用哲學認識自我以后，總忍不住有推廣一下自己經驗的沖動，付諸實踐后，遭到的卻是九層九的嗤之以鼻，所幸我的覺解已經讓自己對此能夠釋懷，不亂自性。
在不認可我的人中，有一淵源甚深的哥們兒，只認可我一半兒，即我的人品部分，但我對他宣講的理論他卻不認可。其實也不是完全不認可，只是以他目前之心性，只是他做不到，于是與我的交往中總見他的糾結，就是掌握不好尺度的舉棋不定，這在他的語言和經常轉載的文字中可見。
網上的心靈雞湯中不乏交友類的文字，他經常轉載，也經常將相關思想向我傳播，以達到與我交流，或者說是給我洗腦。這類雞湯文乍一聽，總是很合理且受用的，可我卻總能感覺其中的偏頗。于是我明白為什么總有人貶低心靈雞湯了，原來這類文字通常只說明白人生道理的一部分，因而它們只能指導現實生活中普羅大眾的淺層次生活，而于更深層次的哲學式知行合一式生活，它們卻定是無能為力的，因為它們的思想經不起哲學的前提批判，因為它們的邏輯通常不夠嚴謹，所以他們的思想常常因不周全而盡顯片面。
于是我也懂得，原來如人分階級、階層一樣，人的思想也是分層次的，同樣的“正常”人，因覺解程度不同，在現實中展現的態度便不同——不同的三觀指導下的不同的人生實踐。
對于這哥們兒的雞湯思想中的偏頗，我能感覺到，卻說不出來，這或許就是我的感性與理性能力與水平。我們每個人首先是感性的，用自己的各種感官感受一切，然后再用自己的理論理性來認為和思考一切，但我們的知識與理論水平是有限的，這導致我們有限的理論必然常常不能完全解釋我們無限的感知。任何人都是如此，再聰慧的大哲學家也一樣。這也足以解釋哲學為什么是開放的了，因為人類的整體認知能力從來不能解釋一切，人類仍處在認知這個世界的半路上，甚至可以說，我們對這個世界仍然是處在一知半解的狀態的！
原來我們竟是這樣的無知！
可惜就是如此無知的我們，卻經常活得無比自信。（原來想用“可悲”一詞，后來發現這個詞所表達的仍多有功利，于是改用可惜。其實可惜也多有感性，仍不夠客觀、理性，或許用“可是”更好些）
這哥們兒平常的表現是很自信的，但由于相互了解的深入，我深知他的糾結與困惑。我覺得我能解他之惑，可人家不信我的，我便沒辦法了。只是他的自信在我面前卻再不得淋漓盡致地表達，因為我不吃他那一套——我洗不了他的腦，他也洗不了我的腦。我能感覺到，其實他也很想給我洗腦。
生活中，總遇到許多人用哥們兒義氣給人洗腦，這看似符合中國文化傳統，可是他們畢竟不是文化人，他們并不真懂何為“義”，于是他們只能義氣用事，而這樣的義是小義，不是傳統文化精髓的大義。小義只利及小部分人，甚至經常是打著利他旗號的利己心，這便有了現實生活中的許多人經常用滿嘴的仁義對別人進行道德綁架。這樣的道德綁架通常綁架不了與他們相同的人，而被綁架的通常是那些沒什么心機的老實人。而大義是要義利天下的，這樣的境界是那些只懂小義的人所不理解的，不接受也就是他們行為的必然。
孟子說：“雞鳴而起，孳孳為義者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也”。以跖看舜，必是傻人一個，雷鋒就是這樣被某些人定義為傻子的！因為他們不懂中國傳統的義是大義，為的是公利，而不是私利。低層次的思想怎么能夠理解高層次的思想呢？！？！？！？！答：高層次思想教化低層次思想唄！！！！
可惜的是，這樣的教育理念從來就有，如今的教育普及化程度也具備的一定的客觀條件，只是這樣的知行合一亦是極難的！對于這樣的難，有的人干脆不相信，更有的人因不相信而與低層次的人同流合污。
所幸的是，古人早描繪了天下大同的美麗圖景，今又有共產主義理想藍圖，才給了那些相信未來會實現之的人以希望，不然，這社會最易得抑郁癥的，一定是那些處在高層次思想境界的人了，那樣，人類可就徹底沒有希望了。所幸，那樣的假設是不成立的，人類的文明進步雖然緩慢，但處在高層次的人一定是越來越多的。
我更想說的是，以現在的文明程度，已經到了可以想出更多的招兒，讓更多的人忙進入高層次思想境界的時候了，官方和民間都大有可為呢！因為這是一個平民化的時代，平民化并不代表庸俗化，大俗之后，人們定然會開始尋求大雅的！平民化是潮流，亦是力量，是不可遏阻的力量。力量的不可遏阻不等于不能引導，尤其是人類，人的思想性決定，平庸的人從來是需要被領導的，哪怕你的領導帶有主觀惡性也無所謂（人類的階級社會的統治從來排除不了主觀惡性）。只是今天的社會已經到了可以實現盡可能少的主觀惡性的統治與領導了，這意味著人類整體善的主觀能動性更強了（雖然還不是絕對的強）。
所以，因為經濟的原因，中國社會到了轉型期，世界一樣也在轉型。但在經濟轉型之外，人們的思想其實是先導，如此全球轉型的時代下，還是有更多有思想的人主動轉型了，我們這個時代和社會才能變得盡可能地更好，更適合人類……
