世道人心變齊，需要人類有更多的主觀能動性，成敗與否只在人們的一念之間，道理如此簡單，差的似乎就只有人類如何認識與對待這樣的思想了。
這樣的美好構想肯定不能輕易實現，因為自古以來有頑固不化的貪心之人太多且難以改造的原因。哲學的全部任務就是找到改造人的方式方法。用馮友蘭的概念，就是用哲學讓每個“作為人”的人都能輕易地“成為人”。
人類尋找上述方法的路程走了太長也太久了，或許世道人心的大同真的需要一個強有力的道德領袖的出現，只要他一指責，便能讓有問題的人臉紅心跳，并心悅誠服地改正，然后世道人心也就齊了，世人最終因此普遍走上人間正道！怎么可能呢？我這只不過是唯心地意淫一下而已。
上述種種想法，完全是我基于哲學常識化和普及化理念下的正常推理的結果，自覺其理論依據沒有任何超越現代通識教育之外的新奇之處。如是觀之，遵循哲學常識化的路徑，通過極大地提高人的主觀能動性，私有制強加于人類的報應便一定會有徹底解除的希望，因為人是思想性存在，是可以通過教育實現自我改造的。由此可見，哲學所最難解決的就是那些因立場和私心而瞪眼說瞎話的人。這個你懂的！或許你就是這樣的人。
回過頭來再看，人性本來就是善的，要不是客觀條件有限，誰也不好意思赤裸裸地展示自己的罪孽？！再者說，以當今人類整體科技水平，讓全世界的人都過上更舒服些的生活，已經是輕而易舉的事兒了，之所以不能實現，完全是那些私心重的人的變態心理阻礙著人類的終極進步，是他們在繼續制造矛盾與沖突，甚至是無謂且殘酷的戰爭。繼續這樣做，有意思嗎？沒意思，自作孽?。∷裕夥帕诉@部分人的思想，人類大同的思想基礎就容易形成得多了。
這些心理變態的人，其實是人類社會的關鍵少數，他們這樣做孽的本質仍是人類整體主觀能動性不足的缺失，是完全可以通過教育徹底解決的，一旦這些人全體幡然悔悟，當然就再沒有人有必要再繼續赤裸裸地展示自己的自私與貪婪了，世道人心自然就齊了，世界當然也就大同了。這雖然仍是暫時不可能實現的設想，但搞哲學的就是要先構建如此這般的理論假設，這是每一個哲學工作者的義務！
人的變態心理既折磨別人，又折磨自己，那樣的滋味其實真不好受，你說呢？！貪婪的人兒啊，早點悔悟吧，自利利他，自度度他，自覺覺他，方得大自在，何樂而不為呢？！人類必須有這樣樂觀的一廂情愿憧憬，都學會這個了，哲學自然也就常識化了。
殘酷的現實是：因為言論自由，現實當中有許多人明確否定馬克思主義的合理性，認為那是極端虛偽、不切實際的假道學。這從他們的自身的立場上看，當然是有道理的，但從社會整體利益上看，當然是不合理的。這些人都是些極端自私的利己主義者，因為他們不是既定的即得利益者，就是極端羨慕并追求即得利益者腐朽生活方式的那部分人群，這是他們作為人的自然屬性的極端、變態發展的必然。所以，污名化馬克思主義，本質上是暴露施污者自己人性的不完美，是典型的臭不要臉的變態行為！
人類文明屬實已經發展到徹底蛻變的前夜了，主客觀條件都已基本齊備，無論是社會主義還是資本主義，都已經極大地促進了人類文明的跨越式發展。物質文明與精神文明成果的豐富積累，真的推動人類文明發展到躍遷的關鍵時刻——由人的行為偏重于自然屬性的顯示向平衡展示人的自然屬性與社會屬性方向發展。
人從來都是社會屬性的存在，這是任憑那些人怎么自私也拒絕不掉、排斥不了的，所以，人世間真的已經到了徹底糾正因私有制的無奈而必然遭受報應的時刻了。所以，為了不受或者少受不必要的報應，建議大家還是要對自然、對社會、對他人多點兒敬畏心才好，這樣你自覺接受哲學改造的意識也就更容易形成，親身踐行哲學知行合一的勁頭才能更足。
因為無知，人類自欺欺人地活了數千年，如今看來，所犯的其實都是些常識性錯誤。以人類現在的哲學水平，只要克服了那些因自私而產生的傲慢與偏見，現有的唯心與唯物哲學都能讓大家不再犯這樣的低級錯誤。
哲學，尤其是正統哲學的常識化，是治人類之愚的治本之策，需要的只是一點覺悟而已！如果大家的覺悟都能像我一樣形成上述常識性正確認識，我們也就沒有必要再把人性扭曲的原因全都歸在私有制身上，我們就能多從自身找原因，然后通過自己的主觀能動性積極改變之，這樣，世道人心不齊的窘境才能因我們的主觀能動性的最大發揮而更快得到改變。
畢竟人類是有思想的文明物種，我們要努力當得起、配得上自己所擁有的無邊智慧啊！
