收心法下手功夫（ 李涵虛）----養心訣要（附）
養生之道，真息為本。曹文逸云：「我為諸公說端的，命蒂從來在真息。」誠要言也。下手工夫，先靜心，次緘口，次調息（心靜則氣平不調之調為上）。鼻息平和，然后閉目內觀，神注腎根之下陰蹻一脈（谷道前陰囊后）。如此片時，將心息提上虛無竅內（臍后腰前，心下腎上，中間一帶，不可拘執）定神安息，以自然為主。心太嚴則炎，務必順其自然，即文火也。心太散則冷，務必守其自然，即武火也；文武烹煉，始終妙用，內息勻稱，勿忘勿助。是時也，心如虛空，有息相依則不虛，有息相隨則不空。不虛不空之間，靜而又靜，清而又清，氣息綿綿，心神默默。至此要一切放下，人我皆忘，此之謂鉆杳冥。杳冥中有氣，一神獨覺，此乃真息也。真息發現，熏心酥癢，還要按入腔子里虛無竅內，積之累之，則命蒂生，而陽氣自長，乃可以開關運氣矣。
凝神調息，是下手工夫。凝神者，是收已清之心而入其內也。心未清時，眼勿內閉。先要自勸自勉，收他回來，清涼恬淡，始行收入氣穴，乃曰凝神。坐虛無中，不偏不倚，即是凝神于虛。調息不難，心神一靜，隨息自然。我只守之順之，加以神光下照，即是調。調度陰蹻之息與吾心之息相會于氣穴中也。神在氣中，默注元海，不交而自交，不接而自接，所謂隔體神交也。守其心不散亂，存其神不昏沉，故能杳冥恍惚。
心止于臍下，曰凝神；氣歸于臍下，曰調息。神息相依，守其清凈自然，曰勿忘；順其清凈自然，曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活潑而心自在，即用鉆字訣，以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉。三番兩次，澄之又澄，忽然心息相忘，神氣融和，不覺恍然而陽生矣。
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