西漢初期，漢文帝身邊，有一位叫作趙談的宦官，因為擅長夜觀天象，而得到了文帝的寵信。
袁盎，是西漢初期惠帝、文帝、景帝三朝大臣。
最初惠帝時，因為自己哥哥袁噲的舉薦，在惠帝身邊做中郎將（皇帝身邊的內庭官員），文帝繼位后，仍舊在皇帝身邊就職。
趙談作為被皇帝寵信的宦官，工作中時常與袁盎產生摩擦。
因此對袁盎很是不滿，經常在文帝面前說袁盎的壞話。
這樣就讓袁盎感到十分焦慮。
袁盎哥哥的孩子袁種（袁盎的侄子）是文帝身邊的侍從護衛，經常手持符節護駕。
（符節，中國古代朝廷傳達命令、征調兵將、傳達各項事物的一種憑證。）
袁種也是在文帝身邊工作的人，自然是知道趙談經常在文帝面前詆毀袁盎這件事。
于是，袁種就給袁盎出主意：
“叔叔，你最好跟趙談把矛盾公開化，你在朝廷上、或者是公開場合當眾羞辱他。
這樣皇帝就認為你們兩個是有矛盾，趙談再在皇帝面前詆毀你的話，皇帝就不會當真了，反而會覺得趙談心胸狹窄，他的誹謗就不會不起作用了。”
《漢武大帝》袁盎
有一次，漢文帝出行，趙談陪同文帝一起坐在馬車里，袁盎俯在文帝的馬車前面，攔住馬車說到：
“我聽說跟天子一起乘坐六乘大車的人，都是天下間的英雄豪杰。
如今，咱們大漢雖然缺少人才，但是也不至于找不到一個有資格陪同天子乘坐馬車的人吧！
陛下您偏偏和一個受過刀具切割、體形不全的人同乘一輛馬車！”
漢文帝聽袁盎如此說，笑了笑，就讓趙談下了車，趙談流著眼淚走下了馬車。
袁盎用的侄子袁種出的這個主意，可謂是“釜底抽薪”的將“私怨公開化”的一招。
這樣做的好處就是，讓皇帝（領導）以后再聽到二人其中的某一人說對方壞話時，想法都集中在“二人有矛盾，此話不可信”上，而不會在意這個人說對方“壞話”本身了。
同時，如果某人再在皇帝面前說對方壞話，還會顯得這個人心胸狹隘，讓皇帝對他產生負面印象。
袁盎，在聽取了侄子袁種的建議后，選擇“在何時、在何地、所說何內容”都是非常重要的。
1.袁盎選擇在大庭廣眾之下，皇上乘坐馬車出行的時候，攔車進言。
2.袁盎所進言的內容完全是大義凜然、冠冕堂皇的，自古以來，能與皇帝同乘六乘馬車的人，確實都應該是股肱之臣，一個宦官如何有資格與天子同乘馬車？！
3.袁盎在闡述自己觀點時，不僅僅是單純地批評趙談，而是用了極具侮辱性的“刀鋸余人”，一方面顯得自己對皇帝是赤膽忠心，一方面又最大程度地侮辱蔑視趙談，創造公開化的矛盾。
《漢武大帝》影視劇照 宦官
“宦者趙同以數幸，常害袁盎，袁盎患之。
盎兄子種為常侍騎，持節夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用。”
孝文帝出，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸馀人載!”
于是上笑，下趙同。趙同泣下車。”
太史公司馬遷在此段文字的結尾，用皇帝的一“笑”、宦官的一“哭”，進行對比，也是將這個故事中的人物心理寫活了，讓人拍案叫絕！
袁盎，在這里的進言，可謂是“公私加糅”，他所進言的內容確實是無可指摘的，但是他進言的背后卻也含有“設計趙談”的私心。
難怪后世很多學者都認為，袁盎這個人是一個“私心與大義并重”的、善于言詞的文武全才！
《漢武大帝》影視劇照
太史公在《太史公自序》中說袁盎“敢犯顏色以達主義”，意思是“果敢，在大是大非大義面前，敢于向天子直言”。
袁盎籍貫是楚人，父親生活在楚漢戰爭時期，那時兵荒馬亂，四處都是拉大旗起義的隊伍。
袁盎的父親應該也是跟隨這些起義隊伍，成為“群盜”中的一員。
后從關東遷到關中安陵一帶生活，所以袁盎出生在長安附近的安陵。
文帝時期，袁盎的果敢進言的主要圍繞在“直言周勃”、“直言削藩淮南王”、“勸諫慎夫人”、“勸諫皇帝不危行”等事件上。
西漢初期劉邦開國元勛之一的絳侯周勃，作為擁立漢文帝的功臣之一，在文帝時兩度拜相，志得意滿，連文帝對他也是頗為敬重，每逢退朝時，文帝甚至用目送他離開，方才離去。
袁盎見此，向文帝進言：
“皇帝您認為周勃是什么樣的大臣？”
文帝說：
“他是個棟梁之臣。”
袁盎聽后，搖搖頭，對文帝說：
“絳侯周勃并不是棟梁之臣，他只是個功臣，棟梁之臣應該是與君主共存亡。
而呂后專權時，大封諸呂，誅殺劉氏子孫，劉氏子孫命懸一線。
而周勃為掌握兵權的太尉，他并沒有進行抗爭。
等到聯合防抗呂后，蕩平諸呂時，他只是抓住了時機，參與反抗，所以說他只是功臣，而不是棟梁之臣。
如今丞相臉上露出傲慢的神情，陛下對他又過于謙和，人臣和主君都失去了禮節，我我認為陛下不應該如此。”
從此后，文帝再上朝，對周勃態度也更加威嚴，周勃也收斂了自己傲慢的態度。
絳侯周勃責備袁盎說：
“我與你兄長關系十分要好，你小子卻在皇上面前說我壞話。”
袁盎聽聞后，不理不睬。
袁盎對“周勃曾經在呂后專權時期，身為掌管軍權的太尉毫無作為的”指責，其實也是有些言過其實的。
當時呂后任命自己的侄子呂祿統率北軍，呂產統率南軍，周勃這個太尉已經被架空，手中并無實際兵權。
面對呂后的跋扈專權，周勃也只能像陳平等大臣一樣，保持緘默。
周勃、陳平之“過”，在于呂后大封諸呂時，附和呂后，致使“呂氏權起”，一發不可收拾。
而在絳侯周勃被免除丞相回到其封國之后，有人告發周勃謀反，周勃被關押在天子直屬、專門關押高級臣子的牢獄之中時，袁盎向文帝請奏，說明周勃并無謀反之心，最終周勃被釋放，后與袁盎成為密友。
實際上，在周勃被關押期間，周勃的兒媳婦是文帝的女兒，公主也向竇太后求情，竇太后也為周勃說過好話，最終周勃被釋放也是諸多因素，并不像太史公在文中描述的“宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪”。
《漢武大帝》影視劇照
高祖劉邦的最小的兒子，漢文帝的弟弟，淮南王劉長驕縱跋扈。
他怨恨當年做丞相、呂后的面首審食其，怪他未能救助自己的母親趙美人，于是擅自殺害了審食其。
在自己的封國內，他更是自作法令，無法無天，毫無對天子、朝廷的敬畏。
袁盎對文帝諫言：
“諸侯王驕橫必定會生出禍患，應該責罰削減封地，以示警告。”
文帝沒有采納，淮南王越發驕縱。
等到淮南王與匈奴、閩越首領聯絡，欲圖謀反事發后，文帝大怒。
文帝召淮南王進京受罰，削了他的封號，逐到蜀地。
袁盎再次進言：
“皇帝您一向寵壞了淮南王，不對他進行任何約束，才放縱他至此。
如今突然如此嚴厲地處罰他，淮南王性格剛烈，如果他在貶謫的路上有個意外，陛下您恐怕要被天下人認為容不得兄弟，落得一個殺害弟弟的名聲，這可怎么辦？”
文帝還是沒有聽進去。
果然，淮南王在貶謫路上，行到蜀郡嚴道邛郵，途中絕食而亡。
文帝聽聞此消息，痛苦不止，傷心得吃不下飯。
袁盎進宮磕頭請罪，皇帝對他說：
“因為沒聽你的意見，才這樣啊！”
袁盎說：
“皇帝您放寬心，事情都過去了，后悔也沒用。
何況陛下您有三處高出世人的事情，這點小事不足以讓毀壞您的名聲。”
皇帝說：
“我有哪三件高于世人的事情？”
袁盎答道：
“您曾經盡心服侍太后，太后生病三年期間，您不解衣安睡，每每必親自嘗藥，普通百姓都無很難做到的孝道，您卻以王者身份做到了，這是其一——孝”；
“呂后專權，諸呂把控朝政，您從代國乘坐馬車奔赴吉兇莫測的京城，這份勇敢孟賁、夏育（古代有名的勇士）也比不上，這是其二——勇”；
“陛下您曾五次辭讓天子位，當年許由也只辭讓了一次，您比他多出四次，這是其三——賢”。
“況且，陛下您放逐淮南王，只是想讓他受些勞苦，目的是讓他知錯改正，淮南王的死，是因為主管的人防務不當。”
皇帝聽了袁盎的話，心總算寬了些，又問他：
“怎么處置善后的事呢？”
袁盎說：
“淮南王有三個兒子，唯有聽皇帝的安排了。”
于是皇帝封了淮南王三個兒子為王。
而袁盎也因此在朝廷名聲大噪。
在淮南王絕食而亡之前，袁盎的兩次進言都是頗有道理的。
作為兄長、皇帝，平時對淮南王不加以管教，極度放縱，聽之任之，事發時又加以重罰，難免讓人聯想到“鄭伯克段于鄢”中，鄭莊公對共叔段的作法——姑息養奸，除之后快。
而袁盎在文帝兩次未聽取自己的意見、淮南王絕食而亡后，進宮“磕頭請罪”，又未免過于“心機”。
袁盎這里的“磕頭請罪”，表面是“請罪”，實則是“表功”，“你看看，我當初說的一點沒錯吧？不聽我的話，看看這結果吧！”
而袁盎對文帝所說的“三高”，目的是為了寬慰漢文帝，但所引的三件事非常牽強，引喻失倫，此番言論頗有“逢迎討好”拍馬屁的之嫌。
后世學者對此評價，甚至認為袁盎憑此言幾乎可以入“佞幸傳”。
《漢武大帝》影視劇
文帝游皇家獵場上林苑，隨同而去的還有皇后與慎夫人。
皇后與慎夫人在皇宮時就經常同席而坐，等到就座之時，郎署長剛把坐墊席位擺好，袁盎就走了過去，把原本與皇后同樣位置的慎夫人的坐墊向后拉了一截。
慎夫人非常生氣，不肯落座，文帝也發怒，起身就要回宮。
袁盎連忙趁機上前勸說：
“我聽說，尊卑次序分明，才能上下和睦，陛下您已經立了皇后，慎夫人不過是姬妾，姬妾怎么能和主子并排而坐呢？那樣恰好搞亂了尊卑的分別了。
陛下如果真心寵愛慎夫人，可以多賞賜她，但是陛下像剛才那樣寵愛慎夫人，恰好是害了她啊。
難道陛下沒有看到'人彘’的禍殃嗎？”
文帝聽聞袁盎此番解釋，才高興起來，然后把慎夫人叫來，把袁盎的話跟她說了一番，慎夫人也明白了各種利害，賜給了袁盎五十今黃金。
袁盎勸諫文帝，要尊卑有別，用呂后將戚夫人制成“人彘”的事件，警示文帝與慎夫人，不能在公開場合過分寵愛慎夫人，是有道理的公義。
在袁盎的每一次向皇帝的進言中，在闡述“公義”之理的背后，總讓人隱隱體會到一絲狡獪的諂媚之意。
清代學者程馀慶就評價說：“盎每于強諫犯顏中，微寓獻媚之意以結人主，作用妙，彌縫工，人見其直，而不知其譎，'善傅會’三字，寫得盡情。”
袁盎“公私加糅”的果敢進言，大多在文帝時期。
但是即使文帝是虛懷若谷、從諫如流的溫和皇帝，但是也禁不住有人總在身邊想盡各種方法的給自己提意見，最后文帝還是會煩。
于是，袁盎被調到地方工作，任隴西都尉。
都尉，是西漢時的武官，輔助地方太守掌管軍事事宜。
我國在漢、唐，直到宋以前，文武不分家。
在漢朝時，有戰事需要上戰場就是將軍，下了戰場如朝堂就是治國的文臣。
比如“死灰復燃”成語的主人公韓安國，“馬邑之謀”出征匈奴時任護軍將軍，入朝堂上又做御史大夫（副丞相）。
袁盎在軍事長官的位置上，也是深得軍士們的愛戴。
“仁愛士卒，士卒皆爭為死。”
后調任到諸侯國齊國、吳國、楚國做相國。
袁盎可以稱得上是一位“能文能武，能中央能地方”的文武全才。
景帝時期，與袁盎交惡，二人互相看不上的對頭晁錯上位。
晁錯二次欲將袁盎置之死地，袁盎走了外戚竇嬰的路子，借吳楚七國之亂“清君側，誅晁錯”之言，在景帝面前進言，最后晁錯被景帝腰斬于市（晁錯之死，待《晁錯傳》中詳述。）
晁錯被殺之后，袁盎因為曾經做過吳國的國相，以太常的身份出使吳國。
吳王劉濞想任用袁盎為將，袁盎拒絕。
于是吳王派了一都尉帶著五百人包圍了袁盎，欲將袁盎殺死。
袁盎曾經在吳國做國相時，有一個部署從吏與袁盎的婢女私通。
袁盎知道后，沒有泄露，對待這個從吏仍和以前一樣。
有人對從吏說了袁盎知道此事后，從吏逃回了家。
袁盎驅車親自把他追了回來，并把婢女賜給了從吏，仍舊讓從吏任職。
這一次，吳王派五百人圍殺袁盎，這個從吏恰好是看守袁盎這支軍隊的校尉司馬。
于是變賣自己的全部行囊，買了若干濃酒，趕上天寒地凍看守的將士們饑渴難耐，大家都喝得大醉，西南角的士卒全部醉倒。
曾經的從吏，今日的司馬趁夜連忙拉起袁盎，讓他趕緊連夜跑，否則吳王明天就要殺他的頭。
袁盎不敢相信問道：
“你是干什么的？”
司馬說：
“我是從前作為你的從吏與你的婢女私通的人。”
袁盎大吃一驚，連忙道謝的同時，不忘關心對方的安慰：
“你也有父母，我不能連累你啊！”
司馬答道：
“你只管逃跑，你跑后，我也會逃跑的，還會讓父母家人躲藏起來，你不用擔心，快跑。”
于是，司馬與袁盎二人兵分兩路，各自逃跑，袁盎逃回京城稟報吳王詳情。
俗語說：“但行好事，莫問前程。”
曾經袁盎的一個寬厚仁和之舉，在危難時，成為了自己突破危境“意外之喜”。
袁盎對于自己的婢女與從吏私通之事，不僅沒有責罰，反而成人之美；
在危難之際，遇到能夠逃跑的機會，并不是不管不顧逃生，而是不忘關心對方的安慰，
此舉體現他仁厚寬和的心胸之外，還另外具有一種俠義之風。
想來，袁盎的父親曾經是“群盜”，袁盎或許也受到“俠氣”的熏陶。
吳楚七國之亂平叛之后，景帝三年，袁盎做楚國國相。
在任期間袁盎曾上書進言，但沒有被采用。
于是袁盎告病辭職回家，此間袁盎和鄉里鄉親混在一起，斗雞走狗。
著名游俠劇孟拜訪袁盎，袁盎熱情接待了他。
老家安陵附近的一個富人對袁盎說：
“我聽說劇孟是個賭徒，將軍您為什么跟他交往呢？”
袁盎說：
“劇孟雖然是個賭徒，但是他的母親死了，來送殯的賓客車輛就有一千多輛，這也是他有過人的地方。
況且，人人都有急難的時候，一旦有急難的人上門向劇孟求助，劇孟絕不會以父母為借口，也不會因為個人安危來推辭，能被天下人所信賴的，只有季心和劇孟兩人罷了。”
袁盎還將這個富人罵了一頓，從此不與他交往。
王公大臣聽聞此事，對袁盎稱贊不已。
現如今一個局級干部退休之后，都很難做到放下身段、平易近人，都喜歡將原來在職時的官架子繼續保持。
袁盎作為諸侯國的國相、太常也算是高級官員（二千石以上俸祿），辭職回家后能夠“斗雞走狗”，跟鄉里鄉親打成一片，實屬心態好的性情中人。
季心、劇孟都是當時有名的游俠，他們的特點是“千金散盡”對人極其慷慨、“急人所難”救人于危難、講義氣。
袁盎沒有將自己的身份端得高高的，而是非常熱情地與劇孟結交，也算得上是“禮賢下士”的、具有俠義之氣的人物了。
因為袁盎進言“殺晁錯，則叛軍退”，景帝下令腰斬晁錯。
然而，吳楚七國叛軍只不過是打著“誅晁錯，清君側”的名義，叛亂已起，“開弓沒有回頭箭”，豈會輕意退兵。
而景帝也因為冤殺了晁錯，心懷愧疚，對袁盎不再重用。
可袁盎畢竟是三朝大臣，也有自己的智慧，景帝又時不時來向他詢問一些建議。
景帝的母親竇太后，極疼愛景帝的弟弟、小兒子梁孝王劉武，總是暗示景帝讓他百年之后，讓弟弟劉武接替皇位。
漢代以孝治天下，景帝雖然心中一百個不樂意，但是在母親面前總是敷衍著，對弟弟梁王劉武也是極度縱容，梁王劉武也漸漸生出了繼承皇位的念頭。
袁盎向景帝進言，勸景帝不可“兄終弟及”，應該是“父死子繼”，斷了梁王繼嗣的念頭，景帝從此也不再提立梁王為嗣的想法。
自此，梁王對袁盎懷恨在心，決定要刺殺袁盎，以解心頭之恨。
刺殺袁盎的刺客到了關中，四處打聽袁盎，眾人都對袁盎交口稱贊。
刺客見到袁盎說：
“我受梁王收買，前來刺殺你，你是一個厚道的人，我不忍心殺你。
可是后面還有十幾個殺手，你自己好好防備吧。”
袁盎聽聞此事，心中十分堵得慌。
家里又接二連三出現怪事，袁盎就專門去找人算卦問卜。
在回家的路上，袁盎被隨后而來的梁王派來的刺客攔截，在安陵門外被刺殺而亡。
萬事皆因果，福禍兩相倚
袁盎，因“直言”而名垂千古，也因“直言”而引得被殺而亡。
對于袁盎的很多故事，歷來都是與他的冤家對頭晁錯相提并論的。
他們二人都是文、景帝時期的重臣，又是“削藩”這一重大事件的核心人物，二人又是互相傾軋的死對頭，太史公將二人極為巧妙地合為一傳。
在《史記·袁盎晁錯列傳》中，描寫袁盎極詳，晁錯極簡。
除了袁盎與晁錯的互相傾軋之外，袁盎其人的性格亦是有優有劣，是一個功過參半的足智多謀的歷史人物。
事實上，讀完太史公《史記·袁盎晁錯列傳》，會發現袁盎在文帝時期所表現出來的，很多時候都是“公私加糅”的，甚至有時是“巧言令色、阿諛奉承”，逢迎皇帝的小人嘴臉；
而在景帝時期，袁盎所表現出的形象就更加偉岸，有寬厚仁和的乘人之美，有俠肝義膽的忠義之情，稱得上是一位正派的“士”人形象。
《漢武大帝》影視劇照
司馬遷的《史記》，被后人評為“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，每一個人物（除了個別人物，司馬遷有個人情感傾向。）
正如“世界上沒有絕對的壞人，也沒有絕對的好人”一樣，司馬遷筆下的每一個歷史人物都是鮮活、立體、多面性格的，袁盎這個人物亦是如此。
在文帝時，袁盎年紀尚輕，事業處于上升期，對于“成功、上位、施展自己的抱負”有無比的渴望，所以“心思更活分”，呈現出“私心與公義加糅”的特點；
而景帝時，尤其是經歷過政治打壓磨難之后，隨著年齡漸增，對人生也有了更深刻地認識，呈現出更睿智的人生態度。
這樣的袁盎是真實的、立體的，是更接近于活生生的人的。
