1/自知之明
老子《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！?/span>
大意是說，善于了解別人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。
“自知”是“知人”的基礎(chǔ)，要了解別人，首先要對(duì)自己要有深刻的了解。所有人中最方便、最容易了解的人就是自己。但是最難透徹了解的也是自己。
一面鏡子，可以照盡天下萬物，卻獨(dú)獨(dú)照不到本身。
如同人往往在評(píng)論起別人時(shí)頭頭是道，卻不能對(duì)自己做出正確的客觀評(píng)價(jià)。
正確的自知，首先要有勇于剖析自己的勇氣，用以保證客觀的態(tài)度，然后對(duì)自己的性格，道德，行為等方面來衡量。還要虛心地向別人請(qǐng)教，認(rèn)真聽取別人的意見，這樣才能對(duì)自己有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
知曉自己，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，也正是進(jìn)步的開始。
2、大器晚成
老子《道德經(jīng)》說：“大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形，道隱無名?！?/span>
大意是說，最方正的卻沒有棱角；最貴重的器物總是最后制成；最洪亮的聲音卻聽來無聲；最巨大的形象卻看來不見；“道”精深而無名。
大器免成，一般人都說大器晚成，因?yàn)樗枰L時(shí)間的努力。
人的才能各有不同，早慧與晚熟并存，歷史上，少年居名者確實(shí)不少，但他們最終能成大器者則是鳳毛麟角。
成就大器要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程，最有價(jià)值的事物、最偉大的業(yè)績都是在緩慢的打磨中完成。
最終有大成就的，往往是立志而能堅(jiān)韌專注的人。
人生在世，志向遠(yuǎn)大，固然不錯(cuò)，但更應(yīng)該追求適合自己的目標(biāo)，不可急于求成，不可好走捷徑。
如不肯打好基礎(chǔ)，或急于求成、偷工減料，到頭來只會(huì)自討苦吃，不得不花更多的時(shí)間做返工，得不償失。
只有那些具有堅(jiān)忍不拔的毅力和直抵成功彼岸的信心，經(jīng)得起失敗的錘煉的人，才會(huì)“大器晚成，終必遠(yuǎn)至?！?/p>
3、天長地久
老子《道德經(jīng)》說：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”
意思是：天地所以能亙古而存、長久存在，是因?yàn)槠溲莼f物，以萬物為生機(jī)，而非是為己求生所以能夠長久生存。
所謂“人道”，不過是“天道”的依歸。因此，道法取之自然，用于人生，這是老子告訴我們的哲理。
道家的處世哲學(xué)是：既然人人爭(zhēng)先，何不閃過一邊，看潮漲潮落，靜觀萬物而自得。面對(duì)死地，人人皆欲后退，何不挺身而出，也許還有一線生機(jī)。既然眾人謀一己之私，何不舍我之私，先成他人之私。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。何樂而不為？
人與人之間若想長久，就要向天地學(xué)習(xí)，先利人，后利己。
生活中的很多事例告訴我們，帶著私利的心，越是想去得到，就越是得不到。當(dāng)你真正看開了，能以更高一層的角度忘私地去處理事情時(shí)，反而不知不覺就達(dá)到了最初的目的。
謙虛無爭(zhēng)反而能走在眾人前面；將自己置之度外反而能很好地生存。
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