的上部。
對應人體五調羽音調式少羽和太羽的水性體質者，同樣都可以調治身體右側足太陽膀胱經的下部。
對應人體五調商音調式左商和右商的金性體質者，同樣都可以調治身體左側手陽明大腸經的上部。
對應人體五調宮音調式加宮和太宮的土性體質者，同樣都可以調治身體左側足少陽膽經的上部。
對應人體五調徵音調式質判的火性體質者和宮調式太宮的土性體質者，同樣都可以調治身體左側手太陽小腸經的下部。
對應人體五調角音調式判角和太角的木性體質者，同樣都可以調治身體左側足少陽膽經的下部。
對應人體五調羽音調式太羽的水性體質者和角調式太角類型的木性體質者，同樣都可以調治身體右側足太陽膀胱經的上部。
對應人體五調角音調式太角的木性體質者和宮調式太宮的土性體質者，同樣都可以調治身體右側足少陽膽經的上部。
右徵、少徵、質徵、上徵、判徵，是對應火性體質者的五調徵音調式。右角、釱角、上角、太角、判角，是對應木性體質者的五調角音調式。右商、少商、釱商、上商、左商，是對應金性體質者的五調商音調式。少宮、上宮、太宮、加宮、左宮，是對應土性體質者的五調宮音調式。眾羽、桎羽、上羽、太羽、少羽，是對應水性體質者的五調羽音調式。
黃帝問：女性不長胡須，是因為沒有血氣嗎？
岐伯回答說：人體的沖脈和任脈皆起于胞中，沿脊背里側向上運行，是經脈和絡脈的氣血匯聚之海。浮現在身體外部表淺部位的支脈，沿著腹部右側上行交會在咽喉部。另外的一個絡脈分支，出于咽喉繼續上行環繞在口唇周圍。人的血氣旺盛，就會充盈皮膚溫養肌肉。只有血液旺盛的人，才能使皮膚得到滋養而生出毫毛。女性的生理特點是氣有余而血不足，因為每月都有經血排出體外，沖脈和任脈的血氣不足以滋養口唇肌膚，所以女性就不生胡須。
黃帝又問：有的男人損傷了陰莖，導致陰莖血氣阻絕不能勃起，喪失了性功能，但他的胡須仍然能夠繼續生長。這是為什么呢？而閹人卻不再長胡須了，這又是為什么呢？請先生給我講解一下。
岐伯回答說：閹人的睪丸被割除后，傷及到了沖脈，使沖脈氣血外泄不能恢復，傷口皮膚干結又阻斷了沖任二脈的血氣循環，從而導致口唇四周肌膚得不到滋養，所以就不再生胡須了。
黃帝問：有的人是天閹，陰莖和睪丸未曾受傷，也不像女性那樣定期排出經血，但也不長胡須。這是為什么呢？
岐伯回答說：這是先天不足的生理缺陷，使得沖脈和任脈的血氣都不旺盛，陰莖和睪丸都沒有發育健全，雖然有氣而血不足，不能滋養口唇四周肌膚，所以就不能生長胡須。
黃帝說：先生講得太好了！得道的圣人能夠通曉萬事萬物，就像日月的光芒一樣立竿見影，擊槌就能聽到鼓響，聽到聲音就能知道物體的形狀。除了先生以外，又有誰還能明達萬事萬物的精妙。因此，得道的圣人，觀察人容顏和氣色的變化，就能知道體內五臟血氣的盛衰。看到面色黃赤者，就知道他的體內血氣偏熱。看到面色青白者，就知道他的體內血氣偏寒。看到面顯黑色者，就能知道他的體內多血少氣。看到眉毛濃密者，就知道他的太陽經多血。看到長須連髯者，就知道他的少陽經多血。看到胡須茂密者，就知道他的陽明經多血。實際情況，常常就是如此。
人體經脈血氣比例有常數，太陽經通常是多血少氣，少陽經通常是多氣少血，陽明經通常是多血多氣，厥陰經通常是多氣少血，少陰經通常是多血少氣，太陰經通常是多血少氣，這是天道常數在人體的反映。
解讀啟示
所謂道法自然，天地交合生萬物，人類本身就是自然的產物。因此，只有上知天文下知地理中知人事，才能形成健全的人格。個人的性格、品格和風格，既有先天的自然本色，也有后天的自我修煉色彩。只有通過全科治學，才能形成天人合一的大道文化知識體系。
在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們道法自然以正治國，通過結繩記事的口傳心授，就形成了“天人合一全科治學”的大道文化知識體系。人們普遍能夠保持先天本色，就能夠接收到宇宙自然的天籟之音，也能夠與天地保持氣息相通。
中國人世代相傳，“有巢氏教民建房筑屋”，人們就學會了適應自然環境的“居善地”。“燧人氏教民鉆木取火”，人們就學會了用土燒制陶塤，也學會了用土音與天地共鳴。“華胥古國”的“伏羲氏教民推演易八卦”，人們就能夠運用“陰陽五行說”進行“移精變氣”音樂康療。“神農氏教民稼穡嘗百草”，人們就懂得了順應節氣變化進行膳食養生康療。不治已病治未病，不治已亂治未亂。守正創新，黃帝“修德振兵治五氣”。先民們創造的“天人合一全科治學”大道文化知識體系，就是中華民族命運共同體生生不息的精神根脈。
黃帝時代的“倉頡造字”，是對流傳已久的形聲會意象形文字規范化。有無相生福禍相隨，語言文字是人們創造的思想信息交流工具，也是結繩記事口傳心授的有限表達。人們依賴文字記載的書本知識，就逐漸遺失了“只可意會不可言傳”的自然妙音。自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，奴隸制小康社會“勞心者治人”的等級禮法教化，就形成了“天人分離分科治學”的非常道知識體系。再從“湯武革命”和“禮崩樂壞”的群雄爭霸“百家爭鳴”，直到“罷黜百家獨尊儒術”，便是“大道廢有仁義”的“智慧出有大偽”。此所謂“道可道非常道”的“文以載道”，就形成了“禮崩樂壞”的天下興亡周期律。
“天人分離分科治學”的西方科學主義市場神教知識體系，則肇始于古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義神話傳說。經過古羅馬帝國“君權專制”的軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，再經“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，就催生出了“鴉片貿易戰爭”的“西學東漸”。中國知識精英“洋務運動”的“師夷長技以制夷”，就釀成了“琉臺不守三韓為墟遼津燕冀漢奸何多”的百年憂患。
直到今天，“美元霸權”的“貨幣貿易戰爭”全球化割韭菜流水線，還在不斷科技創新版本升級。“天人分離分科治學”的西方科學主義市場神教知識精英，又釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。盈滿則虧物極必反，當西方科學主義封閉僵化單邊思維走到極端之時，人們把拯救人類命運共同體的最后希望，就只能寄托于中國大道文化的復興。
五千年時空穿越猛回首，治身治學傳道受業解惑，道為術之本，術為道之用，法術萬變道不變。文以載道，術以載道，藝以載道。術業有專攻的價值觀多元化紛爭，歸根結蒂還是正邪善惡“道不同”的道路之爭。
“大道之行天下為公”問初心，人類創造的語言文字工具，原本就是思想精神交流的手段。人類創造和積累的衣食住行用專業知識和藝術形式，也都是為人們生活快樂和身體健康服務的工具手段。“天人分離分科治學”的西方科學主義市場神教知識精英，只能對看得見的疾病癥狀進行以毒攻毒，并且不斷制造藥物依賴后遺癥的惡性循環。運用“天人合一全科治學”的大道文化知識，可以提前發現和消除看不見的病毒邪氣隱患。遠在五千年前的石器時代，中國人就掌握了“移精變氣”的音樂康療法，也掌握了因時因地因人制宜的膳食養生康療法。
然而，到了網絡信息高科技時代，中國人為何講科學不講道理呢？在用漢字舞文弄墨時，還能聽到象形文字形聲會意的天籟妙音嗎？在演奏樂器伴歌伴舞時，還懂得中國音樂康療的八音和鳴嗎？在一日三餐和親朋聚宴時，還懂得五谷五味的膳食養生嗎？不懂得“陰陽五行說”的中國人，還算是炎黃子孫大道文化傳人嗎？不講道理不會說中國話的人，不通情理不會吃中國飯的人，又怎能懂得“不治已病治未病”的祖先智慧呢？
有道是，欲滅其國先滅其史，欲滅其民族先毀其文化根脈。瑪雅人和印第安人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也！覆巢之下，安有完卵？亡羊補牢，猶未晚矣！面對“新冠八國聯軍”的卷土重來，中華民族命運共同體又到了最危險的時候。只有回歸“天人合一全科治學”的大道，我們才能實現自我拯救的危機突圍。賡續大道文脈的希望，就在于每個中國人自我革命的文化自覺！
為此，我們接下來的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀大道文化經典《黃帝內經·靈樞·百病始生論》。
