在印度佛教經典里，記載了一首非常著名的偈頌：
假若困境可解，
何必心煩意亂？
假若困境無解，
何必郁郁寡歡？
看待問題的角度不同，產生的情緒也不一樣的。每一種“困境”都會觸發相應的情緒。
負面情緒在佛學里被稱為“煩惱”，它是指一切干擾人平靜心境的情緒，也可以稱之為“惡念”。
如果總是帶有“煩惱”的工作，生活。也會影響到身體。這就為什么有些人會因為壓力、悲傷、痛苦，焦慮一夜之間增加些許白發從而顯得憔悴。這些都會從相上體現。
實際上身體是分辨不出煩惱、高興、悲傷、恐懼的負面情緒。它通過眼耳鼻舌身意與外界接觸，形成色聲香味觸法的感覺。
觸發意識銘記中對當下的情景喜怒哀樂的情緒。大腦在這些情緒中分泌出相應的物質，來影響身體上的表現。
比如當人高興的時候會分泌的多巴胺；當有恐懼的時候會分泌腎上腺素；幸福感又來源于大腦分泌血清素的高低來決定。
當負面情緒多時，血清素就會減少，幸福感就會降低；當正面情緒多時，血清素就會增多，幸福感就會提升，整個人的狀態就會很好。
身體上的表現都是有這些物質的多少來影響，所以我們會說相由心生。每個人的氣場也隨著情緒不同而不同。
臺灣作家林清玄在一篇文章里寫到：他們家附近一個偷捕貓頭鷹的商販，每天都會在集市上售賣。林清玄對他說請不要做傷害貓頭鷹的生意。
他卻覺的做這個來錢快，又不需要本錢，就繼續干著。一年后，林清玄再次見到他時，感覺他的樣子越來越像貓頭鷹。
因為，他每天都在觀察貓頭鷹的習性，做夢都想著怎么抓住它。這些心理上的暗示逐漸反應到面相上。
當一個積極心態的人碰到“困境”，可能在他們的意識里本身就沒有困境這樣的詞語。他們的臉上總是充滿陽光自信，他的生活也會和他的心態想對應。
在一個消極心態的生活里他們處處會碰到“困境”，他們的臉上總是充滿憂郁、自卑。生活也會和他的心態相匹配。
實際上，我們碰到的“困境”，都源于我們過往的經歷對當下的情景做出的反應。這些反應都是由過去意識中的銘記所創造的產物。
當然意識銘記里的負面情緒是可以改變的。像曾國藩靠寫札記和日記，日日反思，日日總結，用了3年時間把自己身上壞的脾氣改掉。
每當我們有意識的去拒絕發火或避免任何負面情緒的時候，你就在意識里加強了正面情緒的銘記，日積月累，正面情緒就會越來多，就能用更睿智的方式解決當下的問題。在自己生活和工作中碰到的“困境”就越來越少。幸福感會越來越強。
