這兩句話，說(shuō)的是四季氣候的規(guī)律性變化。
“寒暑”是氣候的變化，“秋冬”是四季的推移。
“寒來(lái)暑往”四個(gè)字，出自《易經(jīng)》。《周易·系辭》里說(shuō)：“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑想推，而成歲焉”。
“秋收冬藏”四個(gè)字，出自《荀子》，荀子說(shuō)“春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失時(shí)”。此處只言秋冬，是省略句。
氣候與物候歷來(lái)就是農(nóng)本國(guó)家的大事，游牧民族就無(wú)所謂了，不太重視。氣候注重的是地球上的溫度、濕度和光照時(shí)間；物候則關(guān)心生物消長(zhǎng)的節(jié)律性，偏重在生物與自然的關(guān)系。
地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓的，一年之中有距太陽(yáng)最近的近日點(diǎn)（1.4億公里）和距離太陽(yáng)最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)日點(diǎn)（1.6億公里），造成四季日照時(shí)間的長(zhǎng)短不一。地球的地軸又是歪的，自轉(zhuǎn)起來(lái)造成各地區(qū)日照強(qiáng)度不均衡，這樣就產(chǎn)生了寒暑的變化。
天文學(xué)中所以引出二十八宿的概念，就是要以黃道內(nèi)的二十八宿為坐標(biāo)，研究五大行星再加上日月地球，八個(gè)天體之間的關(guān)系。二十八宿雖然都是恒星，但離我們至少都有40萬(wàn)億公里（4.3光年）。正因?yàn)樗鼈児馍档趾愣ú粍?dòng)，所以便于作為背景和坐標(biāo)來(lái)觀察五星和日月的運(yùn)動(dòng)。
如果七曜中的兩個(gè)或三個(gè)星體出現(xiàn)沖、留、合的變化，即運(yùn)轉(zhuǎn)角度、排列、與距離的不同，會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生引力上的改變，形成不同的氣象。月球品質(zhì)輕、自轉(zhuǎn)速度快、引力小，不能單獨(dú)靠自身的引力調(diào)集雨云。其它幾個(gè)星體，則可以利用其自身的引力調(diào)集雨云，造成地球上的暴雨。通常兩星或多星夾角的合力矢線所指的地球方向會(huì)有暴雨，夾角內(nèi)陸區(qū)的云被吸走了會(huì)出現(xiàn)干旱。因此古代的天官，多用五星、七曜的變化來(lái)預(yù)報(bào)氣象。
如何確定旱澇發(fā)生的地區(qū)呢？這就要提到天文學(xué)上九州分野的概念了。中國(guó)自古以來(lái)就有九州的說(shuō)法。帝嚳高辛氏始建九州，舜帝時(shí)增至十二州，大禹治水以后又確定為九州，并鑄了九鼎，以永定九州。九州就是“兗冀青徐，楊荊豫梁雍”。每一州對(duì)應(yīng)著天球上星域的一個(gè)分區(qū)，叫做九州分野。多星夾角的矢力線所指的分野，地球上對(duì)應(yīng)的九州就會(huì)有旱澇冰雹等災(zāi)害，或火山地震等災(zāi)變。后世由此分支發(fā)展出占星術(shù)，那是另外一回事，與傳統(tǒng)科技不相干。
兩句話的白話譯文，意思是：
四季的氣候，總是冬夏交替，寒來(lái)暑往。
地里的莊稼，總是春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。
聯(lián)系客服
