問道《黃帝內經》啟示錄48：標本不得，邪氣不服
仰觀天文書無字，俯察地理合人事。取象比類見大同，形聲會意通玄機。地球公轉繞太陽，寒來暑往知節氣。夏至陽極必生陰，陰極生陽又冬至。
春分秋分往復還，四時節令自然立。地球自轉赤道面，月球繞地見潮汐。五色青赤黃白黑，五行生克化五氣。地球公轉黃道面，春夏秋冬周復始。
星河明滅逝流光，天心不改似太極。四方上下六合間，宇宙輪回無終始。氣象萬千萬般景，神機莫測有靈犀。時空交錯陰陽變，太陽系繞銀河系。
日月運轉伴五星，氣候循環有天時。能量守恒契約債，氧化還原無得失。損有余以補不足，動態平衡循道紀。十二時辰五音調，五色變化自更替。
生長收藏守節令，氣候正常不違時。損不足以奉有余，陰陽失衡生邪氣。時令異常非常道，虛邪賊風難預期。十二經脈氣循環，人體智能感應器。
五調角徵宮商羽，五臟五情藏神志。十二律呂五色譜，
十二經脈傳信息。脈象變化應天象，五情五調察神氣。正氣邪氣道不同，天人感應皆由己。
同聲相應走邪道，陰陽失衡生內疾。同氣相求守正道，抑強扶弱補正氣。五谷養生食為天，進出平衡調情志。邪氣內生有鬼神，天道玄德不相識。
五谷不分宿命論，勞心治人不自治。心迷外物偏執癥，分科治學天人離。病因本自邪念生，藥物醫術皆外力。治病治標不治本，偏執妄為治偏執。
上古圣人治未病，移精變氣調神志。音樂舞蹈祝由術，同頻共振攜天地。導引意念歸正道，內外相應驅邪氣。五行五調五色譜，形神相合自歸一。
中古方士治已病，內外本末尚可濟。古代末世治已亂，不通天道不接地。針灸治表只治標，內服藥物迷方劑。不知順逆失本末，偏執妄為更偏執。
群魔亂舞五千年，大道失廢大音希。叢林法則食物鏈，春秋爭霸無正義。諾亞方舟傳福音，迷途羔羊創世紀。貨幣法術割韭菜，網絡游戲高科技。
正復為奇善復妖，磚家叫獸萬人迷。不講道學講科學，牛鬼蛇神吹魔笛。不問東西忘赤道，物欲橫流銅臭氣。不懂干支紀年法，怎識黃道兇吉日？
太陽圍繞地球轉，西牛賀洲演傳奇。人心不足蛇吞象，頂層設計魔幻戲。僭越天道講人道，滅絕瑪雅誰憐惜？西方文明中心論，妖法魔術傳瘟疫！
氣候異常非常道，邪念感應生邪氣。精神病變傷五臟，生理疾病又變異。社會生態大系統，陰陽失衡災病起。牛鬼蛇神兩面人，知識精英無良知。
人性啟蒙明大道，心門頓開見天地。五谷養生固本元，格物致知求真知。十二時辰喚游魂，回歸正道補正氣。不治已亂治未亂，自我拯救調神志。
所謂上古圣人“治未病”，就是“尊道用術”的“可移精祝由而己”。因此，在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，就曾經實現了“天人合一”全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展。道為術之本，就是社會文明進步養生為本。術為道之用，就是方法手段為標末。法術萬變道不變，就是方法技術手段創新不能脫離養生之本。包括“陰陽五行說”方法論和“移精變氣”祝由術的發展創新，都是“本末相應”和“標本相得”的“守正用術”。
到了中古“治已病”和古代末世“治已亂”，雖然有了針刺術、艾灸術、砭石術和藥物治療的方法手段不斷創新，卻反而越來越遠離五谷養生之本了?！爸尾槐舅臅r，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，粗工兇兇以為可攻，故病未已，新病復起?！?/p>
“小病必甚，大病必死，故祝由不能己也！”直至當世，“必齊毒藥攻其中，镵石針艾治其外，”依舊是藥物方劑依賴和技術迷信的惡性循環?！澳鎻牡剐校瑯吮静坏?，亡神失國?！睔w根結蒂，“精神不進，志意不治，”結果必然是“故病不可愈”。
但問初心，現代工業科技文明的技術進步，為何會繼續背離全民健康的養生目標？網絡信息時代的新新人類，是否依然有藥物依賴和科技創新的偏執癥？我們又該怎樣重新構建人類衛生健康命運共同體呢？
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀“黃老學說”大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·湯液醪醴論》原文片段
帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結于皮膚。今良工皆稱曰病成，名曰逆則針石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞于耳，五色日見于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。
帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精于內，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內而形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣繆剌其處，以復其形。開鬼門，潔凈府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。
帝曰：善！
這段話大意就是：
黃帝說：人的疾病剛剛產生時，非常細微難察。外界虛邪賊風入侵人體后，首先會凝結在皮膚。現在精于醫術者經過臨床診斷，都說是疾病已經形成了。而且認為是逆癥，用針灸術和砭石術不能治愈，服用良方湯藥也治不好了。
那么，現在精于醫術者，都懂得醫道法則，也掌握四時五行數理。他們與患者的熟悉程度，就像遠近親戚兄弟一樣，每天都能分辨出各人的聲音?；颊呙嫒輾馍奈迳兓?，每天也都能看到。然而，卻還是治不好患者的疾病，又為何不能提早發現病變癥狀呢？
岐伯解釋說：患者的疾病是本，行醫者的醫術是標。標本不能相應，就不能降服邪氣。你提到的問題，根源就在于此。
黃帝說：有的疾病不是從外邪入侵體表毫毛產生，而是五臟陽氣衰竭導致體內津液外溢于皮膚。魄氣精液獨居體內，陽氣耗散于外，就導致形體浮腫衣服難以著身。四肢急劇腫脹就會壓迫內臟，造成陽氣不能內存而張揚在外，這種病癥又該怎樣治療呢？
岐伯回答說：治療這類疾病，關鍵是要因時因地因人進行系統分析和權衡判斷，以恢復患者身體血氣循環陰陽平衡為目標。在驅除體內積水時，要讓患者的四肢做些輕微運動，從而使陽氣逐漸運行。要讓患者注意穿衣保暖，蓄積和遮護肌表的陽氣。再用繆刺技法，針刺腫處進行排水，以便恢復患者的身體形態。然后，再用發汗和利小便的療法開汗孔清瀉膀胱，使患者體內精氣循環正常，促進陽氣運行疏滌五臟郁積。這樣，精氣就能自行生成，形體也能自行強盛，從而實現骨骼與肌肉的互相支撐互相保護，患者體內的水氣就自然平復了。
黃帝說：明白了！
問道啟示：
所謂“邪不壓正”，這就是大道精神的文化自信。自然生態系統出現局部陰陽失衡，就會產生氣候異常病變的非常道虛邪賊風。天道自然法則“損有余而補不足”，終究會使非常道回歸常道，這就有了氣候正常的正氣張揚。人體是形神相合的生物智能信息傳感器，既可以接受常道正氣信息，也可以接受非常道邪氣信息。自身心存正念，就會與常道正氣信息同頻共振。否則，便會與非常道邪氣信息“同聲相應”。
人體百病皆生于氣，就是源于自身精神意氣。感應常道正氣信息的人越多，就會形成社會生態系統陰陽平衡的正氣。反之，就會形成社會生態系統陰陽失衡的病變邪氣。所謂“道不同不相與謀”，人類社會由來就存在著正邪善惡的“道路之爭”。在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們能夠實現“天人合一”全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展，絕不是憑借石器工具和“結繩記事”的技術先進，而是根源于始終沒有忘記養生為本的初心。
環顧當下，現代人“法術迷信”的科技創新和藥物依賴偏執癥，固然有氣候異常和社會生態氣候異常的病毒邪氣外因，而病根還是在自身心態意念的主觀意識能動性內因。天人相應，取象比類，象形會意，融會貫通，治大國若治人體。不治已病治未病，這是道法自然以正治國濟天下?！胺ㄐg迷信”的“治已病”和“治已亂”，則是“天人分離分科治學”的“勞心者治人”。治身治學，文正為政，文以載道，不治已亂治未亂，便是經世濟民的天道政治經濟學。否則，便是西方科學主義市場神教的貨幣法術精神病毒邪氣。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾沖突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。
