中學(xué)語(yǔ)文吟誦教學(xué)
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
蘇軾
主持人：鄭忠青
述課教師：杜曉波
點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家：李哲峰
鄭忠青，山西陽(yáng)泉教研室，中學(xué)高級(jí)教師。教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地首都師范大學(xué)“古詩(shī)文吟誦和創(chuàng)作”指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)理事。
杜曉波，北京市海淀實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師。
李哲峰，河北邯鄲市第一中學(xué)語(yǔ)文教師，邯鄲市高中兼職教研員。
【鄭忠青】
各位老師大家好！今天是2020年1月19日，“教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”、“首都師范大學(xué)中華古詩(shī)文吟誦和創(chuàng)作傳承基地”寒假吟誦初級(jí)培訓(xùn)班，今天也順利結(jié)束了，老師們滿(mǎn)載著吟誦教學(xué)的收獲，踏上了回家的路。昨天晚上我們?cè)跂|方書(shū)院的會(huì)場(chǎng)也進(jìn)行著述課，老師們都愿意抓住這樣提高的機(jī)會(huì)，積極地上臺(tái)展示。述課層級(jí)定位準(zhǔn)確，述課內(nèi)容涵蓋了中小學(xué)，述課效果非常得好。
現(xiàn)在我們又相約在“21點(diǎn)語(yǔ)文吟誦教學(xué)課堂”，今天晚上我們活動(dòng)的主題是蘇軾的《定風(fēng)波》。今天為我們述課的是來(lái)自北京市海淀實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師杜曉波老師。
杜老師是一名高中教師，她是海淀區(qū)的骨干教師，古、現(xiàn)代詩(shī)文吟誦教學(xué)的探索者、實(shí)踐者。杜老師在《北京教育》《中學(xué)生》等等雜志發(fā)表教育教學(xué)論文，相關(guān)的論文被收入到了《人民日?qǐng)?bào)》出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代教育思想寶庫(kù)》，她的吟誦論文獲北京市一等獎(jiǎng)，另外，還有些吟誦論文刊登在《海淀教育》上。杜老師曾經(jīng)榮獲海淀區(qū)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，還應(yīng)邀參加中國(guó)教育電視臺(tái)錄播節(jié)目，展示特色教育教學(xué)理念。杜老師還榮獲中國(guó)教育電視臺(tái)頒發(fā)的優(yōu)秀老師獎(jiǎng)。
她是華鋒教授的入門(mén)弟子，并師從徐建順教授做吟誦培訓(xùn)教師，給來(lái)自全國(guó)的中小學(xué)教師和吟誦愛(ài)好者上課，也給幼兒園老師和幼師專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生上課。
下面我們有請(qǐng)杜老師給我們述課！
【杜曉波】
尊敬的各位老師大家好！歡迎大家抽出時(shí)間我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》。對(duì)于《定風(fēng)波》這個(gè)課題，我想先介紹一下，《定風(fēng)波》的年級(jí)是高二，模塊是在必修四。人教版的這本書(shū)上，必修四第二單元。
整體教學(xué)的設(shè)計(jì)，我是這樣做的：
一、整體思路及背景的簡(jiǎn)介：
在傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園這樣迫切的大環(huán)境下，用“吟誦讀書(shū)法”來(lái)教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文，讓學(xué)生在聲音的感知品味中，理解詩(shī)詞，了解作者情感。
二、對(duì)于教學(xué)內(nèi)容分析：
《定風(fēng)波》是蘇軾詞，是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫曠達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和曠達(dá)之情。作品分小序、上闋、下闋三部分。小序說(shuō)明時(shí)間地點(diǎn)事由等背景因素，上闋是在雨中的吟嘯徐行的敘寫(xiě)，下闋是以近取譬，表達(dá)經(jīng)風(fēng)雨后對(duì)于人生晴雨的領(lǐng)悟。
三、關(guān)于學(xué)習(xí)者的分析：
學(xué)生在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，他們了解了詞的相關(guān)元素，比如詞牌名，詞的分類(lèi)等，也讀過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，本課旨在進(jìn)一步理解蘇軾的曠達(dá)人生，在如何面對(duì)挫折這些方面，從蘇軾的詞里汲取人生力量。
四、關(guān)于課時(shí)目標(biāo)，是這樣設(shè)計(jì)的：
【知識(shí)與能力】
1.了解蘇軾及其創(chuàng)作背景。
2.通過(guò)“吟誦讀書(shū)法”，理解、體會(huì)詞人的思想感情。
3.學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞方法。
這些方法包括從題目入手；從作者入手；從內(nèi)容入手，明字意，見(jiàn)形象；分析表現(xiàn)手法。
【過(guò)程與方法的探究】
劃平仄，定高低，明聲情，反復(fù)吟誦，感受詞的音律美，運(yùn)用聯(lián)想和想象感悟詞的意境美、形象美。
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
把握作品的感情基調(diào)，感受作者的思想感情，理解詩(shī)歌的情趣與理趣。
這個(gè)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，吟誦學(xué)習(xí)法體現(xiàn)了文化的傳承，感受吟誦聲音之美是審美情趣的培養(yǎng)，探究情感，交流感悟，有助于學(xué)生思維的提升，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生析詞品文的能力。
五、單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)：
我解說(shuō)一下課本上這一單元的整體教學(xué)的目標(biāo)以及設(shè)計(jì)。本單元選篇，包括了柳永的《望海潮》《雨霖鈴》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》，李清照的《醉花陰》《聲聲慢》。
單元要求：
能卓有成效地進(jìn)行誦讀練習(xí)，通過(guò)分析鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詞的境界，從詞的章法入手，詳細(xì)分析詞中關(guān)鍵性的語(yǔ)句，聯(lián)系詞人的生活經(jīng)歷和思想狀況，幫助學(xué)生開(kāi)闊思路，掌握一些鑒賞方法。
六、本課時(shí)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)，有這么幾個(gè)方面：
1、是吟誦指導(dǎo)，充分體會(huì)聲音，詮釋詩(shī)詞的意蘊(yùn)和美感；
2、探討詞人的形象；
3、從以小見(jiàn)大的角度，來(lái)賞析一蓑煙雨任平生的音韻；
4、有人評(píng)價(jià)這首詞是“即景生情，緣事談理”，那么也請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勏敕ā?/p>
在這個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，有課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，主要是在三個(gè)環(huán)節(jié)：
①在吟誦這個(gè)環(huán)節(jié)，老師鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)聲，張口即是贏家，老師評(píng)，同學(xué)互評(píng)；
②小組討論，共享成果，尤其是談自己感悟這一環(huán)節(jié)，我把詩(shī)詞發(fā)給大家。
同時(shí)我讓學(xué)生活動(dòng)：第一、畫(huà)平仄符號(hào)，確定字的讀音長(zhǎng)短高低；二是劃一句當(dāng)中高音所在之處，也就是這一個(gè)句子要強(qiáng)調(diào)什么，用曲線(xiàn)簡(jiǎn)單地表達(dá)。
③要發(fā)現(xiàn)詞牌《定風(fēng)波》到底有怎樣的特點(diǎn)？在它音韻的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
以上三張照片依次完成了剛才我的三個(gè)任務(wù)，一個(gè)是劃平仄，標(biāo)長(zhǎng)短，另外就是明高低，看看這一句當(dāng)中哪一個(gè)詞是需要強(qiáng)調(diào)的，哪一個(gè)詞在音律的這樣一個(gè)表達(dá)上，相對(duì)來(lái)說(shuō)要高一些。這是一個(gè)草表，大致是這樣一個(gè)意思，同學(xué)們也能這樣劃出來(lái)。
那么關(guān)于《定風(fēng)波》這個(gè)詞牌名在音樂(lè)上的運(yùn)用，到底有什么特點(diǎn)呢？同學(xué)們一句一句地去看，然后發(fā)現(xiàn)它的格律，數(shù)了數(shù)，總共有六十二個(gè)字，上片有五句，三平韻，二仄韻；下片六句，四仄韻，二平韻。那么這樣的調(diào)子也是一種比較諧婉、比較婉曲的曲調(diào)，以隔句或者三句一諧韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻味均勻，又多選用平聲韻部的字，多呈現(xiàn)“紆徐為言”的一種姿態(tài)。凡屬句句押韻的一段，聲情比較迫促，隔句押韻的所在，即轉(zhuǎn)入緩和。
此調(diào)以此詞為正體，上下片以平韻為主，上片第三、第四句，下片第一、第二，第四、第五句又漸入了仄韻。宋詞填出來(lái)的都大致如此。那么我們一起把這個(gè)韻字劃出來(lái)，上闋當(dāng)中，平聲韻有“聲”“行”，仄聲韻有“馬”和“怕”；下闋當(dāng)中，平聲韻有“生”“迎”“晴”，仄聲韻有“醒”“冷”“處”“去”。整首詞押的是平聲韻，下平八庚韻，這是一個(gè)矜持而悠長(zhǎng)，清靜而淡泊聲情的韻。
“馬”是屬于二十一“馬”韻，“怕”是屬于二十二祃韻，這個(gè)詞可以上去聲通押，有率真、豪放之感。下闋的“處”和“去”，押的都是上聲六“語(yǔ)”韻。那么以上的這些音韻，我們劃出來(lái)了，找出來(lái)了，于是進(jìn)行誦讀，誦讀一遍詩(shī)詞，我們明確了含義，詞中記敘的是一次出游時(shí)途中遇雨的一件小事。上闋寫(xiě)了途中遇雨的情景，下闋寫(xiě)了雨過(guò)天晴后的心理感受，那么以下我們就開(kāi)始進(jìn)入明字意、明情感來(lái)學(xué)吟誦的這樣一個(gè)過(guò)程。
我的方法是請(qǐng)同學(xué)解讀詩(shī)句：你認(rèn)為詩(shī)句中哪些詞語(yǔ)或意象最具表現(xiàn)力？或最具有深意？需要用高音去強(qiáng)調(diào)突出的，請(qǐng)用批注法標(biāo)記，然后用聲音去詮釋、表達(dá)你所理解到的。
第一組我給的句子是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。在這兩句當(dāng)中，請(qǐng)同學(xué)們咬文嚼字去感悟。這樣經(jīng)過(guò)大家的討論，我們一起來(lái)分享結(jié)果，同學(xué)們找到了這樣一些詞，比如說(shuō)“莫聽(tīng)”，“莫聽(tīng)”是什么意思呢？他們的批注標(biāo)志是勸導(dǎo)，不受外界的影響，外物不足以縈懷。第二是“穿林打葉聲”，這時(shí)候表現(xiàn)的是疾風(fēng)驟雨，林間似乎聽(tīng)見(jiàn)噼啪作響的聲音。第三個(gè)是“何妨”，就是鎮(zhèn)定自若，還有一點(diǎn)點(diǎn)小小的挑戰(zhàn)的意味。第四，找出了“吟嘯”，較之與“穿林打葉聲”，且吟且嘯，吟詠、長(zhǎng)嘯是一個(gè)怎樣的情態(tài)？會(huì)用怎樣的聲音呢？這幾句當(dāng)中還有一個(gè)“且徐行”，就是慢慢地踱著方步，沉靜、閑適、從容的姿態(tài)。
好了，有了這些分析之后，我們就來(lái)用聲音去表達(dá)，在這里，我們一起吟誦，探究聲音、語(yǔ)調(diào)，“莫聽(tīng)”句，表達(dá)勸誡，“莫”是入聲字，“聽(tīng)”在古音中有平聲和去聲兩個(gè)讀音，“聽(tīng)”在這里處于需要講究格律的位置上，所以讀去聲。“莫聽(tīng)”吟誦時(shí)音強(qiáng)而短促，表示勸誡，堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)“不聽(tīng)不聽(tīng)”！“穿林打葉”，速度稍快，一是雨疾，二是“葉”是入聲字，雨點(diǎn)打在葉子上清脆、急速。所以從作者的用字上來(lái)講，他有意在這里表現(xiàn)徐疾有致。韻字“聲”是平聲字，拖長(zhǎng)音，表示雨聲連綿不斷，下得好大的雨，耳邊似乎聽(tīng)得見(jiàn)噼噼啪啪的聲音。“徐”字長(zhǎng)音，用聲音的拉長(zhǎng)來(lái)表示慢慢行的速度與狀態(tài)。
同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩(shī)句的解讀，想象自己就是作者，此刻請(qǐng)你吟嘯徐行于雨中，我設(shè)置這么一個(gè)情景。這時(shí)候同學(xué)們就會(huì)交流了，就會(huì)有同學(xué)起來(lái)說(shuō)，我是這樣理解的，我覺(jué)得應(yīng)該這樣。他們吟出來(lái)的調(diào)子，千人千調(diào)，這是咱們吟誦的一個(gè)特點(diǎn)。每個(gè)人理解的大致意思是一樣的，但是表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，又有不同，各自有特色。如果我們來(lái)吟誦，應(yīng)該是怎樣的呢？老師們你們也試一試。我是這樣表達(dá)的。（吟誦）
那么剛才的兩句分析完了之后，我給出了第二組，是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。那么我們通過(guò)討論，同學(xué)們也紛紛起來(lái)回答，他們有這樣一些詞語(yǔ)挑出來(lái)做注解、做批注，第一是“騎馬者”和“竹杖芒鞋者”，這兩個(gè)拿出來(lái)對(duì)比。為什么是和馬比呢？仔細(xì)分析一下，是人和人比，是“竹杖芒鞋者”“騎馬者”來(lái)比。那為什么要這兩種人來(lái)比呢？他們討論的結(jié)果就覺(jué)得“騎馬者”是達(dá)官貴人，而“竹杖芒鞋披蓑衣者”是隱者著裝的標(biāo)志。
剛才比較了“騎馬者”和“竹杖芒鞋者”，一個(gè)是達(dá)官貴人，一個(gè)是隱者，或者說(shuō)百姓的一種著裝，那這兩種人比，為什么會(huì)“輕勝馬”呢？他們也想了這個(gè)“輕”是什么，他們聯(lián)想到“無(wú)案牘之勞形”啊，“輕勝馬”，這實(shí)際上是作者的一個(gè)主觀感受，他會(huì)“輕勝馬”嗎？可能不比馬跑得快，但是內(nèi)心卻是閑適輕松的。我又讓他們把“任”來(lái)做了一個(gè)組詞，那么組詞有哪些呢？比如說(shuō)“任性”“任何”“任意”“任性”等等，無(wú)論組什么詞，都透著那么得灑脫與不管不顧，那么他憑什么能這樣呢？
我們關(guān)注了一個(gè)“蓑”，這個(gè)“蓑”是一種雨具，他不是沒(méi)有雨具嗎？所以這個(gè)時(shí)候其實(shí)由實(shí)到虛了，讓他能夠抵擋風(fēng)雨的是他內(nèi)心堅(jiān)定的信念，是他強(qiáng)大的內(nèi)心，是他闊大的胸懷，是他隨遇而安、泰然處之的生活態(tài)度，是他黃州、惠州、儋州的功績(jī)。平生如果注定是煙雨，他有他抵抗風(fēng)雨的方式，所以學(xué)生們?cè)谶@里也要學(xué)會(huì)文意的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，眼前景、心中情，表象與深意，淺層含義與深層含義。于是大家又挑出來(lái)“誰(shuí)怕”，這是表明心志，是他把挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)這樣的意思，放在“誰(shuí)怕”兩個(gè)字里邊了。那么，學(xué)生們也總結(jié)“任”，就是放任，自由，不驚不避，不哀不傷。搏擊風(fēng)雨，笑傲人生。這是以上“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，大家得出的解讀。
那么有了這些解讀之后，我們就要來(lái)進(jìn)行聲音的表達(dá)了。那聲音的表達(dá)應(yīng)該怎樣呢？語(yǔ)調(diào)里有點(diǎn)小小的戲謔，有點(diǎn)小小的自嘲，有點(diǎn)小小的喜悅，還有一點(diǎn)小小的意外，大家想是不是這樣的？調(diào)子可以稍高一些，把不屑、不羈的感覺(jué)吟誦出來(lái)。這份豪放是在骨子里的，因?yàn)椤爸裾让⑿笔堑植贿^(guò)騎馬的，但是在這里作者卻說(shuō)“輕勝馬”，這是詞人獨(dú)特的感受。“鞋”“輕”“蓑”“平”“生”這些平聲字，將其音拉長(zhǎng)，各有其意味。“竹杖”為仄聲字，不宜長(zhǎng)讀，而且“竹”是一個(gè)入聲字，“鞋”是個(gè)中心詞，它與馬來(lái)比，竹杖芒鞋，與馬來(lái)比，“輕”是比的結(jié)果，所以長(zhǎng)吟表示輕快，內(nèi)心的輕松，“無(wú)案牘之勞形”的一種閑適。“蓑”是平生字，同時(shí)“蓑”是外在形象上具有象征意義的一個(gè)意象，平聲拉長(zhǎng)，可以給到充分的時(shí)長(zhǎng)，這種不羈、不懼、不屑的倔強(qiáng)狀態(tài)與生命等長(zhǎng)，放任自由、不驚不避，不哀不傷、搏擊風(fēng)雨、笑傲人生。“竹”和“一”是入聲字，要體現(xiàn)出來(lái)。
那么有了這些分析之后，我們?cè)趺慈ヒ髡b呢？同學(xué)們當(dāng)然有各自不同的吟誦，他們還有自己的那種形態(tài)的表達(dá)，他們有體態(tài)的語(yǔ)言，那么在這里我來(lái)表達(dá)的時(shí)候，我是這樣想的。（吟誦略）那么老師剛才試著吟誦了一下，自己要表達(dá)的話(huà)是怎樣的情況？自己試一試。
第二組句子拿出來(lái)之后，我就給出了第三組，第三組就是到下闋了，“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。同樣的讓同學(xué)們來(lái)找、來(lái)理解、來(lái)詮釋、來(lái)表達(dá)，那么后來(lái)同學(xué)們得出這樣一些解答，他們發(fā)現(xiàn)了冷與暖這樣的對(duì)照，陰和晴這樣的對(duì)照。所以他們說(shuō)：料峭春風(fēng)冷，山頭斜陽(yáng)暖；自然陰晴無(wú)定，人生禍福難料；但人有一絲絲的喜悅，一絲絲的得意，“山頭斜照卻相迎”，似乎如自己所預(yù)料的一樣。
那我們來(lái)做一下吟誦的探究。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”，應(yīng)該用一種敘事調(diào)，如果吟誦時(shí)在“微冷”的地方，在聲音上做一點(diǎn)點(diǎn)播音的處理，比如上滑或者下滑音，我覺(jué)得都可以，退一點(diǎn)點(diǎn)的腔，做一點(diǎn)點(diǎn)處理的話(huà)，我覺(jué)得會(huì)好一些，就像是甚是不禁地打了一個(gè)寒戰(zhàn)，然后急轉(zhuǎn)，音調(diào)可以調(diào)高一些，為了“照”仄聲，和“卻”是入聲字，“山頭”起音就有意高一些。“相迎”是平聲字，可在“卻”音高的水平上拉長(zhǎng)，有幾分得意，有幾分欣喜，用長(zhǎng)音來(lái)表達(dá)。那我們?cè)趺幢磉_(dá)呢？（吟誦略）我起調(diào)高了一些，老師們吟的時(shí)候肯定吟得比我好多了。
根據(jù)剛才的分析，應(yīng)該說(shuō)，有時(shí)候這樣一個(gè)小小的平仄高低的處理，可能也是根據(jù)詩(shī)詞的情感去做具體的分析。因?yàn)閯偛盼蚁胪怀瞿且稽c(diǎn)點(diǎn)的喜悅，那一點(diǎn)點(diǎn)的、一絲絲的得意，所以我一想，哎呀，你看剛才是“料峭春風(fēng)”，剛才是雨，現(xiàn)在是晴，你看山頭那邊的夕陽(yáng)，不就在迎著我嗎？哪里還有雨？所以“相迎”也可以調(diào)高一些，跟“卻”的音高平著拉也是可以的。
我就給出第四組句子了，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨，也無(wú)晴”。這句當(dāng)然意蘊(yùn)非得深厚了，也讓同學(xué)們也慢慢去揣摩，也慢慢去咬文嚼字、咀嚼涵泳。大家得出的有做標(biāo)注的，要做批注的。詞有這樣一些，“回首”，就是回過(guò)頭來(lái)再看；二是“向來(lái)蕭瑟處”，就是剛才“穿林打葉聲”的地方；第三是風(fēng)雨也好，晴明也好，都是一樣的，就是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
那么在這里我又給他們想了一個(gè)活動(dòng)，我說(shuō)請(qǐng)同學(xué)們將自然界的風(fēng)雨晴明替換成生活中的風(fēng)雨晴明，你們會(huì)想到哪些詞呢？我們也一起想一想。好，經(jīng)過(guò)思考，大家就得出這樣一些詞，都是一組一組的反義詞。比如說(shuō)生和死，榮與辱，勝與敗，利和害，得與失，是和非，高與低等等，我就不再舉例。
那么有了這些之后，我們也想吟誦，探究到底應(yīng)該怎樣來(lái)吟誦？這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是舒緩的、靜和的、通達(dá)的。“瑟”是急速短促，表示反思。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的地方，釋然、豁達(dá)、放曠。要突出兩個(gè)“無(wú)”，用平聲字來(lái)拉長(zhǎng)音。“晴”是韻字，又是一詞中最后一個(gè)字，所以有理由拉長(zhǎng)，還可以做些修飾，讓人在語(yǔ)音中，在拉長(zhǎng)聲音的延展中聽(tīng)出，等殷勤、等生死、等厲害、等得失，等盛衰榮辱的曠達(dá)的人生態(tài)度。
大家探討完了之后，咬文嚼字，慢慢涵泳之后，我要求同學(xué)們反復(fù)吟誦，不追求一致，用自己認(rèn)為最合適的聲音去吟誦，返回到詩(shī)句，后看看我這樣做是不是達(dá)到了我最好的效果，是不是表達(dá)了我的理解，同時(shí)又符合我們吟誦規(guī)則的改變。然后吟誦完了之后，同學(xué)們當(dāng)然有展示，有練習(xí)，互相地學(xué)習(xí)，互相地指正，互相地修改。
這個(gè)過(guò)程完了之后，我讓他們冥想兩分鐘，閉著眼睛想一想剛才我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們的一些收獲，也許這些聲音可能縈繞在他們的耳畔。回想一下，閉上眼睛。
剛才我發(fā)的音頻是我今天在講課之前錄的，我分別錄了好幾回，但是每一次都沒(méi)有最佳的效果。我暫且放這一首大家先聽(tīng)一聽(tīng)，然后我們就進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)了。
下一步學(xué)習(xí)，我就給他們提一個(gè)問(wèn)題：從這首詞當(dāng)中我們可以看出詞人是一個(gè)怎樣的形象？大家三言?xún)烧Z(yǔ)，從詞的里邊找依據(jù)，找到依據(jù)之后，我們這樣來(lái)概括：這樣一個(gè)形象從字面上概括，他吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨的這么一個(gè)人。那么這樣一個(gè)人他表現(xiàn)的是怎樣的一些精神？我們就由實(shí)到虛，就是不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀這么一個(gè)形象。
我也跟他們介紹了一下關(guān)于蘇軾。人們總說(shuō)他是外儒內(nèi)道，那“外”是尊主憂(yōu)國(guó)，渴望建功立業(yè)；“內(nèi)”是超然物外的曠達(dá)態(tài)度，既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等榮辱這樣一種虛無(wú)的態(tài)度，所以不禁讓我們也很感動(dòng)。雖然他很多時(shí)候是不得志的，但是你看他的功業(yè)，你看他為國(guó)的憂(yōu)勞，我們就想起徐老師常說(shuō)的儒士精神，他們總是要安民濟(jì)世，總想要實(shí)現(xiàn)這樣的愿望與人生價(jià)值。
這時(shí)候我給他們介紹一段余秋雨寫(xiě)的《蘇東坡的突圍》，關(guān)于成熟，他是這樣界定的，他說(shuō)：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果就出現(xiàn)了蘇東坡最著名的這樣一些詩(shī)篇。
以上是對(duì)蘇東坡這個(gè)人的形象的探究，但因?yàn)閷W(xué)生們他們說(shuō)的很多，他們也查了很多資料，而且蘇東坡這個(gè)人他們并不陌生，所以這個(gè)形象差不多能理解，關(guān)鍵是他們學(xué)到了什么？我覺(jué)得這是最主要的。
那么下邊我又用以小見(jiàn)大這么一個(gè)角度來(lái)賞析“一蓑煙雨任平生”這個(gè)句子，那是關(guān)于寫(xiě)法方面的一種探究了。我們最后就明確詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)冒雨，從容前行，表達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，并且由眼前的風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而不畏坎坷、淡泊超然的情懷。
下一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于理趣的一個(gè)探究。有人評(píng)價(jià)這首詞因自然現(xiàn)象和所經(jīng)歷的事情來(lái)表達(dá)了思想的感情，闡發(fā)了人生哲理，你就此談?wù)勀愕睦斫猓簿褪撬^的“即景生情，緣事談理”。通過(guò)大家討論，大家每個(gè)人回答，或者說(shuō)大家互相交流之后，形成了這樣的語(yǔ)言表述：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴等的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少風(fēng)雨苦難，不要苦惱，不要被它嚇倒，只要坦然相對(duì)，一切風(fēng)雨苦難都將成為過(guò)去。
下一個(gè)問(wèn)題我們也來(lái)探討，詞中“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是詞的點(diǎn)睛之筆，語(yǔ)含雙關(guān)，結(jié)合全詞，談出你的看法。其實(shí)因?yàn)橹拔覀兌家呀?jīng)探究過(guò)，就是由自然風(fēng)雨找生活中的風(fēng)雨，已經(jīng)替換過(guò)了，所以一邊是理解，一邊是表達(dá)，我們形成字面應(yīng)該怎么表述出來(lái)？那么在這里我們是這樣表達(dá)的：“風(fēng)雨”和“晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，也就是說(shuō)人生中艱難、苦難、逆境和人生中春風(fēng)得意、順境，我們看到一個(gè)偉大的靈魂在艱苦中跋涉，無(wú)聲的探索，無(wú)歌無(wú)喜，無(wú)風(fēng)無(wú)雨這樣一種人生境界。
對(duì)于上面這個(gè)問(wèn)題我也做了一個(gè)小結(jié)，詞人用象征手法或者說(shuō)隱喻的手法，寫(xiě)出了在突如其來(lái)的政治風(fēng)雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與從容。從歷史和磨難中走來(lái)，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。那么這首詞還啟發(fā)了你怎樣的人生思考呢？在這個(gè)問(wèn)題上，在這個(gè)問(wèn)題上，同學(xué)們的答案可多可少，重在體現(xiàn)啟發(fā)和思考。
通過(guò)同學(xué)們的發(fā)言，后來(lái)寫(xiě)上來(lái)的，比如有這樣一些：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。第二句可以是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。第三句：打擊只會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)。第四：禍兮福所倚，福兮禍所伏。第五：在人生的穿林打葉聲中吟嘯徐行。第六：化千般風(fēng)雨為萬(wàn)般晴明。第七：我有竹杖芒鞋，何懼風(fēng)霜雨雪？第八：智者人生無(wú)晴雨。
那么我又說(shuō)：請(qǐng)大家用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)你感悟到的。同學(xué)們有這樣的回答，第一個(gè)：沉著，就是說(shuō)再大的穿林打葉的雨聲，也無(wú)法擾亂一個(gè)人既有的腳步，只要你不懼風(fēng)雨，亦能吟嘯徐行。第二：豪邁。竹杖芒鞋又怎樣？我獨(dú)以之抵擋風(fēng)，趟過(guò)雨，自覺(jué)輕勝馬。第三：隨遇而安，順應(yīng)自然。料峭春風(fēng)冷，山頭斜陽(yáng)暖，人生無(wú)定，禍福難料，不如順應(yīng)自然。第四個(gè)詞：通達(dá)，無(wú)風(fēng)雨，無(wú)晴明，等厲害，等盛衰，練就生性的韌度、生命的厚度、內(nèi)心的深度、靈魂的高度。
那么我對(duì)這篇課文，從兩個(gè)方面做了一個(gè)結(jié)束，做了一個(gè)小結(jié)。第一個(gè)是從思想的層面，人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)，成長(zhǎng)自我，讓自己的內(nèi)心變得強(qiáng)大，才能做更多的事情影響他人、影響社會(huì)，利家利國(guó)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，沒(méi)有打敗我們的那些風(fēng)雨，最終都只會(huì)讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。
第二，我從學(xué)法的層面去做一個(gè)總結(jié)。我以葉圣陶老先生的一段話(huà)來(lái)作結(jié)語(yǔ)，用以理解、把握現(xiàn)代人如何合理運(yùn)用古人吟誦這種讀書(shū)法。葉圣陶在《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》說(shuō)到：吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。從前人讀書(shū)，多數(shù)不注重內(nèi)容與理法的討究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開(kāi)了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。
好了，讓吟誦成為一種習(xí)慣！感受聲音之美，它像清風(fēng)明月，目遇之，耳得之，成色成聲，浸潤(rùn)我們的靈魂，滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)。
我這節(jié)課就給他們講這么多，然后下邊我布置的一個(gè)作業(yè)，我布置的作業(yè)是：
第1道題，讀完這首詩(shī)這首詞，為蘇東坡寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。
第2個(gè)題，是回家以后用吟誦的讀書(shū)法去解讀下列詩(shī)句，我給的是蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》：黑云翻墨未遮山，白云跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。我想這這首詩(shī)和《定風(fēng)波》這首詞是有相同之處的。我希望他們能做到，希望他們讀到同時(shí)吟誦出來(lái)，這是我對(duì)他們布置了兩個(gè)作業(yè)。
好了，尊敬的各位老師，我的述課就到這里結(jié)束了，下面是我自己吟詠的《定風(fēng)波》，謝謝大家和我一起探討和學(xué)習(xí)，有不對(duì)的地方，希望大家指正、批評(píng)，謝謝！
【鄭忠青】
感謝杜老師的述課，杜老師剛才的述課，從這一課的整體思路以及背景資料、教學(xué)內(nèi)容的分析以及學(xué)生學(xué)情的分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，單元整體的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是她的教學(xué)實(shí)施非常得詳盡。從述課當(dāng)中我們感覺(jué)到杜老師備課非常得充分，述課非常得用心，杜老師在教學(xué)實(shí)施這個(gè)過(guò)程里，我聽(tīng)出了杜老師在吟誦教學(xué)的時(shí)候，她在積極努力的踐行著，積極努力地在運(yùn)用著理性和感性相結(jié)合的方法，引領(lǐng)學(xué)生走入了文本，走進(jìn)眼前景，揣摩心中情。
另外在述課當(dāng)中，我也感受到了杜老師在課堂上要求學(xué)生吟誦不必追求一致。我們知道吟誦就是一個(gè)讀書(shū)的過(guò)程，它在遵守詞讀法規(guī)則的基礎(chǔ)上，容許學(xué)生有差異，你得講出道理來(lái)。還有杜老師自身一遍一遍地吟誦，而且把她自己的度曲吟誦也發(fā)到了我們?nèi)豪铮覀兌悸?tīng)得已經(jīng)陶醉了，可是杜老師自己還是不滿(mǎn)意。杜老師這種精益求精的態(tài)度和精神令我感動(dòng)，真的值得我們大家學(xué)習(xí)。
下面是我們的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，今天我們邀請(qǐng)到的點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家是河北省邯鄲市第一中學(xué)的語(yǔ)文高級(jí)教師，李哲峰老師。李老師也是我們的老朋友了，他是邯鄲市高中兼職教研員，全國(guó)語(yǔ)文優(yōu)秀教師，吟誦名師。李老師還經(jīng)常到全國(guó)各地去講學(xué)，他的古詩(shī)文吟誦課，學(xué)生非常喜歡，尤其是文言文，在李老師的引領(lǐng)下，學(xué)生懂得了讀文言文的時(shí)候要讀出文氣，寫(xiě)文章的時(shí)候要講究文氣，以至于他的學(xué)生在高考當(dāng)中語(yǔ)文成績(jī)是非常得出色，下面我們有請(qǐng)李老師！
【李哲峰】
老師們晚上好！剛才聽(tīng)了杜老師這節(jié)課，讓我感到非常得激動(dòng)，同時(shí)又非常得欣慰。杜老師這節(jié)課娓娓道來(lái)，為什么我說(shuō)特別的欣慰呢？我就從剛才杜老師最后引用的葉老的那句名言開(kāi)始講起，因?yàn)檫@句話(huà)對(duì)我來(lái)講，也是非常有感觸的，經(jīng)常引用。
葉老說(shuō)，我們唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。他要求我們?cè)谥v課文的過(guò)程中，在分析文本的過(guò)程中，一定要做到理智地了解，親切地體會(huì)。我覺(jué)得杜老師今天這節(jié)課很好地落實(shí)了葉老的說(shuō)法，把理智的了解和親切的體會(huì)密切地結(jié)合在一起。咱們現(xiàn)在針對(duì)語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中，過(guò)度的解讀，一味的分析，而不懂得去體會(huì)吟誦這個(gè)現(xiàn)象。所以我們開(kāi)展吟誦教學(xué)，實(shí)際上我們就是要很好地去踐行葉老所說(shuō)的，要將討究和吟誦結(jié)合在一起。我們經(jīng)常看到有些語(yǔ)文老師上的語(yǔ)文課，分析很多，但是唯獨(dú)少了瑯瑯的讀書(shū)聲。
葉老曾經(jīng)說(shuō)，語(yǔ)文課是一門(mén)什么樣的課？他說(shuō)語(yǔ)文課就是一門(mén)讀的學(xué)科，正因如此，讀，親切的體會(huì)是絕對(duì)不能缺席的。然而，恕我直言，今天又出現(xiàn)了另外一個(gè)問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)前面聽(tīng)很多老師的課，他們都試圖借助吟誦去彌補(bǔ)過(guò)多的理性分析，而出現(xiàn)了親切的體會(huì)缺席這個(gè)問(wèn)題，所以又矯枉過(guò)正了，一味地去吟誦、去體會(huì)，而放棄了理性的分析。
分析是必不可少的，通過(guò)分析的體會(huì)氣盛言宜，再通過(guò)聲之高下、氣之長(zhǎng)短的吟誦，去體現(xiàn)我們自己分析的結(jié)果，呈現(xiàn)我們的結(jié)果，如此交織往復(fù)，詩(shī)詞就自然的融入到了學(xué)生的思想里邊。應(yīng)該這么講，討究和吟誦，二者是相得益彰、不可或缺的。
而在杜老師這節(jié)課里邊，我們就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。那么有的老師也分析了，分析的是什么？現(xiàn)在在我們吟誦老師的課堂里邊，我經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)大家把分析就局限在了語(yǔ)音分析上了，這一點(diǎn)的確是無(wú)可非議的，但是如果我們只是分析語(yǔ)音，這個(gè)做法我覺(jué)得也是不太可取的。就像我們過(guò)去的語(yǔ)文課，單一的只是從意象角度去分析，無(wú)疑這也是不對(duì)的。我覺(jué)得我們不能夠從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從原來(lái)單一的依靠意象分析詩(shī)詞，到現(xiàn)在的又單一的從語(yǔ)音方面去分析詩(shī)詞，這都是不好的。
其實(shí)在徐老師這里大家不難發(fā)現(xiàn)，徐老師不光有語(yǔ)音方面的分析，還有意象方面的分析、文體方面的分析等等。換句話(huà)說(shuō)，我們這里所說(shuō)的理性的體會(huì)或者是討究，不光是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音分析，聲音的分析不是理性分析的全部，理性分析也絕不能夠等同于只有聲音的分析。比如說(shuō)剛才杜老師的這節(jié)課里邊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她就有很多文意的分析，在她的語(yǔ)音分析之后，有四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是就形象，還有賞析“一蓑煙雨任平生”的意蘊(yùn)探究，這個(gè)句子理解，用杜老師的話(huà)來(lái)講，這是寫(xiě)法的分析。還有即景生情這個(gè)特點(diǎn)，手法的分析。另外還有對(duì)于煉字、煉句這方面的品析。如果熟悉高考的老師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛才杜老師又增加了這四項(xiàng)分析，是在語(yǔ)義或文意方面的分析，它涉及我們高考考點(diǎn)里邊的詩(shī)歌的形象、技巧、語(yǔ)言，當(dāng)然也直接指向思想情感，而這四點(diǎn)正是我們高考需要落實(shí)的，于是她就把吟誦和高考巧妙地結(jié)合起來(lái)。因此我說(shuō)這是一節(jié)非常接地氣的語(yǔ)文課，這也是一種分析，當(dāng)然文意的分析只是其中的一方面，其實(shí)它不只是文意的分析，如果我們細(xì)究起來(lái)，其實(shí)還可以包括意象的分析、文體的分析、邏輯的分析等等。
我們今天要吟誦，但是不能夠走向另一個(gè)極端，就不要討究了。我們今天要討究，但是不一定非是在語(yǔ)音方面的討究，還包括其他方面的討究。比如說(shuō)我剛才說(shuō)的這幾點(diǎn)，我們是不是還可以做這樣的選擇？如邏輯方面的分析，有人說(shuō)詩(shī)歌還有邏輯嗎？詩(shī)歌也有詩(shī)歌的邏輯，甚至詩(shī)歌里面還有很多不合邏輯的地方，然而您會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是那些與邏輯相悖謬的地方，越是學(xué)生疑惑的地方，也越是詩(shī)歌所特有的東西。
這首詩(shī)歌里面就有很多不合邏輯的地方，比如說(shuō)小序中明明說(shuō)到“雨具先去”，但是詞中卻說(shuō)“一蓑煙雨任平生”。到底他穿著蓑還是沒(méi)穿蓑呢？再比如說(shuō)剛才杜老師所提到的，這“竹杖芒鞋”怎么反而比馬還輕快了呢？再比如說(shuō)，為什么明明先是雨過(guò)天晴，天氣變化無(wú)常，詩(shī)人最后卻來(lái)了一句話(huà)說(shuō)“回首，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”呢？這些地方看上去又是不合情理的地方，是邏輯破綻的地方，也是學(xué)生困惑的地方。然而正是學(xué)生困惑的地方，這才是我們課堂最好的升華力量。我們就可以以它為抓手，直接帶領(lǐng)著學(xué)生直抵蘇軾的內(nèi)心深處。
大家想這里說(shuō)“一蓑煙雨任平生”。實(shí)際上這里邊的隱語(yǔ)是有象征意義的，它是一種超然物外、無(wú)欲無(wú)求的生活方式，生活態(tài)度的外化。詩(shī)歌不是寫(xiě)實(shí)的，詩(shī)歌的邏輯和生活的邏輯一對(duì)比，我們就可以了解詩(shī)的特征了，其實(shí)是高于生活的。再比如說(shuō)“竹杖芒鞋”為什么比馬還快？剛才杜老師分析得就非常好，實(shí)際上這是一種心理的感受，同時(shí)也有它的文化內(nèi)涵。“竹杖芒鞋”和“馬”都是身份，或者是說(shuō)他們的一種外化，前者是平民，后者是官員，“竹杖芒鞋輕勝馬”，實(shí)際上說(shuō)白了就是無(wú)官一身輕。再比如說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，就更是要這樣理解了，這句話(huà)看上去是完全被扭的。然而這里邊最難理解的這句話(huà)，實(shí)際上體現(xiàn)出的是一種佛教的思想。《金剛經(jīng)》里說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄，因無(wú)所往，而生其心”，在佛教的世界里邊，一切都是幻相，所以我們不能有執(zhí)念。
這首詞上片說(shuō)的是風(fēng)雨，下片說(shuō)的是晴天。風(fēng)雨，是“一蓑煙雨任平生”；風(fēng)雨之后，他說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，是儒家的，是無(wú)欲則剛，是道家的，是安時(shí)處順；而晴天之后，詩(shī)人說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是佛家的，是看破紅塵，是沒(méi)有執(zhí)念了，是一切都是虛妄的。可見(jiàn)這首詩(shī)是一步一步深入的，就通過(guò)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，和前邊一句話(huà)的對(duì)比，我們就可以看到詩(shī)人的情感是步步深入的，也可以看到詩(shī)詞背后詩(shī)人的痛苦和詩(shī)人的糾結(jié)。
我們還可以從意象方面進(jìn)行分析，這一點(diǎn)杜老師剛才也穿插進(jìn)去了，也做得很好。還以剛才那三句話(huà)為例，我覺(jué)得這里邊有幾個(gè)意象也值得我們分析。
第一個(gè)意象就是“蓑衣”，“蓑衣”是漁翁、漁父、耕種、放牧之人的一個(gè)意象，最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅·無(wú)羊》“爾牧來(lái)思，何蓑何笠”，到了張志和的《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣”，柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁”等等，它們是一脈相承的。這里邊同時(shí)還涉及了“漁父”意象，也是一個(gè)文化意象，這個(gè)意象從《莊子》中走來(lái)，到《史記·屈原列傳》中隨遇而安，這兩個(gè)意象都是非常固定的。那么這些意象的解讀分析也非常重要，“蓑衣”“漁父”，要么是崇尚自然，追求閑適，要么是仕途失意，隱身江湖。
那么通過(guò)這些意象的分析，也利于我們?nèi)ヌ骄窟@首詩(shī)歌它的主題，而且這兩個(gè)意象已經(jīng)成為了咱們中國(guó)特殊的文化符號(hào)而存在。蘇軾寫(xiě)《定風(fēng)波》的同一年就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《漁父四首》，有《漁夫醒》《漁父飲》《漁父醉》《漁父笑》，同時(shí)還有大家非常熟悉的《調(diào)笑令· 漁父》。這些詩(shī)歌意象用的都一樣，都可以拿來(lái)作為參考，很好地去理解《定風(fēng)波》。
此外，再比如說(shuō)這里邊，在第二句我提到的“馬”的意象，古代的時(shí)候一做官叫什么？叫“走馬上任”，馬似乎和官就有著不解之緣，起碼就是為官。我們高中詩(shī)詞里邊還有一首陸游的“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”，前面徐老師也曾經(jīng)分析過(guò)這首詩(shī)，大家肯定印象很深，那么這就是做官的一個(gè)標(biāo)志，甚至馬還分肥馬和瘦馬，從中我們可以看到官階的高低，或者是官員是否清廉。
第三，再比如說(shuō)這里邊第三句我所說(shuō)的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”，也是一個(gè)重要的意象，或者說(shuō)重要的文化符號(hào)。“歸去”，表面上看，是說(shuō)歸去的路上，或者說(shuō)回到住處，實(shí)際上也可以指歸隱江湖。蘇軾現(xiàn)存的詩(shī)詞一共有三百六十多首，然而這個(gè)“歸”字在他的詩(shī)詞里邊一共出現(xiàn)了一百多次，不到四首詩(shī)就要出現(xiàn)一個(gè)“歸”字。從這個(gè)角度來(lái)講，“歸”字也是深刻完美的，比如說(shuō)大家熟悉的《心鄉(xiāng)子》“幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人”就是一個(gè)例子。
再比如說(shuō)，還有文體的分析。文體的分析也非常關(guān)鍵，而在這一點(diǎn)上杜老師也做到了。杜老師在開(kāi)始的時(shí)候就特別地解釋了文體的特點(diǎn)，把這個(gè)詞的詞牌給大家很好地介紹了一下。我們一定要抓住文體的特征，從文體的角度去分析也是一個(gè)很好的抓手。文體是作品藝術(shù)個(gè)性的一個(gè)外化，其實(shí)也是一種思維的外化，是藝術(shù)的一個(gè)重要的載體，千萬(wàn)不要認(rèn)為它只是一種形式，實(shí)際上說(shuō)它本身也是一個(gè)內(nèi)容。我經(jīng)常講的一句話(huà)就是離開(kāi)了文體，語(yǔ)文就成了空殼，換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)文本身就是在探求這一篇獨(dú)特的審美特征，這就是本體的價(jià)值。沒(méi)有了文體的教學(xué)就沒(méi)有了語(yǔ)文，閱讀是一種思維，用王明生先生的話(huà)來(lái)講，閱讀意味著他對(duì)某一種特定文體進(jìn)行解碼和解釋的一種行為。我覺(jué)得我們中學(xué)老師要牢牢地把握住，我們特別要抓住他為什么用的是詞？
比如說(shuō)這首詞，我在講這首詞的時(shí)候，為了讓孩子們了解文體特征，就做了這樣的方式，讓孩子怎么來(lái)對(duì)比。我就問(wèn)同學(xué)們：這個(gè)時(shí)候蘇軾用的是這首詞的形式來(lái)寫(xiě)的，我們能不能把它改成古風(fēng)？把文字中的“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”這六個(gè)字刪掉了，刪掉了以后可以不可以？
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
通過(guò)刪減，我們發(fā)現(xiàn)也不錯(cuò)，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，你看多好啊。可是同學(xué)們很快就發(fā)現(xiàn)，這樣之后發(fā)現(xiàn)加上“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”，跟不加是不一樣的，不加少了什么？就是少了那種快意人生的灑脫。同時(shí)我再讓學(xué)生進(jìn)行一次修改，我說(shuō)能不能再改一次？我說(shuō)這首詩(shī)太胖了，給它減肥，剛才把它剪成了七言古詩(shī)，我現(xiàn)在把它改成五古，可以不可以？學(xué)生很快就改出來(lái)了：
莫聽(tīng)大葉聲，何妨且徐行。芒鞋輕勝馬，煙雨任平生。
春風(fēng)吹酒醒，斜照卻相迎，回首蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨晴。
這個(gè)也可以嘛，然而經(jīng)過(guò)吟誦對(duì)比，一是平仄不諧了，再加上第二點(diǎn)，更重要的是什么呢？去成五古以后，詩(shī)歌顯得非常呆板，而且不能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心的復(fù)雜與糾結(jié)了，聲高反而顯得明快了。您看，這就是對(duì)文體的一個(gè)分析，讓孩子們?cè)谝髡b的過(guò)程中去體現(xiàn)文體它到底有什么特點(diǎn)？為什么非要用詞？為什么非要用《定風(fēng)波》而不是別的詞牌呢？
總之，我們?cè)倩氐絼偛潘f(shuō)的那句話(huà)上，葉老告訴我們，一定要親切地體會(huì)，同時(shí)還要加上理性地分析，理智地分析，了解和親切的體會(huì)都不可少，既不忽略討究，也不忽略吟誦，討究又不簡(jiǎn)單的，或者不僅僅是語(yǔ)音方面的討究，其他方面的討究也不可偏廢。我想只有這樣這首詩(shī)詞才能夠被同學(xué)們更好地理解，而今天杜老師就給我們做了一個(gè)很好的典范。
當(dāng)然在這里邊我也斗膽對(duì)杜老師的這節(jié)課提兩個(gè)自己的想法，不成熟的想法，希望杜老師能夠理解，不當(dāng)之處還請(qǐng)杜老師和在手機(jī)那邊的其他老師指證。
第一點(diǎn)，我覺(jué)得杜老師的這節(jié)課在吟誦穿插教學(xué)上還有不足，只是在語(yǔ)音方面穿插了吟誦，在其它之后的四個(gè)環(huán)節(jié)里邊沒(méi)有吟誦。我想最好的吟誦課應(yīng)該是把吟誦貫穿在我們教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是獨(dú)立的在討究之外，即討究之后就用聲音來(lái)展示，來(lái)呈現(xiàn)我們討教的成果，同時(shí)也用聲音來(lái)體會(huì)作者的情感。比如說(shuō)杜老師可以在后邊分析形象、語(yǔ)言、技巧等等這些方面都可以穿插上吟誦，而不僅僅限于只是在聲音分析的時(shí)候吟誦。
第二，我還沒(méi)有查，但是剛剛才杜老師在說(shuō)的時(shí)候，我個(gè)人感覺(jué)杜老師說(shuō)，《定風(fēng)波》這個(gè)詞牌里面的“莫聽(tīng)穿林打葉聲”的“聽(tīng)”定義為一聲，我覺(jué)得我們應(yīng)該去查一查。因?yàn)椤奥?tīng)”字在古代的時(shí)候，既可以讀作“tīng”，也可以讀作“ting（四聲）”。在我的印象中，《定風(fēng)波》有兩個(gè)詞牌，您剛才說(shuō)對(duì)了，它是平仄韻，錯(cuò)葉歌。但是你比如說(shuō)我想到的，你看“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，它不可能是仄平平平仄仄平。比如說(shuō)我想到了歐陽(yáng)炯的那一首“暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞”，你看“暖日”，我想《定風(fēng)波》，在這個(gè)詞牌里邊應(yīng)該是仄韻比較合適，應(yīng)該是“莫聽(tīng)（四聲）林打葉聲”，而不是“莫聽(tīng)tīng穿林打葉聲”。但是我們因?yàn)楝F(xiàn)在涉及到一個(gè)矛盾的問(wèn)題，我們跟學(xué)生讀的時(shí)候應(yīng)該是讀成“莫聽(tīng)tīng”了，我也讀成“莫聽(tīng)tīng”，但是在吟誦的時(shí)候，我覺(jué)得應(yīng)該按詞牌來(lái)更好一些。
《定風(fēng)波》還有一個(gè)牌，你比如說(shuō)柳永“自春來(lái)，慘綠愁紅”，第一句子出來(lái)倒是仄平平，然而它的斷句方式和這個(gè)不一樣，和這個(gè)是有區(qū)別的，應(yīng)該是三、四斷句的。當(dāng)然這是我剛才想到的這兩首詞，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，剛才在聽(tīng)您講，我沒(méi)有時(shí)間去看韻書(shū)，也沒(méi)找到韻書(shū)，老師們還可以找。
以上是自己的一些不成熟的看法，然而白璧微瑕，小眚不掩大德，從整體來(lái)講，這節(jié)課還是給我們做了一個(gè)很好的示范。好的，我就評(píng)到這里，謝謝大家！謝謝杜老師，謝謝鄭老師！
【鄭忠青】
謝謝李老師的點(diǎn)評(píng)！李老師用了兩個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)是激動(dòng)，一個(gè)是欣喜，肯定了杜老師的這堂很接地氣的課。李老師也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們不能在課中過(guò)度地去解讀，而不去體會(huì)吟誦，同時(shí)也提醒大家也不要去一味地追求吟誦，不要從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，其實(shí)這也是葉老的意思。
在我們現(xiàn)階段的語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)的是什么狀態(tài)？我們老師講的多，老師解讀過(guò)度，吟誦是很不夠的，甚至在我們的課堂上不吟誦。我們?nèi)豪锏母咧欣蠋煵环烈埠投爬蠋煛⒗罾蠋熞粯樱茸屢髡b回到我們的高中課堂，他們剛開(kāi)始做的時(shí)候也是這樣，先別著急，先用吟誦替換課堂當(dāng)中的朗讀，我們?cè)俾赝白摺?/p>
第二個(gè)李老師還肯定了杜老師的課堂，把吟誦和高考緊密地結(jié)合起來(lái)。
第三，把看似不合邏輯的三個(gè)地方作為教學(xué)的生發(fā)點(diǎn)來(lái)教學(xué)。
當(dāng)然李老師也提出了今后提升的地方，把吟誦貫穿在我們整個(gè)的古詩(shī)文課堂當(dāng)中去，李老師，這個(gè)要求是不是有點(diǎn)高？我知道李老師的課堂是這樣的，因?yàn)槟鲆髡b很多年了，所以您有這方面的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)目標(biāo)我覺(jué)得是非常正確的，我們要朝著目標(biāo)去努力，但是我們不要急于求成，是吧？因?yàn)閮晌焕蠋熢谌珖?guó)來(lái)說(shuō)都是非常優(yōu)秀的高中老師，他們經(jīng)常出去做講座，他倆都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
另外，李老師提到了“聽(tīng)ting（四聲）”，我剛才其實(shí)也在這兒也聽(tīng)出來(lái)了，在這兒我也贊成“莫聽(tīng)（四聲）穿林打葉聲”，這兒讀“聽(tīng)（四聲）”。因?yàn)檫@首詞它是有格律的，“林”是平聲，“葉”是仄聲，那這兒就應(yīng)該是“聽(tīng)ting（四聲）”，你看，仄平仄，而下面“何妨吟嘯且徐行”，“妨”是平，“嘯”是仄，“徐”是平，那么對(duì)的正是平仄平，所以這兒讀“ting（四聲）”比較合適。
好了，再次感謝杜老師和李老師，你們辛苦了！老師們，讓吟誦成為一種習(xí)慣，感受聲音之美，它像清風(fēng)明月目遇之、耳得之，成色成聲，浸潤(rùn)我們的靈魂，滋養(yǎng)我們的成長(zhǎng)。謝謝大家！
時(shí)間也快兩小時(shí)了，下面大家如果有什么疑問(wèn)，特別是我們的一些高中老師，可以提出來(lái)，一起和我們的杜老師、李老師，還有群里頭的老師們共同交流探討，我們也可以在群里去吟誦這首詞，再次感謝大家！今天晚上我們的活動(dòng)，先到這兒。
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